葉輝團(tuán)隊(duì)：

鄭逸群：別署硯堂、老逸。國家（書畫）司法鑒定人，國家畫院王家新書法工作室成員，河南省畫廊聯(lián)合會副會長，河南省中國書法院展覽部主任。

王寶林：別署三惜草堂主人，廣播電視工作者，目前擁有三家實(shí)體畫廊，三家網(wǎng)絡(luò)畫廊。

王繼超：中國收藏家協(xié)會會員，天津市楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事。近20年收藏經(jīng)驗(yàn)，專注收藏京津畫家作品。

柳青凱：鳳凰畫館藝術(shù)總監(jiān)，鳳凰書畫網(wǎng)CEO，中國書法家協(xié)會會員。

羅忠學(xué)團(tuán)隊(duì)：

姜永平：策展人，先聲畫廊藝術(shù)總監(jiān)。

宋繼瑞：青年批評家，“青年藝術(shù)100”項(xiàng)目總監(jiān)

孫國勝：批評家，“青年藝術(shù)100”評委，《芭莎藝術(shù)》首席編輯

陳星州：新銳藝術(shù)家，中國第一個藝術(shù)慈善志愿者團(tuán)體“行星團(tuán)”發(fā)起人，世界實(shí)業(yè)家藝術(shù)家聯(lián)合會青年藝術(shù)家委員會理事。

最近一段時間，本刊編輯部“火藥味”正濃，兩大副主編葉輝和羅忠學(xué)同學(xué)常因該收藏書畫還是油畫，爭執(zhí)得面紅耳赤。每次爭論完，二人依然故我，遂各自拉出自己的團(tuán)隊(duì)，“火拼”了一把。也許，這場仗，能給即將入行收藏的讀者們以啟迪。首先，羅忠學(xué)放出第一彈——

羅忠學(xué)：國畫創(chuàng)作是老而彌香，一提到國畫，大家首先想到的就是老頭子，不具有時尚感。當(dāng)代藝術(shù)比較時尚，得到大多數(shù)年輕人和時尚人群的熱愛。

王繼超：國畫是歷史的沉淀，是中國文化的精髓，是美術(shù)史已經(jīng)定位的藝術(shù)，能得到絕大多數(shù)人的喜愛。當(dāng)代藝術(shù)最像快餐，食之無味，一段時間后就流行過去。

柳青凱：實(shí)在是畫肓！中國畫的發(fā)展史，其實(shí)就是一部時尚史。當(dāng)代藝術(shù)首先是建立在國畫藝術(shù)的土壤中的，兩種畫風(fēng)在百年后都是畫，都會是歷史，當(dāng)代藝術(shù)還得歸于中國書畫美術(shù)史，但它占的份額只能是一點(diǎn)點(diǎn)。

王寶林：傳統(tǒng)書畫最高境界是返璞歸真，現(xiàn)代人也喜歡返璞歸真，說明返璞歸真是最時尚、最長久的。而當(dāng)代藝術(shù)是天天有創(chuàng)新，就是不長久。

葉輝：傳統(tǒng)書畫的收藏已經(jīng)有千年歷史，收藏者眾多，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，終端市場廣闊。油畫藝術(shù)在中國發(fā)展較晚，屬小眾，終端市場窄，今年的拍賣也證明了，一有風(fēng)吹草動就會大跌，這也和受眾小有關(guān)。

姜永平：一個國家或地區(qū)的人們會先開始收藏本地傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的藝術(shù)品，如傳統(tǒng)書畫、古董等，然后會收藏自己成長階段中的當(dāng)代藝術(shù)作品，最后才會對其他國家和地區(qū)的藝術(shù)產(chǎn)生興趣。目前中國正處于第一階段，并慢慢轉(zhuǎn)入到第二、三階段的過程中。一個合格的藝術(shù)品投資者，并不應(yīng)該把目光僅僅局限到眼前，而應(yīng)放眼長遠(yuǎn)，放眼到藝術(shù)價值洼地的當(dāng)代藝術(shù)品中。未來的第二階段的藝術(shù)品才是投資的主力，所以中國的當(dāng)代藝術(shù)才是更應(yīng)關(guān)注的目標(biāo)，而不能僅僅單純的從一兩場拍賣會去下結(jié)論。

宋繼瑞：藝術(shù)本是“興在百業(yè)后，衰在百業(yè)前”的行業(yè)，經(jīng)濟(jì)大環(huán)境發(fā)生變化前后，藝術(shù)行業(yè)首當(dāng)其沖受到影響，不管是書畫市場還是油畫市場，無一例外。

孫國勝：當(dāng)代藝術(shù)盤子小，收藏人群相對少，但是它30多年的發(fā)展已經(jīng)形成了一批穩(wěn)固的收藏群，并且代表了一些新興收藏階層的趣味，未來可期。

陳星州：在同樣的經(jīng)濟(jì)背景下，當(dāng)代藝術(shù)市場波動大，只是反映了收藏群體對自己的投資判斷不夠自信。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫過于保守、傳統(tǒng)，講究像誰，或者有誰的遺風(fēng)，厚古薄今，棄今泥古，缺乏創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)講究創(chuàng)新，與別人不同，有自己的創(chuàng)新才是好的作品，而創(chuàng)新恰恰也是藝術(shù)之魂。

鄭逸群：其實(shí)，正本清源，正是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)讓國人迷戀的地方。中華文明，淵遠(yuǎn)悠久，其藝術(shù)脈絡(luò)沒有斷層，自然講究傳統(tǒng)。美國歷史不過200年，藝術(shù)有何傳統(tǒng)可言？說到當(dāng)代藝術(shù)所謂的創(chuàng)新，是不是也有媚外的成分在呢？

王繼超：傳統(tǒng)書畫有傳承，有創(chuàng)新，歷經(jīng)千百年走到今天，更像陳年的美酒，越陳越香。當(dāng)代藝術(shù)講究與別人不同，是無根之木，無源之水。

柳青凱：傳統(tǒng)是藝術(shù)的根本，中國畫更講究創(chuàng)新，不能創(chuàng)新的書畫家是站不住的。當(dāng)代藝術(shù)只創(chuàng)新，胡編亂造是不會有群眾基礎(chǔ)的。

王寶林：空喊創(chuàng)新，實(shí)則空洞。

葉輝：傳統(tǒng)書畫流通性好，名家作品變現(xiàn)容易。相比之下，油畫作品流通性差，要變現(xiàn)很難。

姜永平：名家的經(jīng)典作品，不論傳統(tǒng)書畫還是當(dāng)代藝術(shù)油畫作品，要變現(xiàn)都不難。但必須符合一個前提條件：保證作品的真實(shí)。

宋繼瑞：誰說油畫變現(xiàn)難？你拿周春芽、艾軒、劉小東、曾梵志等一線藝術(shù)家的作品來，我立刻就能給你變現(xiàn)。

孫國勝：對于當(dāng)代藝術(shù)品的收藏和投資要區(qū)別對待，若要流通性好、短期變現(xiàn)的投資，需要買當(dāng)代名家精品，若長期收藏則要選擇更有潛力的中青年藝術(shù)家。

陳星州：買到傳統(tǒng)書畫的贗品，你就不這么說了。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫只在中華文化圈內(nèi)少數(shù)幾個國家流行，市場范圍較小。當(dāng)代藝術(shù)品市場具有世界性，各個國家的人都喜歡。

鄭逸群：民族的才是世界的。隨著中國綜合國力的提高，中華民族的偉大復(fù)興，我堅(jiān)信，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)定能引領(lǐng)世界藝術(shù)，中國書畫的價值也一定能創(chuàng)新世界最高拍賣紀(jì)錄。文化強(qiáng)大才是一個國家一個民族真正的強(qiáng)大。

王繼超：傳統(tǒng)書畫具有深厚的歷史底蘊(yùn)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，更符合中國人的審美取向。歐美的各大博物館都收藏有中國傳統(tǒng)書畫，而且做為鎮(zhèn)館之寶。當(dāng)代藝術(shù)品，只是外國投資客的投資工具，像尤倫斯這樣的當(dāng)代藝術(shù)品收藏家，經(jīng)營了二十多年，都出貨套現(xiàn)了，何存世界性？

王寶林：沒有哪種藝術(shù)是全人類都喜歡的，每個藝術(shù)都有自己根植的土壤。你投資現(xiàn)代藝術(shù)品將來會賣到非洲去？不管你信不信，反正我不信。

柳青凱：誰說老外不喜歡中國畫？

葉輝：時間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。老字畫已經(jīng)經(jīng)受歷史考驗(yàn)，價格更真實(shí)，乃“硬通貨”。當(dāng)代藝術(shù)被國內(nèi)市場認(rèn)可才二三十年，有些人雖然已經(jīng)被炒到天價，但高價作品還需要時間檢驗(yàn)，風(fēng)險比較大，更像擊鼓傳花。

宋繼瑞：未來性是當(dāng)代藝術(shù)市場的一個重要特征。當(dāng)代藝術(shù)市場僅僅用二三十年的時間，就經(jīng)歷過谷底和谷峰，這對于一個市場的成熟以及進(jìn)一步的健康發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。從目前的市場來看，當(dāng)代藝術(shù)市場日漸趨于理性、健康，盡管目前處于調(diào)整期，但對于未來市場有著至關(guān)重要的積極作用。

孫國勝：時間并不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對于書畫，時間長了真假難辨，對于新晉收藏者，當(dāng)代藝術(shù)更易入手。當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)書畫一樣都有多種選擇，不一定非要盯著那幾個天價藝術(shù)家。

陳星州：這就是考驗(yàn)藏家的眼光和判斷能力的時候了，好的藝術(shù)品不管在任何時候，它的藝術(shù)價值都是凝固的。如果投資性價比高的當(dāng)代藝術(shù)作品，一樣能經(jīng)得住時間和市場的檢驗(yàn)。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫市場具有地域性，大部分省市內(nèi)出名的藝術(shù)家，在當(dāng)?shù)刭u的價位很高，一旦離開當(dāng)?shù)?，價位很低，市場也缺乏指導(dǎo)價。

鄭逸群：藝術(shù)品的受眾都有其地域性，不單傳統(tǒng)書畫，小說、電影、戲劇莫不如此。但是，真正經(jīng)典的藝術(shù)品是凌駕于地域性之上的，白石老人的花鳥，中國人民喜歡，外國人民不也一樣喜歡嗎！

柳青凱：傳統(tǒng)書畫的市場有著強(qiáng)大的歷史交易傳統(tǒng)，群眾基礎(chǔ)強(qiáng)大。它的傳統(tǒng)銷售模式始終在運(yùn)轉(zhuǎn)，這個數(shù)字當(dāng)代藝術(shù)再牛也不可能趕超上的。傳統(tǒng)書畫市場具有地域性，正是它的優(yōu)勢，當(dāng)代藝術(shù)沒有地方優(yōu)勢，自然沒有地方影響力。

王繼超：傳統(tǒng)書畫流派紛呈，符合各個層面的審美，而且易于變現(xiàn)。

王寶林：有了網(wǎng)絡(luò)，每天可以逛全國的畫廊。鼠標(biāo)動處，放眼世界，所有價格，一目了然。

葉輝：傳統(tǒng)書畫價格層次多，從幾百萬幾十萬到幾千元都有，適合各個群體收藏。當(dāng)代藝術(shù)即使是個年輕藝術(shù)家，叫價動輒幾萬，最少也要幾千，說好聽點(diǎn)是“曲高和寡”，說難聽點(diǎn)是“漫天要價”。

姜永平：當(dāng)代藝術(shù)作品也是從幾百元到幾千萬的都有啊。

宋繼瑞：當(dāng)代藝術(shù)家一年也就創(chuàng)作十余幅，最多幾十幅油畫作品，有的甚至一年創(chuàng)作的作品不超過十幅，這與書畫家一日的創(chuàng)作量相當(dāng)。這在一定程度上會影響到油畫家的“起步價”。但如果給油畫家和書畫家統(tǒng)計(jì)“GDP”的話，書畫家雖然“幅均”GDP低于油畫家，但總量要遠(yuǎn)高于同等級別的油畫家。

孫國勝：一個藝術(shù)家一年只能畫十來張油畫，如果都是1000元一張，你讓年輕藝術(shù)家怎么生活？

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作周期太短，一天能畫好多張，一年千把張很正常，作品質(zhì)量也良莠不齊。當(dāng)代藝術(shù)作品創(chuàng)作比較慢，比如油畫家一般每年只能創(chuàng)作20-30張，甚至更少，每幅作品都傾注了作者更多的心血。

鄭逸群：我們在故宮博物院看到的宋畫，大都是小品，那叫元?dú)饬芾?，精光四射！藝術(shù)創(chuàng)作需要的是真情自然流露，八大山人的一只鴨子，一枝菊花，寥寥數(shù)筆，傳情達(dá)意足矣！當(dāng)代藝術(shù)所謂的大制作，不是正在受到為創(chuàng)作而制作的批評嗎？

柳青凱：這個問題沒水平。難道傳統(tǒng)書畫就不傾注作者心血了？傳統(tǒng)書畫雖然一天可以好幾張，但傳統(tǒng)書畫家的學(xué)習(xí)卻是一輩子的事。

王寶林：傳統(tǒng)藝術(shù)的周期很長，有的窮其一生才能成為一名出色的畫家。地?cái)傌洸皇撬囆g(shù)，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的。

王繼超：工筆畫創(chuàng)作更難，而且更費(fèi)時間。寫意畫，是作者長時間修養(yǎng)、思想和功力的綜合體現(xiàn)。

葉輝：傳統(tǒng)書畫更符合中國人的審美情趣，當(dāng)代藝術(shù)路子太過新潮，能欣賞得了的人更少。

姜永平：這么說的人，太不懂當(dāng)代藝術(shù)。誰說欣賞當(dāng)代藝術(shù)的人少？收藏當(dāng)代藝術(shù)的人恐怕比比皆是。如果你看反映當(dāng)代生活的影視劇，里面的油畫作品多的是，要我給你推薦幾部嗎？

孫國勝：拿中國2000多年收藏歷史的中國書畫和30多年歷史的當(dāng)代藝術(shù)比不公平，事實(shí)上如今懂得當(dāng)代藝術(shù)價值的人正越來越多。

陳星州：只要認(rèn)真的研究過美術(shù)史，就會發(fā)現(xiàn)人類在每個歷史進(jìn)程時期，最優(yōu)秀的藝術(shù)品都是與所處時代的科技文化發(fā)展等社會狀況背景緊密結(jié)合的，每個時代的審美標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，判斷好作品的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。喜歡當(dāng)代藝術(shù)的人大有人在。

宋繼瑞：喜歡的人多并不代表什么，欣賞《愛情買賣》的人始終比喜歡《我的太陽》的人多。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫作假簡單，假畫充斥市場，讓人難辨真假。有人說市場上流通的徐悲鴻、齊白石等人的作品95%以上是贗品。當(dāng)代藝術(shù)作品很難做假。

鄭逸群：收藏書畫，其實(shí)不是簡單的投資增值，需要的更多的是鑒賞能力。收藏過程也是學(xué)習(xí)過程，隨著眼光的提高，品味隨之高雅，自然可辨真假。

柳青凱：這正說明傳統(tǒng)書畫受歡迎。當(dāng)代藝術(shù)作品很難做假嗎？當(dāng)代藝術(shù)作品不受歡迎，自然做假的就少了。

王寶林：只要有假鈔就有假畫，當(dāng)代藝術(shù)也一樣。

王繼超：“有人說”只是一家之言，不可信。

葉輝：當(dāng)代藝術(shù)炒作跡象明顯，價格暴漲暴跌，投資風(fēng)險很大。

姜永平：其實(shí)炒作現(xiàn)象不僅僅存在于當(dāng)代藝術(shù)之中。任何投資市場都有泡沫，傳統(tǒng)書畫市場也不例外。不能因?yàn)閮r格的一時波動而忽略未來發(fā)展的潛力。

孫國勝：當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入藝術(shù)市場和一般的收藏品或者商品并無太大區(qū)別，書畫、普洱茶、和田玉、瓷器等等都有市場周期，都有大浪淘沙的過程。當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的收藏都越來越專業(yè)化，都需要認(rèn)真甄別，不然風(fēng)險的確很大。

宋繼瑞：投資有風(fēng)險，入市需謹(jǐn)慎。不怕買得貴，就怕買得不對。股市如此、樓市如此，藝術(shù)品市場亦如此。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫材料受限，只能用毛筆、宣紙、絹和傳統(tǒng)水墨，不能更大程度上的發(fā)揮。當(dāng)代藝術(shù)材料多種多樣，可以布面，也可以木板，可以用丙烯、油畫顏料，甚至土、布、石頭等等，藝術(shù)發(fā)揮空間較大。

王寶林：文房四寶是傳統(tǒng)藝術(shù)的習(xí)慣性工具，如果該用筆你非得用木棍，那我想到了鄉(xiāng)下小孩的一個游戲：撒尿和泥。

鄭逸群：藝術(shù)表現(xiàn)，最終靠的是視覺效果打動人。八十七神仙卷，純用線描，一樣滿紙燦爛！

王繼超：傳統(tǒng)書畫所用材料正是它的優(yōu)勢。只有民族的才是世界的。

葉輝：當(dāng)代藝術(shù)不像傳統(tǒng)書畫一樣，經(jīng)過那么多年的發(fā)展，已經(jīng)形成一套價值分析體系。當(dāng)代藝術(shù)市場價值體系不完善，當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)家經(jīng)常是各領(lǐng)風(fēng)騷一兩年，讓收藏者無從下手。

姜永平：這太片面了。從最初的F4，到現(xiàn)在的“三劉一曾”等藝術(shù)家作品依然具有明顯的市場號召力。

宋繼瑞：藝術(shù)品收藏涉及的問題無非就是兩個，一個是鑒真，一個是鑒價。鑒真是前提，在保證作品真實(shí)性的前提下，價格體系的建立才有意義。

孫國勝： 跟著市場價格，永遠(yuǎn)都不可能有好的收藏，也不可能獲利最大。

陳星州：無從下手是因?yàn)閷π袠I(yè)了解得不夠。當(dāng)代藝術(shù)雖然相對傳統(tǒng)書畫市場來說不夠完善，但也有其市場價值規(guī)律，只要摸清了規(guī)律，熟悉行業(yè)，一樣會如魚得水。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫家們自產(chǎn)自銷，很多人潤格虛高。當(dāng)代藝術(shù)作品市場多由畫廊代理，具有合理的宣傳、推廣和包裝，有市場指導(dǎo)價位。

鄭逸群：書畫家潤格的高低，只有最終和市場接軌了，才能辯其是否合適。藝術(shù)品的市場價值，受各種因素影響，一直以來都混亂無序。隨著拍賣、畫廊、經(jīng)紀(jì)人、藝術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的繁榮，市場會逐漸有序。至于物與價完全相符，井井有條，顯然是理想國。

王繼超：傳統(tǒng)書畫經(jīng)過千百年的發(fā)展，已經(jīng)形成一套完整的價值體系，市場價值完善。當(dāng)代藝術(shù)作品主要由畫廊把控，大肆炒作，價格虛高，且變現(xiàn)渠道窄。

王寶林：房子也有指導(dǎo)價，但從未起過作用。用戶接受就是合理。

葉輝：當(dāng)代藝術(shù)虛火旺盛，不少藝術(shù)家的作品都由畫廊把控，炒作跡象明顯，缺乏變現(xiàn)渠道。

姜永平：這么講的人太不了解藝術(shù)市場。畫廊是藝術(shù)市場的一個非常重要的環(huán)節(jié)，畫廊的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)、推介藝術(shù)家，將藝術(shù)品的藝術(shù)價值發(fā)揮最大，維護(hù)藏家、藝術(shù)家和畫廊三者的長遠(yuǎn)利益，絕不能因?yàn)橐恍┯绊懯袌龅牟灰?guī)范運(yùn)作而貶低整體當(dāng)代藝術(shù)、整個當(dāng)代藝術(shù)市場。

宋繼瑞：不管書畫市場還是油畫市場，在市場剛剛興起時，都在金錢的誘惑下，出現(xiàn)過度炒作的現(xiàn)象。但時至今日，市場都日益歸于理性。相較于書畫市場而言，油畫市場更加國際化、專業(yè)化和職業(yè)化。目前，畫廊代理制也是國際上最為通用的畫廊和藝術(shù)家的合作機(jī)制之一。如此，藝術(shù)家可以全身心投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)之外的事情交由畫廊全權(quán)打理。這在當(dāng)今行業(yè)分工日益細(xì)化的社會，也是大勢所趨。

孫國勝：虛火都有滅的時候，現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)大部分虛火都滅了。收藏講究喜好和價值認(rèn)同，投資講究進(jìn)退場的時機(jī)。

陳星州：就算金子，如果長期埋在土里，你也看不到它發(fā)光。好的藝術(shù)家只有被社會廣泛認(rèn)識，他身上的價值才會被發(fā)掘出來，必要的炒作是必須的。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書畫對保管條件要求高，怕濕怕干，無論有了水漬還是過干變脆，價位會跌得很厲害。當(dāng)代藝術(shù)作品保存條件相對較低，如果臟了還可以擦洗，保存方便。

鄭逸群：投資書畫收藏，關(guān)注的是藝術(shù)，想的是升值。顯然，我們不會因?yàn)榭刹料炊顿Y當(dāng)代藝術(shù)。

王繼超：保存不是問題，問題是怎么保存。

王寶林：恰恰相反，我聽廖靜文說過，徐悲鴻留下的作品，破損多的是油畫而不是國畫。

葉輝：現(xiàn)在流通的書畫許多被當(dāng)做禮品，傳統(tǒng)書畫題材吉祥，適合公關(guān)；當(dāng)代藝術(shù)含義晦澀，容易產(chǎn)生誤解，事與愿違。

姜永平：問這種問題的人簡直就沒看過當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)門類眾多，寓意積極向上的作品更多。

宋繼瑞：隨著年輕一代群體的成長以及財(cái)富的增加，他們已經(jīng)具備消費(fèi)藝術(shù)品的能力。由于他們接觸的藝術(shù)教育比較國際化，對當(dāng)代藝術(shù)有著新一層的認(rèn)識。在消費(fèi)藝術(shù)品的時候，他們也更愿意選擇與自己的興趣愛好相匹配的當(dāng)代藝術(shù)。同時，他們選購藝術(shù)品的目的并非出于送禮，而是出于個人內(nèi)心的喜好以及對藝術(shù)品的共鳴，購買藝術(shù)品后大多也是懸掛于家庭或者辦公室。這才是當(dāng)代藝術(shù)最有效的購買人群，也是維持當(dāng)代藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展的最基礎(chǔ)力量。

孫國勝：當(dāng)代藝術(shù)有不同于傳統(tǒng)書畫市場的另一片天地，拒絕禮品化和裝飾化。

陳星州：真正高雅的東西一般都是陽春白雪，俗人當(dāng)然喜歡俗品。

羅忠學(xué)：當(dāng)代藝術(shù)目前國內(nèi)受眾少，但是越來越多的人開始接受油畫，隨著接受當(dāng)代藝術(shù)的人越來越多，市場潛力會巨大。機(jī)會留給先下手的少數(shù)人，誰先收藏誰先受益。

鄭逸群：油畫是西洋畫，自有其市場，它的最大市場顯然不在中國。我想，本民族的藝術(shù)才更有其生存土壤吧。

柳青凱：隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代傳統(tǒng)書畫市場的機(jī)遇會更大，因?yàn)橹挥兄袊鴤鹘y(tǒng)書畫才可能有最廣泛的喜歡人群，更能體現(xiàn)老白姓對幸福生活的熱愛。如果每個家庭都要掛著字畫的話，中國傳統(tǒng)書畫的市場將會更加引人關(guān)注。

王繼超：傳統(tǒng)書畫題材吉祥，送禮、收藏、家居懸掛皆宜；當(dāng)代藝術(shù)含義晦澀，很難理解。

王寶林：風(fēng)險也是少數(shù)人的。傳統(tǒng)藝術(shù)的市場相對成熟，投資的風(fēng)險更小些。