宋碧宇

一個(gè)四歲的印度男孩聽(tīng)說(shuō)加爾各答的人們遇到的最大困難是買不到白糖，他對(duì)父母說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我三天不吃糖，我要把我那份給那里的孩子們”。幾天后，他兌現(xiàn)了自己的愛(ài)心承諾。

愛(ài)心的熏陶靠教育，家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的。而學(xué)校教育是非常重要的一環(huán)。不管什么樣的學(xué)校，都要發(fā)揮它應(yīng)有的教育作用，讓孩子們從小樹立一種仁愛(ài)的觀念，時(shí)時(shí)培養(yǎng)他們助人為樂(lè)的意識(shí)，強(qiáng)化和提升內(nèi)心的道德自覺(jué)，喚醒他們的慈善良知。讓孩子們?cè)趯W(xué)校的文化氛圍中接受熏陶，彌補(bǔ)自身道德認(rèn)知的缺陷，糾正道德行為的錯(cuò)位，以避免“藥家鑫”事件的重演。

目前，一些學(xué)校忽視了社會(huì)禮儀和道德準(zhǔn)則的教育，以致出現(xiàn)了眾多的“壞孩子”。究其原因就是忽視了一個(gè)教育最重要的標(biāo)準(zhǔn):要成才，先成人，做人比一切都重要。古人云“修道之謂教”，“道”就是做人的道理、生命延續(xù)發(fā)展的道理。林則徐則說(shuō)：“行止不端，讀書無(wú)益；做事乖張，聰明無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益?！笨梢?jiàn)，教育不光是讀書學(xué)習(xí)，更重要的是修行修為的道德操守。

家里的“白糖”之類物品的確不少，是否愿意送給需要的人，是個(gè)值得思考的問(wèn)題。記得一位作家說(shuō)過(guò)：“把舊衣服送人，這不是我們的慈善，而是我們的悔改；這不顯明我們富足，而是顯明我們窮得只剩下一堆舊衣服了?！边@位作家不幸言中了當(dāng)下許多國(guó)人的道德現(xiàn)狀。

可喜的是，慈善的博愛(ài)精神已被越來(lái)越多的人接受，它的道德教化力量也被越來(lái)越多的人重視?！按壬七M(jìn)課堂、進(jìn)校園”的嘗試是最好的證明。筆者擔(dān)負(fù)柳公權(quán)中學(xué)的此項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，通過(guò)幾節(jié)課的試講，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的一些變化：課前準(zhǔn)備的資料明顯較以前增多；課堂上學(xué)生參與度提高，情緒活躍；課后有學(xué)生建議開(kāi)展微博倡議活動(dòng)；還有學(xué)生動(dòng)員家長(zhǎng)制作課件，供其所用······不一而足。興趣是最好的老師，只要有興趣，慈善進(jìn)課堂的目標(biāo)就一定能達(dá)成。當(dāng)然思想的塑造絕非幾日之功便可實(shí)現(xiàn)，下面就如何更好地推動(dòng)此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，談幾點(diǎn)想法。

1、慈善精神的培育和傳播需要相應(yīng)的制度保證。

學(xué)校在慈善精神宣傳教育中，首先要圍繞日常工作來(lái)開(kāi)展。在各科教學(xué)中，尤以人文學(xué)科的教學(xué)為主，把課程內(nèi)容與慈善文化的精華有機(jī)融合，使傳統(tǒng)慈善文化與時(shí)代精神在課堂教學(xué)中自然銜接。其次，要把慈善文化教育列入學(xué)校的各科教學(xué)計(jì)劃和制度中，運(yùn)用常規(guī)性的道德評(píng)價(jià)體系，以評(píng)價(jià)手段促進(jìn)學(xué)生慈善意識(shí)的形成，從而在校園形成一種學(xué)雷鋒做好事受尊重、受賞識(shí)的共識(shí)。

2、教師個(gè)體的示范性是培養(yǎng)慈善文化的前提。

如若教師在教育教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出博學(xué)多才、善待他人的高度責(zé)任心、愛(ài)心，在是非、榮辱、義利、善惡面前有眾人首肯的價(jià)值取向，在生活瑣事、家長(zhǎng)里短面前表現(xiàn)出高尚的行為態(tài)度和精神風(fēng)貌，那對(duì)學(xué)生及整個(gè)社會(huì)都是一種慈善和諧的示范。這比任何動(dòng)聽(tīng)的說(shuō)教、剛性的制度和熱鬧的活動(dòng)效果都要好很多。所以，怎樣在價(jià)值取向多元的校園環(huán)境中，帶動(dòng)教師更積極地參與慈善文化的培育、宣傳就顯得格外重要。

3、將“微慈善”與“學(xué)雷鋒”巧妙融合，有機(jī)統(tǒng)一。

雷鋒精神的核心是全心全意為人民服務(wù)，它所具有的助人為樂(lè)美德與慈善精神所倡導(dǎo)的價(jià)值取向異曲同工。對(duì)于時(shí)間有限的學(xué)生來(lái)說(shuō)，開(kāi)展“微公益”是非常有益的嘗試。拿出一元錢，捐贈(zèng)一粒米，獻(xiàn)出一份愛(ài)心，做實(shí)實(shí)在在的小事，這既是“雷鋒精神”的內(nèi)核，又是“慈善文化”的導(dǎo)向。如若人人都能將不起眼的小事做好，都能關(guān)愛(ài)身邊的人，雷鋒就不會(huì)“三月來(lái)了四月走”，雷鋒精神才真正具有了時(shí)代活力，中國(guó)的慈善事業(yè)才能深入人心。

4、助推學(xué)雷鋒做慈善活動(dòng)的常態(tài)化。

熱鬧的活動(dòng)形式固然令人耳目一新、效果明顯，但價(jià)值觀的確立絕非一朝一夕所能成就的。采取何種形式使之日?；?、生活化，政府的先期介入，比如領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)考核，都勢(shì)必具有明確的導(dǎo)向作用，勢(shì)必會(huì)提高各級(jí)部門的重視程度，助推慈善事業(yè)的順利開(kāi)展。當(dāng)然，道德美德的弘揚(yáng)，只靠行政命令未免單一、單薄，還應(yīng)創(chuàng)新活動(dòng)形式。除已有的“賑災(zāi)助學(xué)、志愿服務(wù)”等諸多方式外，讓網(wǎng)絡(luò)、QQ群、微博等新技術(shù)平臺(tái)成為活動(dòng)的載體，即采用學(xué)生感興趣的形式，方能調(diào)動(dòng)他們的參與熱情。

慈善靠一個(gè)人的力量是不夠的，需要大家共同努力，共同支持公益事業(yè)，每個(gè)人都是慈善的一粒種子。如若每個(gè)人都能將慈善視作自己的責(zé)任，當(dāng)作自然而然去做的事，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美好生活圖卷便不再遙遠(yuǎn)。

（本文作者系陜西省銅川市柳公權(quán)中學(xué)教師）