李維 郭永淇 楊軍凱 辛龍

2010年9月，為配合陜西神光藍(lán)寶石單晶片項(xiàng)目建設(shè)工程，西安市文物保護(hù)考古所在長(zhǎng)安區(qū)東兆余村村北發(fā)掘了一座規(guī)模較大的唐代壁畫(huà)墓,出土了具有典型時(shí)代風(fēng)格的壁畫(huà),具有一定的審美和藝術(shù)價(jià)值。

該墓為一座豎穴墓道磚券單室墓，平面略呈直背刀把形，坐北向南，方向180°。墓葬南北水平總長(zhǎng)12.5米，由墓道、封門、甬道、墓室等部分組成(圖1)。

墓道位于墓葬最南端，北連甬道，平面呈一梯形，北寬南窄，土壙豎穴式。該墓為條磚封門，位于墓道北壁下，甬道入口處。

甬道南接墓道，北連墓室，平面呈南北向長(zhǎng)方形，拱頂洞式。甬道分南、北兩部分，南半部為土洞，北半部為磚券。土洞部分東西兩壁由下至上微斜收，沒(méi)有明顯的起券高度，拱頂多處已坍塌,甬道壁面及拱頂全部涂有草拌泥和白灰面地仗，且繪制有壁畫(huà)。磚券部分壁畫(huà)多已脫落，僅殘留少部。土洞東西兩壁各有人物畫(huà)兩幅，已殘缺不全。甬道內(nèi)塞滿較硬的淤土。

墓室土壙平面正方形，邊長(zhǎng)6米，深7.2米，穹隆頂墓室平面略呈方形，邊長(zhǎng)4米，四周微弧，頂高4.35米，底部設(shè)有壁龕。西半部設(shè)棺床，表面方磚平鋪，長(zhǎng)4米，寬1.5米，高0.2米。東半部磚鋪地，多被撬。由于盜擾嚴(yán)重，棺具結(jié)構(gòu)不詳，只是在棺床上清理出大量鐵棺釘、銹殘的鐵泡釘及黑色漆皮殘跡。墓主骨架已朽成黃色粉末，散亂分布于墓室淤土中，難以采集，故而葬式及大小尺寸均不詳。由于墓室被嚴(yán)重盜擾,僅出土塔式罐、玉劍格、石器蓋及墓志等隨葬品。

根據(jù)墓志記載：墓主人郭仲文，字翊周，郭敬之玄孫，尚父子儀之曾孫，駙馬都尉太常卿郎贈(zèng)太尉釗之長(zhǎng)子，授朝議大夫行尚書(shū)考功員外郎、金吾大將軍賜緋魚(yú)袋。唐武宗會(huì)昌二年（公元842年）九月一日終于長(zhǎng)興里之私第，享年四十有七，其年十一月十二日葬于萬(wàn)年縣義善鄉(xiāng)先瑩之旁。

該墓在墓道、甬道入口洞額上（已漫漶不清）、甬道內(nèi)、墓室內(nèi)均繪有壁畫(huà)。

1.墓道壁畫(huà) 在墓道的東西兩壁下部，用紅彩影作橫長(zhǎng)方形欄額，長(zhǎng)2.5米、寬（高）1.4米左右。內(nèi)用黑色白描勾勒出青龍與白虎紋樣，東壁為青龍，西壁為白虎，青龍、白虎的姿勢(shì)與形體基本相同，唯頭部不同，均面南尾北，已殘缺不全。東壁殘甚，青龍頸部鬃毛外飄，細(xì)長(zhǎng)尾后上卷，四腿作奔跑狀。周圍襯飾如意云紋（圖2）。西壁白虎口大張，雙目圓睜，四腿亦作奔跑狀，四蹄狀如卷云，尾部已殘，通體有斑紋，脊背上有飄云紋狀鰭，周圍亦襯飾如意云紋（圖3)。

2.甬道內(nèi)壁畫(huà) 甬道內(nèi)東西二直壁上原均繪有人物壁畫(huà)，北部磚券壁面上的人物畫(huà)已全部脫落，僅存南部土壙上的壁畫(huà)。土壙東西兩壁各繪人物畫(huà)兩個(gè)，繪畫(huà)技法采用黑彩白描勾勒，頭發(fā)、衣褶、袖口、鞋履等用黑彩暈染或采用沒(méi)骨法繪制。

東壁：1號(hào)為一文吏形象，保存基本完整。頭梳高髻，已殘，面相方圓豐潤(rùn)，五官秀美,上身穿交領(lǐng)闊袖襦衫，衣襟、袖口加寬，下裳為地條紋長(zhǎng)袍，袍下擺外張，腳穿齒首高屐。兩臂曲肘，雙手隱袖內(nèi)，手持笏板，作奏事?tīng)睿ǜ?.8米（圖4）。2號(hào)為一仕女形象，胸部以上已殘缺，上衣為闊袖襦衫，下裳長(zhǎng)裙曳地，覆雙腳，雙腿似為行進(jìn)狀，兩臂曲肘，雙手隱袖內(nèi)，合揖于胸前。殘高0.65米（圖5）。

西壁：1號(hào)似為文吏形象，胸部以上已殘缺，人物作直立狀，兩腿叉開(kāi)，上衣為闊袖齊胯長(zhǎng)衫，下裳為筒褲，腳穿尖首薄平底履，兩臂曲肘，雙手揖于胸前，殘高0.65米（圖6）。2號(hào)人物為一仕女，僅殘存裙下擺，裙下擺向后長(zhǎng)拖于地，殘高0.38米（圖7）。

3.墓室壁畫(huà) 墓室四直壁上繪有仙鶴圖（圖8），共十幅。南壁西部一幅（圖9），西、北、東三壁各三幅（圖10、11、12）。四壁用紅彩影作欄額，呈屏風(fēng)狀，共有十屏，每屏高約2米，寬約1米。每屏內(nèi)各繪仙鶴一只，仙鶴高約0.9～1米左右。仙鶴亦用黑色白描勾勒而成，雙爪下水草采用紅彩沒(méi)骨法涂抹。

十只仙鶴形態(tài)各異，栩栩如生，有的行進(jìn)在水草地上作覓食狀，有的直立于水中瞪眼眺望，有的引頸望天長(zhǎng)鳴，有的口銜仙草，有的曲頸低頭作休息狀。下面就東、西、南、北四壁仙鶴圖各選一幅作以簡(jiǎn)要介紹。

墓室南壁：

1號(hào)仙鶴（墓室南壁西半部），墨線較為模糊，身形微豐，站立于水草中，引頸望天長(zhǎng)鳴。長(zhǎng)喙，細(xì)眼細(xì)頸，腿修長(zhǎng)，身披潔白羽毛，黑色三級(jí)飛羽，長(zhǎng)而彎曲蓋在白色尾羽之上，尾部略呈橢圓狀，腿中部用朱砂描繪出兩道水線（圖13）。

墓室西壁：

3號(hào)仙鶴，體態(tài)略豐，站立于水草中，朱紅頂，長(zhǎng)喙圓眼，目光凝視于前下方，細(xì)頸略曲，修長(zhǎng)腿，黑色三級(jí)飛羽長(zhǎng)而彎曲的覆蓋在白色尾羽之上，微下垂，雙腿略彎站立于水中，腿中部用朱砂描繪出一道水線（圖14）。

墓室北壁：

7號(hào)仙鶴，體態(tài)豐滿，呈站立狀，朱紅頂，長(zhǎng)喙圓眼細(xì)頸，回首瞪眼眺望，修長(zhǎng)腿，長(zhǎng)而彎曲的黑色飛羽呈弓狀覆蓋在白色尾羽之上，尾略下垂，雙腿微曲站立于水中，腿下部用朱砂描繪出三道水線（圖15）。

墓室東壁：

9號(hào)仙鶴，與其他仙鶴面向相反，體態(tài)豐滿，站姿，目視前方，朱紅頂，長(zhǎng)喙，圓眼，細(xì)頸微曲，用黑色勾繪出飛羽并覆蓋在白色尾羽之上，弧形尾，雙腿微曲站立于水草中，雙爪并排沒(méi)于水中依稀可見(jiàn)，腿下部用朱砂描繪出三道水線（圖16）。

這些單筆勾繪的仙鶴性情高雅，形態(tài)美麗，長(zhǎng)喙、長(zhǎng)頸、長(zhǎng)腿，身披潔白羽毛，特別是朱紅頂，黑喙和黑腿，正是我國(guó)古代被描繪為仙鶴的“丹頂鶴”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有崇高的地位，是長(zhǎng)壽、吉祥和高雅的象征。

唐代壁畫(huà)墓經(jīng)過(guò)了初唐時(shí)期對(duì)十六國(guó)和北朝墓葬壁畫(huà)的延續(xù)，高宗和武則天時(shí)期的影作木結(jié)構(gòu)和“第宅化”的發(fā)展，中宗和玄宗時(shí)期影作廊柱、庭院氣氛和游樂(lè)場(chǎng)景的增多到玄宗天寶年間至唐末四神、樂(lè)舞、屏風(fēng)的出現(xiàn)及影作建筑、儀仗出行場(chǎng)景的消失等階段,唐晚期壁畫(huà)更趨簡(jiǎn)化，壁畫(huà)集中于墓室，多繪屏風(fēng)，內(nèi)容以云鶴、翎毛為主①。唐代晚期屏風(fēng)畫(huà)的內(nèi)容改變了，云鶴、翎毛取代了人物，特別是云鶴題材的盛行。云鶴入畫(huà)，盛行于七、八世紀(jì)之際的武則天晚期和中、睿宗之世，當(dāng)時(shí)薛稷畫(huà)鶴，時(shí)號(hào)一絕，鶴樣如屏，更為他之創(chuàng)意。九世紀(jì)，達(dá)官文士賞鶴成風(fēng)，這時(shí)的品官墓室中流行描繪云鶴屏風(fēng)壁畫(huà)，就不是偶然的事了。晚唐云鶴屏風(fēng)的流行，還可能與道教有關(guān)②。

云鶴圖最初出現(xiàn)在墓葬中,一般裝飾在甬道、墓道的頂部，如乾陵永泰公主墓③在第四、五過(guò)洞頂部、甬道頂部繪有云鶴圖，隨后的景龍二年（708年）韋墓壁畫(huà)后室甬道頂部亦繪云鶴圖④。從開(kāi)元末年起，云鶴不僅裝飾甬道，而且也開(kāi)始裝飾墓室。白鶴裝飾墓室最早見(jiàn)于葬于開(kāi)元二十八年（740年）唐睿宗貴妃豆盧氏墓⑤，前甬道頂部西側(cè)殘留部分有一只白鶴飛在云氣之間，前后有花草襯托，墓室南壁中間隱約看出一只仙鶴展翅欲飛。同時(shí)在盛唐時(shí)期，鶴也以屏風(fēng)畫(huà)的形式出現(xiàn)，它們不再是在空中翱翔，而是翩翩降落。如富平朱家道村盛唐墓墓道北壁東側(cè)獨(dú)扇屏風(fēng)雙鶴圖⑥，保存得相當(dāng)完整，畫(huà)中仙鶴相向而立，中間有灌木和巖石，左邊一只向前行走，輕抖雙翅，曲頸回首作顧盼狀，一只高振雙翅，兩腿微曲作欲飛狀，非常優(yōu)雅。

前期在墓道及甬道頂部繪制展翅飛翔的云鶴，極力渲染了升仙的氛圍，這是漢以來(lái)墓葬壁畫(huà)中升仙主題的延續(xù)，也可能是唐墓花鳥(niǎo)壁畫(huà)中云鶴題材出現(xiàn)的原因。中、后期的鶴主要是屏風(fēng)畫(huà)中的表現(xiàn)題材，除了仍帶有這一意味之外，更主要的是用于模仿死者生前居室，藉以表現(xiàn)墓主人對(duì)清高、雅意的追求⑦。尤其到了后期，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)文化風(fēng)尚的影響，鶴題材開(kāi)始從祥云、仙人、瑞鳥(niǎo)神獸的組合中脫離出來(lái)，而成為屏風(fēng)畫(huà)的表現(xiàn)主題，這些不同于以往鶴圖形的造型與表現(xiàn)形式，都屬于獨(dú)立畫(huà)幅的鶴圖，所描繪的仙鶴形象顯然不再是被賦予神性的瑞鳥(niǎo)，而是現(xiàn)實(shí)生活中的禽鳥(niǎo)，側(cè)重于表現(xiàn)鶴的姿態(tài)，具有一定的裝飾審美意味。

唐墓壁畫(huà)中的仙鶴圖像對(duì)后世影響頗深，五代壁畫(huà)墓中也出現(xiàn)有云鶴圖像，依然延續(xù)著唐代的云鶴圖像樣式。鶴樣屏風(fēng)畫(huà)不僅流行于中晚唐的墓室壁畫(huà)中，亦為后世繼承，此風(fēng)更延及宋、遼、金代。

該墓墓室中用紅色邊欄隔開(kāi)的十只仙鶴或喙銜仙草，或回首翹望，或昂首站立，造型優(yōu)雅，姿態(tài)自然，用筆嫻熟，簡(jiǎn)括渾厚，雖然單筆勾畫(huà)但卻粗獷豪放、大氣呵成，其功力筆法之妙不言而喻。出土的分欄“仙鶴祈壽圖”也正是這一時(shí)期壁畫(huà)墓風(fēng)格的集中體現(xiàn)，為研究唐代壁畫(huà)墓壁畫(huà)的內(nèi)容及發(fā)展演變提供了寶貴而詳實(shí)的資料。

（責(zé)編：魏佩）

注：①鄭以墨《唐墓壁畫(huà)研究綜述》，《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》2009年3期。

②宿白《西安地區(qū)唐墓壁畫(huà)的布局和內(nèi)容》，《考古學(xué)報(bào)》1982年2期。

③陜西省文物管理委員會(huì)：《唐永泰公主墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1964年1期。

④陜西省文物管理委員會(huì)：《長(zhǎng)安縣南里王村韋墓發(fā)掘記》，《文物》1959年8期。

⑤洛陽(yáng)文物工作隊(duì)：《唐睿宗貴妃豆盧氏墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1995年8期。

⑥井增利、王小蒙：《富平縣新發(fā)現(xiàn)的唐墓壁畫(huà)》，《考古與文物》1999年4期。

⑦侯波：《唐花鳥(niǎo)題材壁畫(huà)試析》，《四川文物》，2003年1期。