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        屈原的生年

        2012-04-29 00:44:03肖燕
        文史雜志 2012年3期
        關(guān)鍵詞:王逸文史楚辭

        肖燕

        對(duì)屈原的生年,明代就有人提出討論,至清代討論這問(wèn)題的,有十二三家之多,至今在學(xué)術(shù)界尚未予以最終統(tǒng)一?!峨x騷》上說(shuō):“攝提貞于盂陬兮,惟庚寅吾以降?!焙笕说耐谱C,大都從這兩句話入手進(jìn)行,歸納起來(lái),大致可分兩說(shuō):

        一是王逸說(shuō)。他用《爾雅》之義,以為太歲在寅,曰攝提格。他在《楚辭章句》注里說(shuō):“孟,始也。貞,正也。于,於也。正月為陬,庚寅,日也?!闭J(rèn)為屈原生于寅年寅月寅日。

        二是朱熹說(shuō)。他認(rèn)為“攝提”是天上的星座名。他在《楚辭辨正》里否定王逸以來(lái)到洪興祖的意見(jiàn),認(rèn)為屈原生在寅月寅日而未必是寅年。

        這里,其實(shí)牽涉到楚國(guó),進(jìn)一步說(shuō)是牽涉到屈原使用什么歷法的問(wèn)題。對(duì)此,姜亮夫先生在《楚辭今繹講錄》里辨析說(shuō),周正建子,攝提為寅月。古代歷法不一,有建子、建丑、建寅三種。建寅跟四季緊密相連,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。而建子、建丑則與政治有關(guān),表示政權(quán)的更替。按照周代的歷法推算,則朱熹之說(shuō)應(yīng)是周正(因?yàn)橄?、殷、周三代用的歷法不同)。這樣看來(lái),朱熹的說(shuō)法便不對(duì)了,因此姜亮夫主張攝提是歲命,孟陬是夏歷正月。那么,當(dāng)時(shí)的諸侯到底用的什么歷?從現(xiàn)有的史料看,古時(shí)的春夏秋冬四季的分化,是以夏歷為基礎(chǔ)的。殷代的甲骨文,春夏秋冬的字形非常分明。周代的諸侯各國(guó),并不都用周歷,楚國(guó)用的就是夏歷。其他諸侯國(guó)則大致是官方用周歷,民間用夏歷,這與民間的風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。屈原作為楚國(guó)的大夫,一方面出于對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài),另一方面又是楚王的同姓,其作品使用的當(dāng)然是夏歷了。這在《哀郢》、《懷沙》等篇里比較明顯。再者因?yàn)橛孟臍v是當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的民間風(fēng)俗;屈原是人民的詩(shī)人,因而也自當(dāng)會(huì)順應(yīng)人民的習(xí)俗。屈原的《九歌》,原來(lái)就是對(duì)民歌的整理之作。姜亮夫最后得出他的結(jié)論:攝提是寅年,孟陬是寅月,庚寅是寅日。

        姜亮夫先生所發(fā)揮的王逸的觀點(diǎn),為學(xué)術(shù)界大多數(shù)學(xué)者所接受。接著的一個(gè)問(wèn)題便是:寅年寅月寅日到底是何年何月何日?

        清人鄒漢勛用殷歷推算,定為楚宣王二十七年(公元前343年)正月二十一日或二十二日(見(jiàn)《藝齋文存》一《屈子生卒年月考》)。其后清人陳旸用周歷推算結(jié)果與鄒氏相同(見(jiàn)《屈子生卒年月考》)。近人劉師培用夏歷推算,結(jié)果比鄒、陳二人推算的多了一天,即楚宣王二十七年正月二十一日(《左歷管窺》,1911年《國(guó)粹學(xué)報(bào)》)。近人浦江清采用木星周天密率倍數(shù)的方法推算,定為楚威王元年(公元前339年)正月十四日。(見(jiàn)《浦江清文錄·屈原生年月日的推算問(wèn)題》)胡念貽也采用浦氏的方法進(jìn)行推算,得出的結(jié)論是楚宣王十七年(公元前353年)正月二十三日。(《屈原生年新考》,《文史》第5輯)聶石樵也認(rèn)為,屈原生在公元前339年舊歷正月十四日。(《屈原論稿》)林庚則根據(jù)朱熹的說(shuō)法,以日本新城新藏博士《戰(zhàn)國(guó)秦漢長(zhǎng)歷圖》,推算出屈原的生年是楚威王五年(公元前335年)正月七日。(見(jiàn)《詩(shī)人屈原及其作品研究》,上海古籍出版社1981年版)張聞?dòng)裉岢銮诠?43年正月二十一日,并稱是用司馬遷保存的《歷術(shù)甲子篇》推算出來(lái)的,“是重復(fù)詩(shī)人的結(jié)論”。(《〈屈原生年新考〉志疑》,《重慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)1985年第2期》)

        進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后,我國(guó)的天文學(xué)家與《楚辭》研究者根據(jù)其時(shí)出土的文物資料進(jìn)行推算,又得出新的結(jié)論,如湯炳正的結(jié)論是:木星于楚宣王二十八年,即公元前342年夏歷正月晨出東方,屈原即生于是月二十六日。(《歷史文物的新出土與屈原生年月日的再探討》,《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1978年第4期)陳久金的結(jié)論是:屈原生于公元前341年周歷正月庚寅日。(《屈原生年考》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1980年第2期)郭元興的結(jié)論是公元前342年夏歷十月初一日。(《屈原生年新考》,淮陰師?!痘铐?yè)文史叢刊》,1983年第8輯)

        不過(guò),當(dāng)前文史學(xué)者,特別是文史普及工作者們,一般多采用郭沫若1942年在《屈原研究》(文見(jiàn)郭沫若:《歷史人物》,人民文學(xué)出版社1979年版第7頁(yè)—106頁(yè))里用太歲超辰法(即“歲星紀(jì)年”)推算出的屈原生日,即楚宣王三十年、周顯王二十九年(公元前340年)正月初七;盡管至今仍有一些學(xué)者對(duì)郭沫若先生的立論頗不以為然。

        作者:西南民族大學(xué)圖書(shū)館(成都)副研究館員

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