毛曉剛在1月13日的《北京日報》上撰文指出：在當(dāng)前形勢下，胡錦濤總書記鮮明地提出保持黨的純潔性這一要求。具有強烈的現(xiàn)實針對性和指導(dǎo)性。當(dāng)前，我們黨正面臨著執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗，這“四大考驗”不同于革命戰(zhàn)爭年代的血雨腥風(fēng)、生死存亡，也不同于政權(quán)初創(chuàng)時期的篳路藍縷、艱難困苦，其挑戰(zhàn)和風(fēng)險前所未有，復(fù)雜性和艱巨性有過之而無不及。當(dāng)年，毛澤東主席在“進京趕考”之前，曾告誡全黨要十分警惕“糖衣炮彈”，而到了價值多元、利益紛繁的今天，各種巨大的誘惑時時處處擺在我們面前，其威力和危害遠甚于當(dāng)年的“糖衣炮彈”。在這種巨大的利益考驗面前，我們黨要保持高度的純潔性，不斷地進行自我凈化和革新，其難度并不亞于戰(zhàn)爭年代。革命戰(zhàn)爭年代，多少共產(chǎn)黨人不屑于敵人的威逼利誘，慷慨赴死、從容就義，核心的一條原因就是具有無比堅定的革命信仰。這種信仰純潔，是作為一名共產(chǎn)黨員最根本的純潔。在當(dāng)前形勢下，對黨員信仰的沖擊，更多的來自于巨大的價值利益考驗。現(xiàn)實中不難發(fā)現(xiàn)，一些人加入黨組織的動機并不純潔。為的是升官發(fā)財、出人頭地；還有一些黨員干部失去應(yīng)有的原則，完全被個人利益所驅(qū)使，直到觸犯黨紀(jì)國法。于黨員干部來說，制度、紀(jì)律都只是外部約束，丟掉了內(nèi)在的理想信念，即便拴只老虎在旁邊也看不住。信仰純潔，眾邪不生。如此，我們黨的純潔性才有堅實的基礎(chǔ)。

道德考驗必將是長期復(fù)雜嚴(yán)峻的

秋石在第1期的《求是》上撰文指出：從多方面來分析認(rèn)識當(dāng)前我國的道德狀況，必然會得出這樣的結(jié)論：我國道德狀況的主流是發(fā)展進步的。從總體上看，我國社會存在的道德問題，主要表現(xiàn)于一些時段、一些領(lǐng)域和一些人群。在我國社會大變革、大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展的時期，道德問題往往折射的是社會經(jīng)濟、政治和文化的體制機制問題。比如，最為群眾詬病的一些官員貪污腐敗的問題，雖然表現(xiàn)為官員的敗德，但深層次的重要原因，是市場經(jīng)濟條件下錢權(quán)交易多發(fā)頻發(fā)，而相應(yīng)的監(jiān)督制約機制卻跟不上形勢發(fā)展需要；比如，屢屢引發(fā)國內(nèi)外關(guān)注的社會誠信缺失的問題，雖然表現(xiàn)為一些企業(yè)和商人的敗德，但深層次的重要原因，是市場經(jīng)濟條件下信用風(fēng)險急劇加大，而社會征信等信用體系依然缺失；比如，遭致普遍抨擊的見危不救、不守公共秩序等問題，雖然表現(xiàn)為一些社會成員公德失范，但深層次的重要原因，是中國傳統(tǒng)的“熟人社會”文化向“陌生人社會”文化不斷轉(zhuǎn)變。而社會控制和約束體系逐漸弱化；比如，讓人憂心忡忡的仇官仇富現(xiàn)象，雖然表現(xiàn)為一些社會成員的非理性心態(tài)，但深層次的重要原因，是社會收入差距拉大、貧富不均造成的社會心態(tài)失衡甚至扭曲。社會上確實存在重法治輕德治的傾向，甚至有人對德治很反感，認(rèn)為德治就是人治，德治是法治的對立面。另一個突出的問題是，當(dāng)前敗德行為的代價過低，并與違法行為代價過低的情況交織在一起，這是導(dǎo)致許多道德問題持續(xù)產(chǎn)生的重要體制機制原因。當(dāng)前社會存在的這些道德問題警示人們：道德考驗必將是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。但中國人民有信心經(jīng)受住這一切考驗。因為社會的道德主流是進步、光明、向善的。

保護農(nóng)民土地財產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵

鄧聿文在1月2日的《華商報》上撰文指出：過去30余年中國城鎮(zhèn)化取得巨大成就的同時，政府通過廉價征收農(nóng)民土地，改變其用途，占有土地增值后的大部分收益，并用這些收益中的一部分，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴張城市規(guī)模，甚至解決政府的財政虧空。在這一過程中，農(nóng)民所得甚少，大概是土地增值收益的5％－10％。長此下去，會帶來一系列嚴(yán)重后果。在很多地方此種城鎮(zhèn)化模式已成了一種根深蒂固的路徑依賴，但現(xiàn)在到了必須改變的歷史關(guān)口。溫家寶總理年前在中央農(nóng)村工作會議上講話：不能犧牲農(nóng)民土地財產(chǎn)權(quán)降低工業(yè)化城鎮(zhèn)化成本，對于土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)等法律賦予農(nóng)民的合法財產(chǎn)權(quán)利。任何人都無權(quán)剝奪；大幅提高農(nóng)民土地收益分配比例。由此，要在工業(yè)化城鎮(zhèn)化的發(fā)展中不犧牲農(nóng)民的土地財產(chǎn)權(quán)。首先各級政府必須對這種依靠“土地紅利”，通過廉價占用土地來降低城市和工業(yè)擴張成本的發(fā)展方式的危害，有一個清醒的認(rèn)識。當(dāng)然，僅有理念改變不夠，還必須轉(zhuǎn)變政府職能，政府如果還是以做大GDP為最高己任，也很難指望它不打土地的主意。職能的轉(zhuǎn)變總是伴隨權(quán)力的削減，除此外，還要擴張村民自治權(quán)力，擴大村民自治范圍，提高農(nóng)民對村級公共事務(wù)的政治參與意識和參與權(quán)利。最后，改革中央與地方的財稅體制，給地方以穩(wěn)定的稅源，客觀上減少基層政府對土地財政的依賴。上述措施對改變農(nóng)民的處境效果比較徹底，但實施起來需要時間。除此外，一個直接針對農(nóng)民權(quán)益的保護，提高農(nóng)民土地收益分配比例的舉措，就是賦予農(nóng)民對土地的處置權(quán)。為此，需要精心設(shè)計征地制度改革方案。制定相關(guān)的法律制度。建立合理的征地補償和利益分享機制，是保護農(nóng)民土地財產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵。對于農(nóng)村的下一步改革，必須以保護農(nóng)民權(quán)益為主。

美學(xué)者預(yù)測今年四大熱點

據(jù)1月7日的《環(huán)球時報》報道，美國有線電視新聞網(wǎng)記者兼作家法里德·扎卡里亞6日對今年世界上的熱點國家做出了預(yù)測，意大利、伊朗、巴基斯坦和朝鮮榜上有名。意大利上榜的原因是它將成為決定歐元命運的關(guān)鍵?！耙獯罄男袆訉W洲其他國家產(chǎn)生重要影響。如果意大利令市場失去信心，很難看清歐元如何以現(xiàn)有的形式繼續(xù)生存下去”。扎卡里亞認(rèn)為，意大利需要成功改革才能給予歐洲市場信心，但僅僅解決掉預(yù)算赤字和債務(wù)問題遠遠不夠。經(jīng)濟實現(xiàn)重新增長才是關(guān)鍵。在過去的10年里，意大利經(jīng)濟基本沒有多少增長。不過，意大利新總理蒙蒂目前正在進行大膽改革，包括延長工作時間及改革導(dǎo)致意大利商業(yè)沒有競爭力的陳舊法規(guī)。第二個需要特別關(guān)注的國家是伊朗。此前有觀點認(rèn)為，伊朗太強大了，所以可能會采取行動。但扎卡里亞認(rèn)為事實正好相反，“伊朗如果采取什么冒險行動，恰恰是因為虛弱，所以要先下手為強”。扎卡里亞稱，國際制裁嚴(yán)重打擊了伊朗經(jīng)濟，巨大的外部壓力會導(dǎo)致伊朗領(lǐng)導(dǎo)層出現(xiàn)嚴(yán)重分裂，包括是否繼續(xù)核計劃及如何應(yīng)對西方制裁等。“不過，你不能因為伊朗虛弱就可以高枕無憂，因為弱國也可以像強國一樣引起諸多麻煩。再給伊朗施加壓力真的會招來危險”。巴基斯坦也被預(yù)測成為2012年的熱點地區(qū)之一。因為巴政府比人們想象得更不穩(wěn)定，“這個民選政府只是名義上的，一旦出現(xiàn)哪怕是溫和的軍事政變，總統(tǒng)扎爾達里都可能在迪拜而不是在伊斯蘭堡待更長的時間”。另外，扎卡里亞認(rèn)為美巴關(guān)系已經(jīng)崩潰，巴基斯坦正在阿富汗實施“后美國戰(zhàn)略”，以便在美國撤離阿富汗后保持自己的影響力。“朝鮮是值得密切關(guān)注的國家，因為沒有人知道那里在發(fā)生了什么”。扎卡里亞寫道。

網(wǎng)絡(luò)化不要忽視被邊緣的人

劉福利在1月6日的《中國青年報》上撰文指出：1月4日《溫州都市報》刊登了一篇《一個農(nóng)民工寫給鐵道部的一封信》，來自重慶的農(nóng)民工黃慶紅說，他和工友們都不會網(wǎng)上

購票，而即使網(wǎng)上有票還需要開通網(wǎng)銀，他們也沒有?！澳銈兣诉@個網(wǎng)絡(luò)購票，對我們來說太復(fù)雜，太不切實際了”。類似這種現(xiàn)象其實在其他事件中也司空見慣?，F(xiàn)在各級政府都在大力加強政務(wù)網(wǎng)站建設(shè)，很多規(guī)章制度都發(fā)布在網(wǎng)上。但大量的低收入群體買不起電腦，也不會上網(wǎng)，更不懂得如何通過政務(wù)網(wǎng)站向職能部門寫信反映問題。過去一年，各級政府和官員開微博蔚然成風(fēng)。當(dāng)其將主要精力放在通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息、聽取意見并以此為作為判斷各類問題輕重緩急的依據(jù)時，那些接觸不到網(wǎng)絡(luò)的人——其中大部分是農(nóng)民這樣的弱勢群體，連引起政府注意的機會都降低了。先進的技術(shù)走得太快，部分人就會被拋下并且越拋越遠，直至成為邊緣人。對于政府網(wǎng)站、政府部門和官員的微博以及當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)購票，在看到其積極意義的同時是否也應(yīng)該反思：先進的技術(shù)在方便了部分人的同時，是否也在無形之中傷害了無法使用先進技術(shù)的人?在政務(wù)快速網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展過程中，來自弱勢群體的意見反饋能占到幾成，其會不會使得決策者更多看到的是城市議題而農(nóng)村議題被邊緣化，農(nóng)民的訴求多大程度上被先進而昂貴的技術(shù)擋在決策者的視野之外?因此，中國的政務(wù)網(wǎng)絡(luò)化，包括網(wǎng)上購票之類的步子能否邁得慢一點、幅度小一些，等一等那些尚處在追趕階段的人?

背街小巷與治理大道

江作蘇在1月6日的《人民日報》上撰文指出：大城多小巷，很多僅容一二人通過的背街小巷，密密交織。成為市民日常生活的通道，透出城市生活最底層的氣息。因為巷子小，所以車難進，平時不為人關(guān)注。在武漢，這樣的883條小巷并不起眼，但是，當(dāng)政府大力啟動提升小巷環(huán)境的“883工程”時，人們發(fā)現(xiàn)它牽動的不僅是小巷居民，更贏得了所有市民的心。近年來，南京、揚州、烏魯木齊、長沙等城市。也紛紛下大氣力改造背街小巷這些“被遺忘的角落”。有人說得好，通衢大道是城市的“面子”，背街小巷是城市的“里子”，“面子”可以充分展現(xiàn)一座城市的經(jīng)濟實力，而“里子”的好壞則檢測了城市文明水平、宜居程度。在不少地方，背街小巷晴天塵土飛、雨天泥水濺，路不平、燈不明、排水不暢，生活垃圾隨處見，這與主干道的高樓林立、光鮮亮麗形成鮮明對比，如同孔雀開屏，人前光鮮，背后難堪；又如繡花枕頭塞糠殼，徒有其表。小巷雖小，意義不小。城市居民許多住在背街小巷里，弱勢群體多徘徊于尋常巷陌。民生話題常在閭閻話短長，對小巷的重視態(tài)度與呵護行動，折射出治理者以人為本的理念，表達了城市管理者親民愛民的真誠，實乃“群眾利益無小事”的生動體現(xiàn)。在壯觀的城市中，小巷可能是不起眼的角落，卻有其不可忽視的重要性和價值。試想一下，在治理者的視野中，類似背街小巷這樣的地方還有多少?在實力雄厚的大企業(yè)光環(huán)之下，還有不少艱難經(jīng)營的中小企業(yè)；在氣勢恢弘的示范校、重點校之外，還有艱辛維持的農(nóng)民工子弟學(xué)校；在少數(shù)人狂掃奢侈品之時，更有艱苦度日的低收入群體……在高速前進的時代，面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實，治理者們需要警惕對“通衢大道”的狂熱追求，多一點小巷意識，多一些小巷情懷，此為治世的正途大道。

解決路邊停車的“新法令”

陳雪頻在第1期的《滬港經(jīng)濟》上介紹到：在澳大利亞有一個小城市，那里的人喜歡在街邊停車，然后去購物。由于這個小城市的街道狹小，如果一個人長時間把車停在街邊，別人就沒辦法停車了。怎么辦呢?邏輯思考的方法就是對停在街邊的車收費，同時配備專門的收費系統(tǒng)和收費員。從而讓那些人不要長時間地把車停在街邊。這個做法很符合邏輯，但成本高昂。后來，這個小城市出臺了一個新法令，那些停在街邊的汽車不用付費，他們愿意停多久就停多久，但必須有一個條件：停車的時候必須開著大燈。大家都知道，如果停車的時候還開大燈，汽車電源很快就會耗光。所以就沒有人愿意長時間停車了。這就是創(chuàng)造性思維的力量。這個辦法比用收費的方法代價小得多，也聰明得多。

結(jié)束農(nóng)民工的“無根化”狀態(tài)

吳忠民在12月26日的《學(xué)習(xí)時報》上撰文指出：中國正處在一個快速城市化的時期。城市化的本質(zhì)和核心是農(nóng)民的市民化，是農(nóng)村人口融入城市當(dāng)中。但是，不能否認(rèn)的是，中國目前不少地方的城市化所側(cè)重的是圈地的城市化，通路交通的城市化、樓房建設(shè)的城市化，恰恰忽略了農(nóng)民的城市化亦即人的城市化，所以，從某種意義上講，中國目前的城市化只是一種“半城市化”。中國目前城市化當(dāng)中最為突出的問題，就是居住在城市當(dāng)中的大量農(nóng)民工及其家屬生活的“無根化”狀態(tài)。中國現(xiàn)在的農(nóng)民工總?cè)藬?shù)為2.4億，其中的大多數(shù)農(nóng)民工在城市當(dāng)中生活和工作，但農(nóng)民工并沒有享受與城市市民相同的權(quán)利。農(nóng)民工及其家庭成員在子女教育、公共衛(wèi)生、住房保障等公共服務(wù)方面，仍然同城市居民有著較大的差別。從這個意義上講，農(nóng)民工并沒有真正地融入城市社會當(dāng)中，處在一種“半城市化”的狀態(tài)，仍然遭受來自多個方面的歧視。對于平等意識日益增強的農(nóng)民工來說，未來的一個重要行為目標(biāo)就是要消除這種歧視現(xiàn)象，結(jié)束城市邊緣人的生存狀態(tài)?？陀^上看，圍繞著這一問題，社會矛盾會有所加重。正是針對城市化進程中的難題，2011年中央經(jīng)濟工作會議提出：“要重視農(nóng)民工在城鎮(zhèn)的工作生活問題，幫助他們逐步解決在就業(yè)、居住、醫(yī)療、子女入學(xué)等方面遇到的困難，有序引導(dǎo)符合條件的農(nóng)民工進城落戶”。應(yīng)當(dāng)說。這抓到了城市化的核心問題。只要按照這種思路去做。并將這種思路落實為具體的、行之有效的政策，農(nóng)民工及其家庭成員才能真正融入城市生活當(dāng)中，才能完成由原農(nóng)村居民向城市居民的轉(zhuǎn)變，同時，中國的城市化進程才能呈現(xiàn)出一種健康推進的態(tài)勢。

重新培植社會的恥感文化

周俊生在12月26日的《南方都市報》上撰文指出：東北證券保薦代表人秦宣將內(nèi)幕信息泄露給他人并親自從事內(nèi)幕交易，獲利23萬元。目前，她已被審查起訴，等待她的將是牢獄之災(zāi)。是什么原因?qū)е逻@位證券精英做了這樁“捧著金飯碗偷了棵大白菜”的虧本買賣?答案只有一個：內(nèi)幕交易盡管是一種犯罪行為，但從事這種行為的人不但沒有羞恥感，反而會有一種成就感。同時，許多投資者一邊對內(nèi)幕交易切齒痛恨，一邊卻又對內(nèi)幕信息趨之若鶩，而正是對內(nèi)幕交易缺乏痛恨，整個市場對內(nèi)幕交易缺乏羞恥感，才給內(nèi)幕交易提供了繁殖的土壤。恥感文化缺失，已經(jīng)在我們這個社會產(chǎn)生深刻的危害，這種危害不僅僅表現(xiàn)在資本市場的內(nèi)幕交易上，而是泛化于社會的各個層面。企業(yè)為了利潤最大化，可以聽任污染泛濫，可以生產(chǎn)出各種危害人體健康的問題產(chǎn)品；官員為了創(chuàng)造政績，可以不顧老百姓的死活，大搞強制拆遷；法官為了迎合權(quán)力或者資本的需要，可以違背法律精神，做出枉法裁決；作家為了得到更多的版稅?？梢源罅颗谥七B自己兒子都不敢給看的下三濫作品；學(xué)校為了創(chuàng)收，可以販賣文憑；運動員為了金牌，可以服用興奮劑；裁判為了金錢?？梢源党龊谏凇．?dāng)最終的目標(biāo)實現(xiàn)的時候，這些人所享受的只有成功的喜悅，已經(jīng)不再有一絲一毫的羞恥之心。長期

以來，在我們快馬加鞭地推進經(jīng)濟發(fā)展的過程中，對恥感文化的忽視正在日復(fù)一日地腐蝕著人們的心靈。面對資本市場上泛濫的內(nèi)幕交易，我們固然需要加強法律監(jiān)管，但是我們更要有足夠的耐心來重新培植我們的恥感文化。

腐敗官員為何沒有“羞恥感”

12月26日的《北京青年報》社評指出：中國足壇系列腐敗案進入法庭審理階段，在一片懺悔和自責(zé)聲中，謝亞龍、南勇的懺悔顯得別具一格：謝亞龍承認(rèn)自己有罪，卻又辯稱“但我確實不是一個貪官”。南勇則稱自己一直“想做好一個正面的人物”。謝亞龍、南勇的“心聲”，估計不會得到公眾、球迷的多少寬宥，但也不能不承認(rèn)，謝、南兩位的自辯，或許真是他們此時的心聲?；蛟S在他們的自我認(rèn)識中，他們始終不像一般貪官那樣心存惡念、蓄意把中國足球搞爛。他們甚至?xí)J(rèn)為，他們不過是在一個已經(jīng)漚爛多年的醬缸中，也被腌成了一塊咸菜而已。在自辯過程中，謝亞龍始終強調(diào)他收受賄賂確實有罪，但他并沒有接受行賄者的具體請托，直接干預(yù)具體比賽。也許在他看來，這種不直接訴諸具體回報的行賄，更接近于一種情感投資，而與之相對應(yīng)的受賄行為，則不過是對官場環(huán)境的被動順應(yīng)。在足球圈之外，貪腐現(xiàn)象日益泛濫，也和越來越多的官員在面對誘惑時，奉行謝亞龍式的“不主動、不拒絕、不負責(zé)”的態(tài)度有很大關(guān)系?；蛟S在他們看來，“不主動”表示自己不是主動索賄的壞人?！安痪芙^”則是對環(huán)境的無奈順應(yīng)，“不負責(zé)”則意味著并不被行賄人所綁架，其受賄行為也就更少了些犯罪色彩。這種虛偽而茍且的心理，讓越來越多的官員沒有“羞恥感”，即使走上法庭，也還以為自己并未作惡。

不該讓《資本論》日趨寂寞

李方在1月13日的《新聞晨報》上撰文指出：上世紀(jì)九十年代初，我國不少大學(xué)里的經(jīng)濟類院系都有《資本論》這門課程，我也要求我的研究生學(xué)好這一課程。然而，我面對的學(xué)生這些年來卻發(fā)生了變化，他們似乎越來越不愿意上《資本論》課和學(xué)《資本論》原著了，大學(xué)里《資本論》課程也逐年減少。我和學(xué)生十多年前的一段對話仍舊記憶猶新。我希望他上好《資本論》課，他竟反唇相譏，什么“過時”呀、“非經(jīng)濟學(xué)主流”呀。我問：“你讀過《資本論》?”他答“沒有”。我問他：“你對《資本論》的偏見是從哪里來的?”他無語。現(xiàn)在經(jīng)濟類本科以上的畢業(yè)生有幾個認(rèn)真學(xué)過《資本論》?這種現(xiàn)象在一個信奉馬克思主義的國度里是難以理解的。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者薩繆爾森在他經(jīng)濟學(xué)著作的開篇中，將《資本論》列為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史上三座里程碑的第二位。我有個同學(xué)，在牛津大學(xué)獲得了博士學(xué)位并留在英國的大學(xué)任教。多年前他回國期間我問過他，英國一流的經(jīng)濟學(xué)家在研究什么?他的回答竟然是《資本論》，這令我感嘆。

學(xué)習(xí)是非常個人化的事情

朱鐵志在1月13日的《浦東時報》上撰文指出：今天把上級指示原樣照搬下來，過一段再把“上級要求”變成“個人體會”變相匯報上去。熱鬧半天，其實既沒有把學(xué)習(xí)深入下去，也沒有解決任何思想問題和實際問題，一切還是老樣子，陡然增加了干部群眾的負擔(dān)，影響正在進行的中心工作。這可怎么行?此中道理，人人盡知；其中弊病。個個清楚。但要改變多年的積習(xí)，似乎并不容易。畢竟“老套路”駕輕就熟，而真要出新，卻必須有點真才實學(xué)才行。其實，學(xué)習(xí)是一件非常個人化的事情。“講學(xué)習(xí)”也罷，“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”也罷，最后總要落在具體實在的個體學(xué)習(xí)上，離開這一點，再熱鬧的學(xué)習(xí)也是形式大于內(nèi)容。動機大于效果。向書本學(xué)習(xí)，書要一本一本地老實讀。誰也不能代替別人作獨立思考；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，要走出家門、走出自我，老老實實到實踐中去，拜普通群眾為師，于無字句處讀書，坐而論道、紙上談兵終覺膚淺。學(xué)習(xí)又是一件非常復(fù)雜的事情，要根據(jù)不同對象的不同需求區(qū)別對待。對于一個工作多年的人來說，自己缺什么，應(yīng)該補什么，想要學(xué)什么，自己最清楚。對于剛剛畢業(yè)的碩士、博士而言，不斷增加書本知識當(dāng)然重要，但相對而言，他們更缺乏實踐鍛煉，缺乏理論聯(lián)系實際的本領(lǐng)。在這種情況下，把他們放到實踐一線壓擔(dān)子、給任務(wù)，可能是最好的學(xué)習(xí)。指望用一把鑰匙開所有的鎖，用一味藥治療所有人的病，那是天真而不負責(zé)任的。

謹(jǐn)防“官官之事”演化成“官官之規(guī)”

梁衡在1月13日的《人民日報》上撰文指出：東晉時的大官劉尹是晉明帝的女婿，皇親國戚，身份顯赫，但他為政清靜，死后人贊之日：“居官無官官之事，處事無事事之心”。用現(xiàn)在的話說就是不作秀，不太把做官當(dāng)回事，而保持人格的獨立和人性的率真。曾親歷一件扶貧小事。那年所在的單位向?qū)诜鲐毜哪晨h送去六大卡車棉衣、棉被，正好由我負責(zé)帶隊送達。三個月后，元旦已過，彼縣長來京，我問：“棉衣發(fā)下去沒有?”答曰：“沒有，等春節(jié)前‘送溫暖時再發(fā)?！蔽掖笈骸艾F(xiàn)在春節(jié)還未到，你身上怎么已經(jīng)穿上棉衣?”這就是將本該體現(xiàn)人本情懷的“送溫暖”，不僅做成了流于形式的“官官之事”，還時時揣著一顆唯恐人不知的“事事之心”。這哪里還有一點官責(zé)和官德?還有某地礦難，幾日搶險總算打通了生命通道，困于井下的工人終于可以升井了。但且慢，還有一件“官官之事”不能少，領(lǐng)導(dǎo)還沒有來到井口，明天報上沒有他與升井工人現(xiàn)場擁抱的鏡頭怎么行?這樣的事情雖屬偶然，卻可窺“官官之事”演化為“官官之規(guī)”的勢頭。一個人不做官也罷，只要做了官身上就同時有了三層含義。一是為官之責(zé)；二是為官之德；三是為官之形。施政之官權(quán)在手，其行事的方式自然與普通百姓不同，即所謂的“官官之事”?？上Р簧俟賳T常忘了“官責(zé)”與“官德”，倒把“官官之事”看得比天還重。這“官官之事”現(xiàn)在與時俱進了，鬧得更大更新。如：求政績，大搞短期行為；多應(yīng)酬，巧于上下打點；泡會議，鏡頭來，版面去；造假勢，匯報預(yù)演，視察排練；講排場，警車開道，前呼后擁等等。官場成了劇場，官員成了演員。把這些“官官之事”辦好了，雖然表面上還是官照做，權(quán)照掌，但民心已失。