蔡常維

動(dòng)物在《動(dòng)物世界》里撒歡，是歡樂的。

許多時(shí)候，當(dāng)你在原野上走著，也有許多歡樂的動(dòng)物與你結(jié)伴同行，只要彼此和睦共處、友好相待，就可結(jié)為朋友。人類還可以從這些富有靈性的動(dòng)物身上，學(xué)到許多東西!

化蛹成蝶舞蹁躚

又是一年春柳綠。

依依垂柳，紫燕呢喃，鶯鳴枝頭，春光爛漫?？晌铱吹搅肆硪环簣D——“化蛹成蝶”。

經(jīng)歷了作繭的食不甘味，進(jìn)入了變蛹的夜不入眠，嘗試了冬眠的死不瞑目，丑陋的小蟲蛻變成幼蝶，拼命掙扎，不停撲騰，終于脫殼而出，自由地飛向藍(lán)天。陽(yáng)光下，它忽閃忽閃的翅膀，格外鮮艷……

看著眼前的這一切，我捕捉到了蝴蝶最為動(dòng)人之美，在于她破繭而出的瞬間。這個(gè)瞬間是以“吐絲”、“變身”、“假死”的深度“潛伏”而取得的，蝶變不易。

蝴蝶超乎尋常的蛻變滲入了我的心靈，驚醒了我的靈魂。她的破繭重生給人以啟迪，使人頓覺塵世中的一些迷惑霧散天朗。

最近，我對(duì)“化蛹成蝶”有了點(diǎn)新理解。比如說，一位援藏共產(chǎn)黨員心中那盞不亮的電燈吧。一次聚會(huì)，聽一位職務(wù)很高的援藏共產(chǎn)黨員講他進(jìn)藏以來(lái)記憶最深的一件事，那是他在特別遙遠(yuǎn)也特別偏僻的高寒牧區(qū)親眼見到的：一望無(wú)際的曠野上，一家孤獨(dú)的牧民屋里掛了只嶄新的電燈泡?？赡抢锸遣煌姷?，方圓百里連個(gè)小型發(fā)電機(jī)也沒有，那牧民家的電燈線只有接到屋檐窗口那么幾米長(zhǎng)——那純粹是牧民的一個(gè)愿望。他盼望有一天能用上電燈，所以，他天天都把那不通電的電燈擦拭一遍。在遙遠(yuǎn)而偏僻的藏北高原，讓那盞電燈亮起來(lái)，可不是件容易的事。但這位援藏人員被深深觸動(dòng)了，他還想到那些千里迢迢長(zhǎng)頭叩拜的藏胞們朝圣求幸福的來(lái)世信念。從此，那盞亮不起來(lái)的電燈成了他心中日夜追求的“化蛹成蝶”的目標(biāo)。從此，他廢寢忘食做著許許多多的努力，雖然跟我們談這件事時(shí)還沒有如愿以償，但他的精神深深打動(dòng)了我。這位援藏黨員就是一只報(bào)春的美麗蝴蝶啊，他的心和眼從早到晚都在等待“蝶變”后的瞬間光明，這樣的光明，才真正是美麗的。

世界上一切美麗的東西，無(wú)不經(jīng)歷痛苦與煎熬的考驗(yàn)。成功道路十八彎，彎彎都有險(xiǎn)和難，只有經(jīng)受住磨礪，才能修成正果。沒有一番銜木自焚燒，怎得鳳凰涅槃再飛翔?追求美麗的過程就是自我折磨般的“闖關(guān)”悲壯式的過程，徹肌透骨的痛苦堅(jiān)持下來(lái)了，才能脫胎換骨；逆境崛起的遭遇經(jīng)歷過來(lái)了，才能實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

一個(gè)人的成功需要奮斗，為了一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，或?yàn)橐环N技術(shù)發(fā)明，失利不搖其心，失意不失其志。因此，需要“化蛹成蝶”的堅(jiān)忍不拔。

一個(gè)民族的崛起需要拼搏，歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕抗?fàn)帲粋€(gè)偉大的民族，往往是在艱難困苦中走向成熟的。因此，需要“化蛹成蝶”的鍥而不舍。

一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步、發(fā)展、繁榮昌盛，需要全社會(huì)的努力，需要養(yǎng)精蓄銳，審時(shí)度勢(shì)，一旦時(shí)機(jī)成熟，便要丟掉舊殼實(shí)現(xiàn)騰飛。因此，需要“化蛹成蝶”的沖破牢籠。

“化蛹成蝶”，是靜中之動(dòng)，是勤勞之果；“化蛹成蝶”，是一種超越，升華“超我”的境界；“化蛹成蝶”，羽化了千年不變的梁山伯與祝英臺(tái)的愛情圣典，譜寫一個(gè)又一個(gè)高潮迭起的科學(xué)發(fā)展、振興中華的華彩樂章；“化蛹成蝶”，塑造你完美人生，實(shí)現(xiàn)你所有夢(mèng)想。

“蟬蛻”枝頭鳴高聲

蟬兒是聲音和力量的象征，上帝賦予它非凡的歌唱能力，每年一到夏天，只要它一“練聲”，萬(wàn)籟俱靜，連號(hào)稱“天才歌手”的百靈鳥也趕快逃遁。無(wú)數(shù)的蟬兒把蒼穹當(dāng)背景，把大地做幕布，演繹出自然界最宏大的天籟之音，獻(xiàn)給大地之子——農(nóng)人，慰藉那些整年與大地打交道的父老鄉(xiāng)親。

蟬兒的一鳴驚人，有一個(gè)“蟬蛻”的升華。蟬兒的幼蟲要在地底下生存3到9年，經(jīng)過漫長(zhǎng)的地下黑暗生活，最終拱出地面，忍受著一番剝離肌體的疼痛，靈動(dòng)技巧地脫掉整個(gè)幼蟲的外殼，蛻化成為成蟲，徑直爬上樹枝，開始自己的唱歌生涯。

蟬兒的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”(唐人虞世南詠蟬詩(shī))，還有一個(gè)“只爭(zhēng)朝夕”的努力。據(jù)法布爾的《蟬》記載，蟬兒在樹上之所以吼叫，從不打盹小憩，是因?yàn)橄s兒在陽(yáng)光下的生命太短暫，僅僅一個(gè)月左右，自知“時(shí)不再來(lái)”、“機(jī)不我遇”，于是在有限的生命中，熱情無(wú)限，執(zhí)著無(wú)限，爭(zhēng)分奪秒，抓緊時(shí)間，竭盡全力地歌吟!

世間萬(wàn)象，事理相通。蟬兒作為夏之精靈，其生命的底蘊(yùn)給人深刻的啟迪。試想，沒有篤定的目標(biāo)，沒有長(zhǎng)時(shí)間的地下培養(yǎng)，沒有擺脫因襲舊“殼”的創(chuàng)新精神，哪來(lái)瞬間生命的升華?哪來(lái)日后的“于無(wú)聲處聽驚雷”?人生旅途不也如此嗎?沒有“咬定青山不放松”的信心和信念，不打好長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，哪來(lái)日后的大作為、大突破、大跨越?

侯寶林最初不過是前門天橋下一個(gè)賣藝人，大字不識(shí)得幾個(gè)。后來(lái)走南闖北，漸漸明白了事理，懂得了文化對(duì)于一個(gè)藝人的意義，遂發(fā)憤讀書、鉆研，隨時(shí)向人請(qǐng)教，孜孜以求，終于實(shí)現(xiàn)了“蟬蛻”，成了相聲界的一代宗師。就拿他的膾炙人口的相聲《戲劇與方言》來(lái)說吧，且不說作品對(duì)各地人文風(fēng)情及心態(tài)的傳神表現(xiàn)，即以其對(duì)各地方言的研究便是一件非常專業(yè)的工作?！蛾P(guān)公戰(zhàn)秦瓊》融歷史文化與社會(huì)批判于一體，也是大師級(jí)的作品。侯寶林之外，馬季、新鳳霞不也是在事業(yè)上成名之后發(fā)憤讀書，使自己獲得了極大的提高，而這種提高也是其演藝事業(yè)水漲船高，如虎添翼，獲得了新的提升。近有球星姚明上大學(xué)，用行動(dòng)給力昭示自己良好職業(yè)觀和價(jià)值觀，并且效果良好……

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)看起來(lái)是好學(xué)求知的社會(huì)：人人爭(zhēng)相獲取高文憑，還要加上“西太平洋大學(xué)”的文憑。尤其是那些富商與官員，拿碩士博士文憑如玩魔術(shù)。這里的根本問題就是“神馬”都是浮云，惟有蟬式脫去淺嘗輒止的外“殼”，才有知識(shí)的升華。誰(shuí)比誰(shuí)更有文化不是有文憑、不是憑玩街頭把戲的本事，不是靠話語(yǔ)權(quán)說了算的，那要看什么文化能遠(yuǎn)離虛假，什么文化能讓大寫的人站立，什么文化更能引導(dǎo)人崇文厚德!一個(gè)耐不住寂寞的人，一個(gè)熱衷于名利的人，是難以體驗(yàn)到這蟬蛻之中的大美和真美的。自然，也就很難擁有風(fēng)情萬(wàn)種的人生了。

蟬兒神奇的成長(zhǎng)方式，讓我們看到默默奮斗的精神。蟬兒最初3到9年是寂寞的，但正是這3到9年的“潛伏”，成就了日后的大器晚成。人生多半的時(shí)間是沉寂的，要坐得住冷板凳，甚至引發(fā)猜疑和誤解?？墒?，耐過“黎明前的黑暗”，待到登臺(tái)放聲高唱時(shí)，一切都不辯自明。這就是“蟬蛻”的美麗，蟬兒生存的智慧，蟬兒成長(zhǎng)的秘訣。