歷代評(píng)論家從各個(gè)角度對書法藝術(shù)的線條美予以評(píng)價(jià)，有的說，書法的線是形象的化身；有的說，線的意味無窮；有的說，線是純潔而富有生命的；有的說，線是力量的表現(xiàn)；有的說，線是思想感情的依托……總之，所有贊美之詞都不過分，也都無法涵蓋書法藝術(shù)中線條美的萬千變幻、由線構(gòu)成的無窮無盡的美的形體以及由這些形體組合構(gòu)成的視覺和精神上的美感。而各個(gè)時(shí)代的書法家及畫家又把自己所處的環(huán)境氛圍和時(shí)代情感付諸筆端。他們不是完全模仿、復(fù)制規(guī)范的漢字，往往是有所創(chuàng)新的，應(yīng)用線的規(guī)律和線條所形成的特殊藝術(shù)語言，使書法朝著多樣化的方向發(fā)展。所以，書法線條的美之所以如此豐富，來自一代代書法家的努力。它不是一次性產(chǎn)生的美，也不是偶然的產(chǎn)物，它是不斷發(fā)展的審美元素。

甲骨文是書法審美中最古老的形式，在這之前的彩陶文化，其線條主要表現(xiàn)為圖騰，并向文字演變，但尚未形成豐富多樣的、應(yīng)用廣泛的文字形體。夏、商之際，人們的生活處在奴隸社會(huì)，僅僅是圖騰象征顯然不能滿足日常生活和溝通的需要，而文字在圖騰的演變中凝煉成為既有形象又有意味，還能應(yīng)用的工具，這就是以象形為本源的漢字。構(gòu)成漢字的兩大因素是形體和線條，線條的寓意化成為漢字獨(dú)有的特征。同時(shí)，線條的美感也使得漢文字從它一開始就具備了審美性，也就是書法藝術(shù)的誕生。甲骨文書法是將文字記載或含意契刻在龜甲牛骨較平坦的寬面上，雖然用細(xì)而尖的筆類起稿，最終都是以利器刻制完成。因當(dāng)時(shí)沒有金屬冶煉技術(shù)，我們的祖先是用石器等堅(jiān)硬的物體磨尖之后刻在龜甲牛骨上。殷商后期，冶煉技術(shù)的發(fā)明，使契刻有了更鋒利的工具，契刻在甲骨上的線條加深。隨著應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，以及各種生活行為的需要，甲骨作為這個(gè)時(shí)期的文化載體得以大規(guī)模使用。僅殷墟一地，就發(fā)掘出十幾萬件甲骨刻辭，可以想象在那神秘而遙遠(yuǎn)的年代，文明初期的輝煌。

甲骨書法的線條精細(xì)剛硬、挺拔尖直，有如懸針，橫豎轉(zhuǎn)折，呈方銳之象，是一種用金屬銳器刻在石灰質(zhì)上的特殊線條，其呈現(xiàn)的刀法不同于后來的石刻，而又是石刻之祖。甲骨書法的線即使是長而彎曲的，也著力均勻，顯得堅(jiān)硬而明快。由于甲骨文的象形性，其書法線條隨形象而變化，其疏密、節(jié)奏，特別具有動(dòng)感。甲骨刻辭的線條美無疑是中國書法審美的始祖，并由此展開了書法線條審美的歷程。

青銅器的冶煉、鑄造將人類文明從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)推進(jìn)，文字的記述也從甲骨刻辭向金屬銘鑄跨進(jìn)了一大步，這是一個(gè)漢字書法極為輝煌燦爛的時(shí)期。從商前期幾個(gè)字的銘文到周盛期數(shù)百字的長篇記事銘文，充分地發(fā)揮了古代篆書線條的美感。而從這些銘文的變化中我們又能感到從甲骨的堅(jiān)硬挺拔到鐘鼎大篆的圓潤厚重、回旋游刃的脈搏。許多鐘鼎所鑄文字含有更粗獷豪放風(fēng)格，盡現(xiàn)大篆凝重之美。

從西安遷都洛陽之后的東周，史稱春秋戰(zhàn)國，是中華文明高度發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。其輝煌業(yè)績至今仍然為我們所借鑒和研究。王權(quán)削弱，諸侯割據(jù)，在這紛亂的歲月，卻出現(xiàn)了思想哲學(xué)、文化藝術(shù)極其發(fā)達(dá)的局面。一大批偉大的思想文化巨人活躍在大河上下、大江南北，孔子、老子、孫子、墨子、孟子、荀子……形成了一個(gè)跨世紀(jì)的百家爭鳴的大趨勢?？梢酝茢?，在諸侯之間的聯(lián)絡(luò)，在文人之間的往來，在學(xué)術(shù)之間的交流，在著書立說的需求中，誰也離不開書法。整個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，書法的地位高于任何藝術(shù)。這幾百年間，書法的載體為簡、帛而不再是甲骨和金屬。竹簡和絹帛可以用人工生產(chǎn)來滿足書寫的要求，用筆書寫和契刻、鑄造完全不同，其隨意性是刻、鑄無法表現(xiàn)的，隨意性使書法線條充滿了活力。但因?yàn)楹啿蝗缂坠?、金屬、石刻?jiān)硬耐久，至今未能發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期的書法，只有戰(zhàn)國后期的簡帛書法出土。

從春秋戰(zhàn)國開始，書法藝術(shù)的每一次大變革，都伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，材料工具的更新不僅使書寫更為便利，同時(shí)更充分地表達(dá)了線條的生動(dòng)情趣，不斷地使書者內(nèi)心深處的個(gè)性情感表現(xiàn)在視覺中。相傳秦并六國的過程中，大將軍蒙恬用鹿、羊的毫毛做成筆，書寫文件、簽署命令，是中國毛筆的開端。毛筆的應(yīng)用徹底改變了線條長期受到制約的窘境，可剛可柔，可流暢可枯澀，可長可短，可粗可細(xì)，活脫靈動(dòng)。技法、情緒、精神的相互交融開辟了書法境界，也將書法線條的應(yīng)用及其審美價(jià)值推向了新的階段。

秦統(tǒng)一文字后的漢字，統(tǒng)稱小篆。線條均勻流順，字體呈長方形，線的粗細(xì)完全一致。在文字的實(shí)用方面，小篆的產(chǎn)生功不可沒。實(shí)際上，殘酷的“焚書坑儒”并沒有把書法規(guī)范到一個(gè)模式中，更不可能阻止書法發(fā)展的腳步。而作為漢字書法一支，小篆書法又確有其美學(xué)意義，因此同樣具有永久生命力。

秦漢兩代及此后的魏晉南北朝，碑刻成為書法的主流。毛筆書法寫在石碑上，然后將其形體、線條、風(fēng)格完全如實(shí)的予以刻鑿，以期永不磨滅，是毛筆和刀筆完美的組合。石刻書法在漢魏盛行，并囊括了當(dāng)時(shí)所有的書體，而集中于隸變，所謂“漢隸、魏碑”，主要是指數(shù)量最大的各類型隸書。與石刻同時(shí)的還有磚刻，燒制的方磚雖質(zhì)地不及巖石堅(jiān)硬，刻出的線條比較斑駁，但也呈現(xiàn)出另一種刀法韻味。

石刻和磚刻遍布中國各地，覆蓋面極大，凡是中國文化所到之處必有石刻或磚刻書法的存在。所謂“樹碑立傳”，早已成為一種民族文化的標(biāo)志。從開山取石到加工成長方形的平整的碑體，從運(yùn)輸?shù)皆O(shè)定的位置，再由書家在平整的石面書寫之后開始鑿刻。石工使用鐵錘和鋼釬，一下一下地細(xì)心地把書寫的字體完全如實(shí)的鑿刻出來。正是這鑿刻的勞動(dòng)，造就了一大批手藝高超的石刻工匠和藝人，代代繁衍，他們成為歷代書法藝術(shù)和書法家最得力的搭檔和朋友，他們和原創(chuàng)者配合默契，雕刻出世界上最豐富、最完美、最富生命力的線條。碑刻書法作為規(guī)范治學(xué)和欣賞的模式，在造紙發(fā)明后又帶動(dòng)了拓印技術(shù)，使更多的人見到碑拓如見原物，進(jìn)一步推動(dòng)了書法這門線藝術(shù)的發(fā)展。

反映在篆刻方面的形體和線條都與書法有所區(qū)別。為后世所宗的秦漢印基本上應(yīng)用小篆形體，這可能主要因?yàn)閺牡弁醯礁骷?jí)官吏和部門均在統(tǒng)一管理下制作印尊。各種形式的篆刻多以官印面貌表現(xiàn)，無論朱文白文，官印居多，私印偏少。秦漢印以其嚴(yán)整的布局，骨力強(qiáng)勁的線條，穩(wěn)健的刀法和多變的形式被治印界推為篆刻之源。

東漢后期，蔡倫發(fā)明了造紙技術(shù)，大規(guī)模的紙張生產(chǎn)出來之后立即投入市場，取代了簡帛，迅速地應(yīng)用在官方和民間，這是書法的一次根本性的革命。書法家不失時(shí)機(jī)地將書寫藝術(shù)和造紙技術(shù)組合在一起，開創(chuàng)了中國書法史中最恢弘的篇章。以樹皮、麻頭等纖維為原料制造的紙，不僅成本低廉，而且尺幅寬大，分量輕薄，吸水能力強(qiáng)，運(yùn)筆自由，比昂貴的竹簡和絹帛優(yōu)越許多。一經(jīng)面市，書者爭相購買。特別是行書和草書線條的那種行云流水、長短折回、鉤點(diǎn)撇捺、疾徐頓挫的筆法，在紙上表現(xiàn)得淋漓盡致，使書法線條呈現(xiàn)出了無窮無盡的美。從東漢后期即公元二世紀(jì)下半葉到公元六世紀(jì)中葉的四百多年，經(jīng)歷了漢末、三國、西晉、東晉、北魏等長期混戰(zhàn)的動(dòng)蕩年代，而此時(shí)書法藝術(shù)卻得到了空前的發(fā)展，對后世影響極大，構(gòu)成了春秋以來的又一次百花齊放、百家爭鳴的局面。無論是隸書，還是篆書、草書、行書、楷書的線條韻律節(jié)奏，視覺感受，乃至運(yùn)筆技法、情緒抒發(fā)都達(dá)到了相當(dāng)高的審美境界。被譽(yù)為書圣的王羲之就是這個(gè)時(shí)期的杰出代表，他把書法線條之美推向極致，后世無人可比。

從甲骨書法到漢末魏晉，近三千年的歷史，漢字書法已形成諸體皆備的局面，線條的面貌各具特色。在不斷的演變中，各類書體之間在形體構(gòu)成和線的運(yùn)用方面又不斷的交融，鐘鼎中含有甲骨，隸書中含有篆法，小篆中借助楷意，楷書中又含隸味，行書草書糅入隸篆草體等，不一而足。線條從著意經(jīng)營向隨意性、情感化發(fā)展，編織成一個(gè)長達(dá)五千年的、獨(dú)具民族風(fēng)情的、具有高度審美意義的書法世界。

（作者簡介：韓璐（1974.5-），女，山東濟(jì)南人，碩士學(xué)位，中級(jí)職稱，山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院 ，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。）