以《我愛(ài)》和《第五十七個(gè)黎明》蜚聲新時(shí)期中國(guó)詩(shī)壇的詩(shī)人趙愷，在完成了紀(jì)念周恩來(lái)總理誕辰110周年的3200行長(zhǎng)詩(shī)《周恩來(lái)》之后，談及這首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程，他說(shuō)：“寫(xiě)作的過(guò)程是創(chuàng)造的過(guò)程，是飛翔的過(guò)程。只有在飛翔之中，作家才能獲得人生最為美好的體驗(yàn)——尊嚴(yán)。”是的，長(zhǎng)詩(shī)從周恩來(lái)的乳名“大鸞”起飛的剎那，便和周恩來(lái)為真理、為解放、為和平、為人類的永恒不滅的脈管里流淌著的淙淙摯愛(ài)聯(lián)系在一起了。如果把長(zhǎng)詩(shī)比作一扇翅膀，把長(zhǎng)詩(shī)中燃燒的摯愛(ài)比作另一扇翅膀，詩(shī)人恣意揮灑的癡情便在周恩來(lái)崇高精神品格的崇山峻嶺和深似海洋的博大胸懷間，流瀉出對(duì)一代偉人的無(wú)限情思。

《淮安日?qǐng)?bào)》用七個(gè)整版的篇幅在周恩來(lái)誕辰110周年之際刊載了長(zhǎng)詩(shī)，這在我國(guó)的報(bào)界實(shí)為少見(jiàn)。

長(zhǎng)詩(shī)是一軸畫(huà)卷，她從偉人經(jīng)歷的歷史瞬間，擷取了偉人豐富的個(gè)性、品質(zhì)和精神的片斷，謳歌偉人光榮而偉大的一生。

長(zhǎng)詩(shī)是一闕樂(lè)曲，她以詩(shī)歌的韻律鋪陳著二十世紀(jì)熱愛(ài)和平的人們對(duì)偉人的綿綿思念和撼天動(dòng)地的吶喊。高山仰止。淚水成河。奇峰疊嶂。一瀉千里。

3200行長(zhǎng)詩(shī)，摯愛(ài)是翅膀，一扇一扇地飛翔著周恩來(lái)的風(fēng)雨人生。摯愛(ài)是周恩來(lái)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的摯愛(ài)，也是祖國(guó)和人民對(duì)周恩來(lái)的摯愛(ài)。周恩來(lái)的風(fēng)雨人生便是一部濃縮的中國(guó)革命史。

這風(fēng)雨人生的始端，一只“大鸞”從淮河之濱起飛了。“大鸞，／神話之鳥(niǎo)，／神奇之鳥(niǎo)，／神勇之鳥(niǎo)，／溫暖生動(dòng)的淮河之鳥(niǎo)哦，／就像鳳凰和鷹，／屬于羽翼。／羽翼的魅力是超越的魅力。／超越大地，／超越高山，／超越白云，／一翅，／一翅，／最后超越它自己?！逼痫w之后的“大鸞”便經(jīng)常在排比中翱翔它遒勁羽翼和豐富情感，這便是這篇長(zhǎng)詩(shī)給人一氣呵成的總體感覺(jué)之一。詩(shī)人閎肆奔放的激情，一次次以排比鋪陳自己潛心構(gòu)筑的精神的三維空間和多維空間，讓讀者跟他的詩(shī)句在偉人摯愛(ài)的天國(guó)中邀游，這是一件多么令人感動(dòng)的事情啊。

——寫(xiě)周恩來(lái)和鄧穎超的愛(ài)情?！胞[鳥(niǎo)舉翼，／向巴黎。／一艘‘波爾多斯號(hào)，／一百九十七名莘莘學(xué)子。／穿過(guò)波浪的，／還有一本《英法字典》，／還有一件粗絨毛衣，／柔軟的絨毛衣。／衣領(lǐng)內(nèi)側(cè)繡著一行娟娟小字：／給你溫暖/——小超?！逼綄?shí)親切，感情篤厚，一如醇香純潔的初戀。

——寫(xiě)革命的成長(zhǎng)歷程。“遵義便長(zhǎng)大了：／它長(zhǎng)成美術(shù)，／它長(zhǎng)成音樂(lè)，／它長(zhǎng)成戲劇。／長(zhǎng)成郵票寄給司馬遷，讓他寫(xiě)《史記》。”平面的生活，縱深的歷史，寫(xiě)得機(jī)巧天然，不動(dòng)聲色，卻又立體般將革命的成長(zhǎng)歷程突兀眼前。

——寫(xiě)統(tǒng)一戰(zhàn)線。“統(tǒng)一戰(zhàn)線，／智慧之高揚(yáng)，／勇氣之高揚(yáng)，／胸襟之高揚(yáng)。／思想一旦展翅，／便一只拍打日光，／便一只拍打月光。／便超越日月，／翩然翱翔?！鄙耢`輕盈，革命浪漫主義精神躍然紙上。

——寫(xiě)流血戰(zhàn)斗?！巴翗審母G洞出擊，／洋槍從窯洞出擊，／大刀從窯洞出擊，／長(zhǎng)矛從窯洞出擊?！逼矫娴姆疥?，立體的進(jìn)攻，廖廖四句，把一個(gè)民族強(qiáng)烈的復(fù)仇心理刻劃了出來(lái)，平實(shí)中顯示出無(wú)法抗拒的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的力量。從技巧上講，排比構(gòu)成了這首長(zhǎng)詩(shī)的排山倒海般的氣勢(shì)，那么使長(zhǎng)詩(shī)像河流一樣自然流瀉的另一技巧表現(xiàn)就是頂針的手法了。它環(huán)環(huán)相扣，層層相聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)密不透風(fēng)的詩(shī)歌閱讀快感，使長(zhǎng)詩(shī)在流動(dòng)中發(fā)展了起來(lái)。比如：“天之西北，／有竹笛?／／《信天游》哦?信——天——游——／如果沒(méi)有翅膀，還要天空干什么呢?／如果不敢飛翔，／還要翅膀干什么呢?”段落與段落間的呼應(yīng)相扣，詩(shī)句與詩(shī)句間的遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，一方面使長(zhǎng)詩(shī)之氣貫得更緊，一方面使詩(shī)句的力度得以加強(qiáng)。

比如：“西望長(zhǎng)安，／長(zhǎng)安不安：／曲是半城關(guān)外曲，／槍是一街塞北槍。／一唱就哭／一哭就唱：／我的家，在東北松花江上……”反復(fù)詠唱，長(zhǎng)短句工整對(duì)仗，使詩(shī)句很有韻律地將背井離鄉(xiāng)人的思鄉(xiāng)情懷表達(dá)了出來(lái)。

從詩(shī)歌的內(nèi)容選擇來(lái)看，長(zhǎng)詩(shī)摒棄了以往人們習(xí)慣了的把偉人每一個(gè)重要?dú)v史階段都羅列出來(lái)的手法，而是截取人們既熟悉、又陌生的歷史事件，來(lái)表現(xiàn)總理平凡的偉大和偉大的平凡。

母愛(ài)從泥土中走來(lái)了，情愛(ài)從針腳中走來(lái)了，民族之愛(ài)從槍聲中走來(lái)了，和平之愛(ài)從歌賦中走來(lái)了。腳步聲聲，和大地貼得那樣緊，和祖國(guó)的命運(yùn)貼得那樣緊。不緊不慢，張弛有度地描述著一個(gè)偉人精神天國(guó)的偉岸、謙恭、平凡和儒雅可親。

長(zhǎng)詩(shī)一氣呵成，精美得當(dāng)，這在當(dāng)今不太景氣的詩(shī)歌風(fēng)景前，是一個(gè)值得研討的詩(shī)歌文化現(xiàn)象。作者從精心結(jié)構(gòu)到創(chuàng)作成篇，總供只用了月余的時(shí)間。一個(gè)月的時(shí)間撰成如此宏篇，說(shuō)明作者對(duì)總理的熱愛(ài)和熟悉。從熱愛(ài)和熟悉中，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了作為“發(fā)現(xiàn)者”和“創(chuàng)建者”的周恩來(lái)?！鞍l(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)建”構(gòu)成詩(shī)歌的兩條線索，情感的風(fēng)箏便在這兩條線的連接牽引下，翱翔天宇了。

有意思的是，這首詩(shī)寫(xiě)好之后，詩(shī)人又用十年的時(shí)間對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了修改。十年前，在周恩來(lái)總理誕生一百周年時(shí)，他把敘事的情感基調(diào)定位在家鄉(xiāng)人民對(duì)偉人的懷念；十年后，他把敘事的情感基調(diào)定位為偉人的偉大人格和精神對(duì)于人類的貢獻(xiàn)。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在創(chuàng)作手法的鋪陳上，還是精神內(nèi)核的展示上，都是一種超越和升華。讓摯愛(ài)和詩(shī)歌插上翅膀，讓精神之鳥(niǎo)在精神天國(guó)自由翱翔，《周恩來(lái)》無(wú)疑是詩(shī)人心中高聳的詩(shī)墻！

面對(duì)綿綿無(wú)絕期的思念，詩(shī)人以低緩的筆調(diào)沉痛寫(xiě)道：“不乏一個(gè)人為一個(gè)國(guó)家慟哭，／絕少一個(gè)國(guó)家為一個(gè)人垂淚。／祖國(guó)之旗／和／世界之旗／都不堪重負(fù)，／它們／相互攙扶／舉步維艱地／佇足在人類感情的／半——坡——上——”這幾句，我始終把它看成是此詩(shī)最好的。幾行。它的愛(ài)已經(jīng)超越了民族，超越了國(guó)度，超越了膚色。如果心底沒(méi)有摯愛(ài)，又怎能寫(xiě)出摯愛(ài)的詩(shī)篇呢。

趙愷已年過(guò)七旬，但他始終用飽滿的激情、開(kāi)闊的視野、深邃的思考雄踞在創(chuàng)作的一線，他追求和向往那些恢宏、博大、凝重的類似故宮博物院和長(zhǎng)江三峽類的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮昶拗?，在?qiáng)烈的精品意識(shí)下完成自己的每一篇作品每一段文字。從這個(gè)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，趙愷是位登山者，他在征服一個(gè)又一個(gè)高峰之后，他獲得的快樂(lè)便是登山者仰視蒼穹下俯瞰群峰的快樂(lè)。躬身前行的登山者，不也是面壁飛翔的鷹嗎?面對(duì)21世紀(jì)，中國(guó)新詩(shī)已到了呼喚史詩(shī)呼喚自己的《神曲》和《失樂(lè)園》的時(shí)刻。如果把《我愛(ài)》和《第五十七個(gè)黎明》比作趙愷登山途中的營(yíng)地，作為登山者，那么《周恩來(lái)》則無(wú)疑是他高插山巔獵獵作響的大旗。

作者簡(jiǎn)介：

龔正，男，1964年6月生于江蘇淮陰。1985年起開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，曾獲全國(guó)報(bào)告文學(xué)征文一等獎(jiǎng)及其他省、市文學(xué)獎(jiǎng)。出版詩(shī)文集《一根弦的吉他手》《太陽(yáng)雪》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《鋼鐵是這樣煉成的》《金英之夢(mèng)》，詩(shī)集《季節(jié)的邊緣》《月光如水》等。現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)會(huì)員、江蘇省作協(xié)理事、淮安市作協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。