孫本義

摘要教育不應(yīng)被科技發(fā)展所裹挾，“批量生產(chǎn)”，“速度效率”等不是教育的本質(zhì)訴求，教育是一種靜慢藝術(shù)。歷史課堂作為歷史教育的主要形式，在授受知識、開啟智慧、啟迪心靈三大任務(wù)中，應(yīng)當(dāng)通過獨思、留白、等待、感染、呼喚等方式體現(xiàn)靜慢藝術(shù)，從一個新的角度讓歷史課堂更有彈性，歷史教學(xué)更具有效性。

關(guān)鍵詞歷史課堂“靜”與“慢”歷史思維力

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A

如何讓歷史課堂充滿“靜”與“慢”的藝術(shù)魅力，本文試圖從歷史課堂的“靜”與“慢”的藝術(shù)角度，引導(dǎo)師生關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，戒除浮華的環(huán)節(jié)與形式，為推進歷史有效教學(xué)提供另一種思路。

1“靜”與“慢”的教育含義

所謂“靜”，就是安靜、心靜。安靜，針對的是學(xué)習(xí)的物理環(huán)境——教室，心靜，針對的是師生情感狀態(tài)?！办o”的情感狀態(tài)可描述為三個層次：平靜、冷靜、寧靜，平靜不是死氣沉沉，而是面對浮躁的社會，保持一份平靜、平和的心態(tài)，平浮躁之氣，去煩躁之情，除功利之心；冷靜是理性思考而后沉著應(yīng)對；寧靜是一種安寧和優(yōu)雅，不為急功近利所誘惑，寧靜致遠。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一種思維行為，要確保思維的高質(zhì)量與深刻性，思維的主體（學(xué)生）應(yīng)該首先具有一顆“靜”的心。《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道……知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”可見，“靜”是學(xué)習(xí)思考的重要因素之一。勿庸諱言，由于小組合作學(xué)習(xí)與交流對話等形式被廣泛推崇，現(xiàn)在的中學(xué)歷史課堂中的教學(xué)過程是環(huán)環(huán)相扣的，“急急如律令！”教學(xué)信息交流被凸顯，“動起來，討論起來”成為課堂的基本色，課堂上師生靜思時間變少了。因此，如何讓課堂中“靜”的元素得到強化，進而讓學(xué)生的思維具有深刻性和邏輯性，提高教學(xué)的有效性，具有極強的現(xiàn)實意義。

所謂“慢”，就是緩慢、舒緩、等待、留空間、慢節(jié)奏和慢功夫。教育是以愛為底色的，愛是以情感為紐帶的，情感的激發(fā)、鼓勵與等待、欣賞與啟迪……都需要慢功夫！同時，學(xué)習(xí)一種認(rèn)知的過程，無論何種學(xué)習(xí)形式，都是以獨立思考為基礎(chǔ)的。這種獨立思考體現(xiàn)在課堂上則必須有思考的空間與時間。教育的本質(zhì)是一種“慢”的藝術(shù)、一種浸潤藝術(shù)，“十年樹木，百年樹人”的古訓(xùn)即是對慢教育藝術(shù)的最好注解?！斑@個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利?！痹诂F(xiàn)實的歷史課堂中，“慢”的因素已悄然離去，取而代之的是學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)的緊緊相扣，更多的學(xué)習(xí)材料展示與分析，還有教師的“連環(huán)追問”……越來越多的課堂變得似乎“渾然一體”、不留一點縫隙，多數(shù)學(xué)生是被裹挾著走完第四十五分鐘。為此，如何讓課堂“慢起來”，讓學(xué)生有效思維回歸課堂，實施有效教學(xué)，應(yīng)該成為一名有責(zé)任教師義不容辭的擔(dān)當(dāng)。

2歷史課堂“靜、慢”藝術(shù)的把握策略

2.1教學(xué)理念：靜與慢——思維與啟迪的平臺

教育自誕生以來，似乎特別青睞“靜慢”藝術(shù)，古今中外，概莫能外?？鬃拥摹耙话l(fā)”、蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”均注重對“靜靜的等待”之教育意義的詮釋；盡管當(dāng)代教育理論流派眾多，但都強調(diào)學(xué)習(xí)思維的提升和心靈的律動。如建構(gòu)主義強調(diào)“建構(gòu)知識”，多元智能理論主張“發(fā)揮不同能力作用”，生活教育理論認(rèn)為“探究獲發(fā)展”，等等。既然如此，思維發(fā)展的主要條件有哪些？思維發(fā)展的時間與空間因素在教育教學(xué)中是否得到重視或尊重？在活動與探究占主導(dǎo)地位的課堂教學(xué)局面下，這些問題顯得更有教育反省價值。近年來，教育學(xué)者張文質(zhì)著文《慢教育》，提出教育是慢的藝術(shù)，“教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏！”慢教育的概念逐漸被教育學(xué)者所關(guān)注。

盡管慢教育的思想開始被提及，但還未形成教師的一種教學(xué)理念，在課堂教學(xué)中如何表現(xiàn)“靜與慢”藝術(shù)，還未成為師生的有意教學(xué)行為。相比其他課程，中學(xué)歷史更關(guān)注“比較、求真、求據(jù)、解釋、分析”等思維養(yǎng)成和“借鑒、反省、責(zé)任、使命”等心靈陶冶，更需要呼喚“靜與慢”藝術(shù)。因而，在教育理念上，應(yīng)形成如下邏輯認(rèn)識：教育教學(xué)的本質(zhì)是思維的發(fā)展和心靈的啟迪，思維的發(fā)展和心靈的啟迪需要獨立感悟與時空條件，獨立感悟與時空條件呼喚學(xué)習(xí)者的靜心靜思與“留白”。

2.2教學(xué)設(shè)計：備學(xué)生的歷史思維力

在教師教學(xué)設(shè)計工作中，我們常常觀察到，許多教師做到了備課標(biāo)、備教材、備方法、備教學(xué)環(huán)節(jié)、備學(xué)情……但極少有備學(xué)生的歷史思維力的。所謂備學(xué)生的歷史思維力，就是在課堂教學(xué)實施之前，教師對設(shè)計或生成的核心教學(xué)問題，預(yù)測學(xué)生解決這個問題的方法種類、深度、廣度和時間量，等等。在備學(xué)生的歷史思維能力上，我們主張每節(jié)歷史課堂的教師設(shè)問不能多（15個左右），但有思維含量的問題必須占課堂總問題的70%以上，從而有效地改變了課堂面貌，課堂更靜了、環(huán)節(jié)更慢了，但學(xué)生思維更活躍了，更深刻了，教學(xué)目標(biāo)的達成又快又好了。

2.3教學(xué)過程：獨思、留白、等待與感染

在合作學(xué)習(xí)、對話交流的背景下，要充分關(guān)注學(xué)生個體的獨立思考，如此，合作學(xué)習(xí)才有起點，才有價值與意義。在學(xué)生互動交流之前，應(yīng)有一個靜的過程，讓學(xué)生獨立靜思。在許多歷史課堂上，常常有這種現(xiàn)象發(fā)生：即老師拋出一個議題后，馬上就讓學(xué)生小組討論或全班討論，根本沒有給學(xué)生獨立思考的時間，學(xué)生討論交流的質(zhì)量可想而知。

在材料教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師在展示材料后，課堂要“留白”，為學(xué)生思維預(yù)留足夠的時空，便于學(xué)生自主閱讀材料，提取有效信息，并對其展開歸納、鑒別、評價和運用的思維活動。在教學(xué)實踐中，這種“留白”太短甚至沒有，學(xué)生思維根本無法啟動，因而常常出現(xiàn)學(xué)生回答膚淺，或者干脆拋開材料，自說自話，等等。教師在課堂提問之后，必須留足8～15秒時間讓學(xué)生思考，同時，在需要學(xué)生吸收、內(nèi)化的教學(xué)環(huán)節(jié)也應(yīng)留白?？傊?，每節(jié)課必須有3～5處留白。

歷史課堂不僅是知識建構(gòu)、思維能力發(fā)展的課堂，也是心靈啟迪的課堂，而課堂的情感態(tài)度因素決定著心靈啟迪的效果。因此，師生對情感的激發(fā)、調(diào)控與渲染應(yīng)成為教學(xué)的常態(tài)。舒緩的教學(xué)節(jié)奏、情緒的醞釀、教師的等待與期盼等等是激發(fā)情感的必由之路。這一切都需要靜慢藝術(shù)來浸潤與點化。在現(xiàn)實課堂教學(xué)中，我們常常會觀察到許多課堂“貼標(biāo)簽”、“翹尾巴”現(xiàn)象嚴(yán)重，分析原因，主要是節(jié)奏太快，環(huán)節(jié)太緊，情感激發(fā)不充分，忽視靜慢藝術(shù)而造成的。

2.4教學(xué)尾聲：余味與呼喚

在歷史課堂教學(xué)的尾聲體現(xiàn)靜慢藝術(shù)的主要手段就是余味與呼喚。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思維與情感由課堂內(nèi)引導(dǎo)到課堂外，由此課堂引導(dǎo)到下節(jié)課堂，由此課程引導(dǎo)到彼課程。引導(dǎo)的主要方式就是創(chuàng)設(shè)余味和深情的呼喚。它的教育意義在于，課堂結(jié)束了而學(xué)生的思維沒有結(jié)束，課堂單位時間的學(xué)習(xí)行為結(jié)束了而學(xué)習(xí)的意愿沒有結(jié)束。

綜上所述，教育既是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)，作為一門藝術(shù)，它具有靜慢的藝術(shù)特點。歷史課堂呼喚“靜慢”藝術(shù)。需要說明的是，讓“靜慢”藝術(shù)彌漫于歷史課堂，讓課堂靜下來、慢下來、淡定下來，不是回歸到“少慢差費”的舊式課堂，是對目前歷史課堂過分追求速度，過分尊寵探究體驗的形式，過分突出課堂熱烈的討論交流的一種反思與反省，是對歷史有效教學(xué)的新思考，也是對歷史思維的深度關(guān)切和心靈啟迪的極終關(guān)懷，是一種本質(zhì)意義或超越性“有效或高效”。

參考文獻

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