鄢翔
摘要研究“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”是課程與教學(xué)論的兩個(gè)基本問題,也是關(guān)于教育培養(yǎng)人的理論,居于教育活動的核心地位。課程與教學(xué)論要有活力,就必須干預(yù)課程與教學(xué)問題。本文將對當(dāng)代課程與教學(xué)論的價(jià)值取向、學(xué)科特性、功能、內(nèi)容等方面進(jìn)行分析,從而對如何正確地理解和實(shí)施當(dāng)代課程與教學(xué)論給出建議與對策。
關(guān)鍵詞課程與教學(xué)論學(xué)科特性價(jià)值取向功能
中圖分類號:G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
1當(dāng)代課程與教學(xué)論的價(jià)值取向
人類的課程與教學(xué)實(shí)踐活動是根據(jù)作為人的需要、利益、希望的表現(xiàn)的明確價(jià)值和規(guī)范來進(jìn)行的。課程與教學(xué)論是研究處于課程與教學(xué)實(shí)踐活動過程中人的科學(xué),因此明確當(dāng)代課程與教學(xué)論的價(jià)值取向顯得很重要。
當(dāng)代課程與教學(xué)的本質(zhì)為科學(xué)育人,這有兩層含義:首先引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動,使學(xué)生真正地主動去認(rèn)識客觀世界、發(fā)現(xiàn)未來世界、提升主觀世界。其次為學(xué)生的主動發(fā)展指引方向。要做到這些,科學(xué)的教學(xué)觀就必須“以學(xué)生為本”、“以主動學(xué)習(xí)為本”,唯有如此才能在教育教學(xué)中充分弘揚(yáng)人的主體精神,彰顯生命本質(zhì),追求人生價(jià)值的意義。
教育教學(xué)中的這些追求,使得“以人為本”成為了當(dāng)代課程與教學(xué)論最為核心、最為重要的價(jià)值取向。
2當(dāng)代課程與教學(xué)論的學(xué)科特性
“課程與教學(xué)論”以日常的教育領(lǐng)域?yàn)檠芯繉ο螅瑏碓从谡n程與教學(xué)的一線實(shí)踐?!罢n程與教學(xué)論”研究的實(shí)存特征,也使當(dāng)代“課程與教學(xué)論”逐步成長為一門相對獨(dú)立的學(xué)科。
如今的當(dāng)代課程與教學(xué)論在學(xué)科特性上形成了四個(gè)主要方面的特征:首先,研究對象在教育實(shí)現(xiàn)中的核心性。其次,研究方法和學(xué)科視角的開放性。再次,基礎(chǔ)理論與學(xué)科理論相結(jié)合。最后,概念、理論的形成與消解相循環(huán)。這些特性使得當(dāng)代課程與教學(xué)論的研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大,也使得課程與教學(xué)的概論、系統(tǒng)、過程、管理及領(lǐng)導(dǎo)、美學(xué)已經(jīng)成為了當(dāng)代課程與教學(xué)論的新內(nèi)容體系。
3當(dāng)代課程與教學(xué)論的功能
課程與教學(xué)論要解決的是課程與教學(xué)過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題,即解釋基本的課程與教學(xué)過程。但是當(dāng)代課程與教學(xué)論必須避免經(jīng)驗(yàn)主義和抽象思辨的論述,唯有如此其功能才能充分表現(xiàn)。
除了和傳統(tǒng)課程與教學(xué)論一樣具有理論聯(lián)系實(shí)踐等特點(diǎn)外,當(dāng)代課程與教學(xué)論最突出的特點(diǎn)是具有整合功能。從課程與教學(xué)論學(xué)科發(fā)展的意義上講,當(dāng)代課程與教學(xué)論的整合功能在于把課程與教學(xué)論的各分支學(xué)科及相關(guān)學(xué)科所開展的研究工作加以綜合,同時(shí)又劃定分工以及相互調(diào)整和兼顧,達(dá)至和諧與合理。
4當(dāng)代課程與教學(xué)論的內(nèi)容
當(dāng)代文化哲學(xué)為教育領(lǐng)域重建了“人的學(xué)習(xí)生活生命世界”的一元論立足點(diǎn)。按照這樣的文化哲學(xué)觀,我們可以把當(dāng)代課程與教學(xué)論區(qū)分和歸納為五個(gè)相互關(guān)聯(lián)的主要方面,它們是課程與教學(xué)活動的“本體本原追問”、“空間存在”、“時(shí)間進(jìn)程”、“價(jià)值活動”和“審美發(fā)展”。
正是對這五個(gè)方面的研究逐步建構(gòu)了當(dāng)代課程與教學(xué)論的新內(nèi)容體系的邏輯框架。如今代課程與教學(xué)論的新內(nèi)容體系已經(jīng)可以清晰地區(qū)分為“課程與教學(xué)概論”、“課程與教學(xué)系統(tǒng)”、“課程與教學(xué)過程”、“課程與教學(xué)管理及領(lǐng)導(dǎo)”以及“課程與教學(xué)美學(xué)”等五個(gè)相互聯(lián)系的領(lǐng)域。
5當(dāng)代課程與教學(xué)論發(fā)展中的挑戰(zhàn)
(1)在課程與教學(xué)的目標(biāo)價(jià)值取向上依然存在著過于重視理論知識的傳授的現(xiàn)象。在課程與教學(xué)的內(nèi)容價(jià)值取向上依然過于重視學(xué)科的科學(xué)性而忽視人文性。在課程與教學(xué)的實(shí)施價(jià)值取向上偏重于說教和灌輸。在課程與教學(xué)的評價(jià)價(jià)值取向上依然以教師對學(xué)生的單方面評價(jià)為主。
(2)在學(xué)科特性方面的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為教師們單純地把當(dāng)代課程與教學(xué)論理解為教育教學(xué)中的一種工具或手段,忽視了當(dāng)代課程與教學(xué)論的學(xué)科獨(dú)立性,在研究和教學(xué)中予以輕視。
(3)在功能方面的挑戰(zhàn)則表現(xiàn)一為當(dāng)代課程與教學(xué)論的研究被理解為經(jīng)驗(yàn)主義和抽象思辨的論述,其功能被限定為傳授課程與教學(xué)論知識和對課程與教學(xué)世界進(jìn)行闡釋。二為課程與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究只能在功利主義價(jià)值導(dǎo)向下發(fā)展,成為應(yīng)對時(shí)局的一時(shí)之策,而沒有改進(jìn)課程與教學(xué)論知識現(xiàn)狀的目標(biāo)。
(4)當(dāng)代課程與教學(xué)論的內(nèi)容日新月異飛速發(fā)展與教師們有限的學(xué)習(xí)能力之間的矛盾也成為了重要的挑戰(zhàn)之一。
6對策與建議
(1)當(dāng)代課程與教學(xué)論的價(jià)值取向應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的原則,價(jià)值取向的形成過程應(yīng)當(dāng)是師生雙方共同建構(gòu)的過程,而不是教師單方面的制定。在課程與教學(xué)的目標(biāo)價(jià)值取向上應(yīng)當(dāng)高舉“以人為本”取向的大旗,建立以專業(yè)知識為基礎(chǔ)、專業(yè)能力為核心、專業(yè)精神為靈魂的目標(biāo)模式。在課程與教學(xué)的內(nèi)容價(jià)值取向上則要凸顯內(nèi)容的人文價(jià)值,師生雙方共同將基本知識的事實(shí)存在構(gòu)建為學(xué)生內(nèi)化了的人文存在。在課程與教學(xué)的實(shí)施價(jià)值取向上應(yīng)以體現(xiàn)實(shí)施的人文關(guān)懷。在課程與教學(xué)的評價(jià)價(jià)值取向上應(yīng)發(fā)揮評價(jià)的人文導(dǎo)向,使評價(jià)成為師生相互協(xié)商后心理的共同建構(gòu)過程。
(2)研究和實(shí)施課程與教學(xué)論的老師們要搞清當(dāng)代課程與教學(xué)論學(xué)科特性,明確當(dāng)代課程與教學(xué)論的學(xué)科特征,以便使教學(xué)和研究都能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,緊密結(jié)合教育改革的實(shí)踐,進(jìn)而使當(dāng)代課程與教學(xué)論形成更加鮮明的學(xué)科特色。
(3)面對功能方面的挑戰(zhàn),實(shí)施和研究者既要肩負(fù)起課程與教學(xué)論的學(xué)術(shù)建設(shè),又要擔(dān)負(fù)起課程與教學(xué)改造的社會職責(zé),兩手都要抓,兩手都要硬。
(4)對于內(nèi)容迅速更新的挑戰(zhàn),除了豐富教學(xué)環(huán)境和加強(qiáng)學(xué)習(xí)與練習(xí)外,廣大教師要充分利用和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源來消除時(shí)空間隔迅速學(xué)習(xí)和更新自己的知識結(jié)構(gòu),掌握新內(nèi)容。
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