摘要：蓋茨比美國(guó)夢(mèng)的幻滅絕非偶然，作為一個(gè)理想主義者，他的追求與信仰與社會(huì)格格不入，而把理想寄托在虛無縹緲的美國(guó)夢(mèng)上加劇了他的悲劇命運(yùn)。菲茨杰拉德通過《偉大的蓋茨比》一書揭露了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的貪婪腐朽的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：理想主義；幻滅；虛偽；腐朽

美國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的移民國(guó)家，從早期的歐洲移民開拓新大陸開始，很多早期殖民者就渴望建立一個(gè)人間伊甸園——一個(gè)具有物質(zhì)和精神生活雙重富裕的地方，其實(shí)這可以說是美國(guó)夢(mèng)的早期雛形。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的大大豐富，美國(guó)夢(mèng)也逐漸清晰明朗。就像是美國(guó)獨(dú)立宣言中所宣稱的那樣：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)力，如生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)力。美國(guó)社會(huì)宣揚(yáng)一種思想那就是只要你想要成功，不斷付出努力，就可能得到回報(bào)。在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，隨著工業(yè)的大發(fā)展和城市化水平的提高，美國(guó)夢(mèng)開始大行其道，并開始變得更加詳細(xì)具體即是對(duì)金錢和成功的渴望和追求。美國(guó)夢(mèng)此時(shí)已經(jīng)深深扎根在人們心中，在某種程度上已經(jīng)演變成一種信仰。面對(duì)這種扭曲的社會(huì)觀念，菲茨杰拉德通過蓋茨比的遭遇告訴人們美國(guó)夢(mèng)的荒誕、頹廢以及那個(gè)時(shí)代人們的道德淪喪、精神空虛。

蓋茨比生活在二十世紀(jì)二十年代即第一次世界大戰(zhàn)以后，此時(shí)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，人們被絢麗浮華的美國(guó)夢(mèng)所包圍，而以蓋茨比為代表的青年一代受美國(guó)夢(mèng)的迷惑，竭力追求自己的美國(guó)夢(mèng)而淪為社會(huì)的犧牲品。蓋茨比是一個(gè)具有浪漫主義情懷的人物，盡管對(duì)金錢具有強(qiáng)烈的欲望，渴望發(fā)財(cái)成功，但他最終的目的是為了實(shí)現(xiàn)自己愛情的理想。所以某種程度上說，蓋茨比的悲劇源于他對(duì)愛情理想的盲目追求。蓋茨比之所以不擇手段的尋求財(cái)富，一個(gè)根本的原因是他對(duì)那個(gè)時(shí)代充滿了不切實(shí)際的浪漫主義幻想。在物欲橫流的時(shí)代，他單純的認(rèn)為，只要擁有了財(cái)富，他就可以獲得完美的愛情，而卻沒有看到，他所謂的愛情早已不復(fù)存在，同時(shí)他也沒有意識(shí)到他所深愛的黛西的真正面目。在他心中，黛西是美國(guó)上層社會(huì)的完美代表。在他心中，黛西已經(jīng)被大大美化，從某種意義上說，他對(duì)于黛西的愛很大程度上是他對(duì)于愛情的幻想，他用盡畢生精力，苦苦追求的愛情不過是他親手建造的空中樓閣。而在實(shí)際生活中，黛西和所有腐朽墮落的資產(chǎn)階級(jí)一樣，空虛、冷漠、自私。她沒有思想，沒有道德，以享樂為人生的最終目標(biāo)。她每天關(guān)心的是消遣活動(dòng)，追求浮華而虛榮的生活。正如米勒指出:《偉大的蓋茨比》的主題是:“癡情地美化一個(gè)毫無價(jià)值甚至是東西的潛在悲劇。黛西就是這個(gè)“東西”。她是個(gè)不值得蓋茨比愛的俗物。她的形象被稱為“象銀子一樣熠熠發(fā)光。”她的聲音“充滿了金錢”，她捧著蓋茨比華麗的襯衫竟嚎啕大哭，她此時(shí)表現(xiàn)出來的感情比對(duì)其它任何東西的感情更自發(fā)、更強(qiáng)烈。她對(duì)蓋茨比的襯衫的反應(yīng)是非?；恼Q而有諷刺意味的。因?yàn)樗皇菍?duì)蓋茨比本人，而是對(duì)他的財(cái)產(chǎn)所流露出的感情。因此，在蓋茨比所處的世界里，最可愛的人被看成最可愛的物，一切的一切都被物化了，毫無崇高精神可言。對(duì)于蓋茨比愛情的荒誕可笑，菲茨杰拉德是持同情態(tài)度的，而同時(shí)作者也暗示在那樣的時(shí)代，愛情至上的蓋茨比是注定無容身之地的，而他的結(jié)局也可想而知。不論遇上誰，蓋茨比都無法生存下去。

蓋茨比的悲劇還在于他盲目地迷信金錢的威力，他單純地認(rèn)為，只要擁有了金錢，他的社會(huì)地位就可以提高。要想擠進(jìn)美國(guó)上流社會(huì)，只擁有金錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在爾虞我詐的社會(huì)，只有善于拉攏各種勢(shì)力，獲得虛榮、勢(shì)力的社會(huì)的認(rèn)可才可能真正成為其中一員，從而保持長(zhǎng)久的實(shí)力。而蓋茨比卻不諳其中的道理，幻想通過揮金如土的宴會(huì)與黛西重溫舊夢(mèng)。結(jié)果證明，蓋茨比的單純夢(mèng)想很快破滅。

蓋茨比美國(guó)夢(mèng)的破滅并不單純代表他本人理想的幻滅，而是代表了同時(shí)代中那些追求美國(guó)夢(mèng)的人的理想的幻滅。所謂的美國(guó)夢(mèng)，所謂的成功、財(cái)富與夢(mèng)想，不過是資產(chǎn)階級(jí)欺騙人們的伎倆。菲茨杰拉德本人也曾經(jīng)是狂熱的美國(guó)夢(mèng)的追隨者，資產(chǎn)階級(jí)編織的美國(guó)夢(mèng)擁有華麗的外衣，它熠熠發(fā)光，令人心向往之，并企圖借著公平自由的美國(guó)夢(mèng)來掩蓋資產(chǎn)階級(jí)冷酷無情、貪婪自私、爾虞我詐的一面。菲茨杰拉德看穿了美國(guó)夢(mèng)的真面目，認(rèn)識(shí)到美國(guó)夢(mèng)的荒誕空虛。而蓋茨比作為一個(gè)追求精神世界的局外人與那個(gè)虛偽荒誕的世界格格不入，注定要以失敗而告終。而他的美國(guó)夢(mèng)的破滅也宣告美國(guó)精神的衰退。物質(zhì)文明的高度繁榮帶來了心靈的荒蕪和扭曲，狂歡享樂的表象下隱藏著巨大的精神空虛和迷茫.不僅是蓋茨比，整個(gè)社會(huì)都遭受著這種精神疾病的仿徨和痛苦。但是，哪里有生活哪里就存在著希望，每個(gè)人都應(yīng)該把正確的理想建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

美國(guó)夢(mèng)是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)發(fā)展過程中的產(chǎn)物，它本身就是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)編造的謊言，任何狂熱追求者都不可避免地遭受失敗，要么與資產(chǎn)階級(jí)為伍，要么被社會(huì)無情的吞噬。菲茨杰拉德通過本書揭露了美國(guó)夢(mèng)的腐朽墮落的本質(zhì)，又諷刺了那個(gè)時(shí)代美國(guó)夢(mèng)追求者的貪婪與無知。蓋茨比美國(guó)夢(mèng)的破滅是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽貪婪本質(zhì)的最赤裸裸的揭露。

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（作者簡(jiǎn)介：楊瑞君（1981-），女，山東菏澤人，碩士，菏澤學(xué)院教師，研究方向：英美文學(xué)。）