摘要：隨著當(dāng)前國際文化、教育交流范圍的擴(kuò)大與程度的加深，特別是近年來，我國經(jīng)濟(jì)、文化競爭實力的顯著提升，來華留學(xué)教育的快速發(fā)展，來華留學(xué)生人數(shù)逐年攀升，這在很大程度上給我們開展來華留學(xué)教育帶來了一系列的難題和挑戰(zhàn)。對此問題，文章試圖借助文化傳播與交流的相關(guān)理論，從教育社會學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科視角出發(fā)，從理論上對來華留學(xué)生在文化適應(yīng)中存在的問題、原因、對策進(jìn)行分析探討。

一、文化適應(yīng)的概念界定

文化適應(yīng)問題是文化交流學(xué)和教育教學(xué)等領(lǐng)域關(guān)注、討論的熱點問題之一。文化適應(yīng)的定義雖然眾說紛壇，但其實質(zhì)則大同小異。如Mendenhall & Oddou(1985)認(rèn)為跨文化適應(yīng)有情感、行為和認(rèn)知三個組成成分，情感成分是留學(xué)生的心理幸福感，行為成分是留學(xué)生與當(dāng)?shù)匚幕嗷プ饔玫那闆r，認(rèn)知成分是留學(xué)生對當(dāng)?shù)匚幕膽B(tài)度以及對當(dāng)?shù)貎r值觀的接受程度。Searle & Ward（1990）認(rèn)為跨文化適應(yīng)可以劃分為兩個維度：心理和社會文化適應(yīng)，其中心理適應(yīng)是以情感反應(yīng)為基礎(chǔ)，指向在跨文化接觸中的心理健康和生活滿意度，以心理健康為測量依據(jù)；社會文化適應(yīng)是適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?、與當(dāng)?shù)厣鐣蓡T的有效接觸，以測量留學(xué)生在當(dāng)?shù)厣鐣w驗到的困難為依據(jù)?？梢钥闯?，他們都從社會心理學(xué)的角度對文化適應(yīng)概念進(jìn)行解讀，二人的觀點也頗為接近。

二、文化適應(yīng)中存在的主要問題

來華留學(xué)生來自不同的國家、地區(qū)，他們原本具有的文化背景、思想信仰、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等等，都與我們有較大差異。這一切都會讓留學(xué)生產(chǎn)生一定的思想壓力和心理負(fù)擔(dān)，甚至出現(xiàn)某種程度的文化沖突。如今，身處異國，人生地不熟，語言不通，衣食住行諸般事情都得靠自己獨(dú)立處理，這無疑是對他們的一種嚴(yán)峻考驗。

每個人的感受、觀點以及適應(yīng)的程度并不是一致的，但大體上來說留學(xué)生在適應(yīng)的過程中常常會出現(xiàn)如下的情況：

很多留學(xué)生在來華之前常常通過網(wǎng)絡(luò)、書報及家人朋友等多種渠道對中國的情況已有了大概的了解，并會將這種大概的了解上升定型為一種簡單的常識，將其作為一種一般性原則來把每個當(dāng)?shù)厝说男袨闅w入其中。但是，隨著他們對于整個當(dāng)?shù)匚幕牧私獾纳钊?，他們會越來越發(fā)現(xiàn)許多人的語言行為并不符合先前的規(guī)則，某些文化現(xiàn)象他們無法納入已知的認(rèn)知體系，先前的認(rèn)知也許非常實用。他們只有不斷地調(diào)整自身視角，不斷地完善對中國文化環(huán)境的認(rèn)知。

三、存在問題的原因

留學(xué)生產(chǎn)生文化適應(yīng)問題，由自然環(huán)境、社會環(huán)境等差異所造成的，或是前面所提到的由價值觀念、習(xí)俗等差異所造成。來華留學(xué)生在自己原有文化的長期熏陶下，已經(jīng)形成了比較穩(wěn)定的價值觀與行為方式。一旦來到一個相對陌生的文化環(huán)境中，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝伺c自己在思想觀念、價值取向、行為方式上有很大的不同。這樣，很多適應(yīng)問題的產(chǎn)生，主要是由于隱藏在行為背后的思想文化與價值沖突所造成的。對此，我們具體可以從以下方面分析：

1.中國獨(dú)特的差序格局。很多外國人都認(rèn)為我們很難真正喜歡他們，甚而對他們?nèi)狈Ρ匾亩Y貌和熱情，這主要是由于我們具有較重的“差序格局”觀念。在與中國人交往的過程中，留學(xué)生常感到中國同學(xué)不喜歡和他們交流，產(chǎn)生中國人可能不喜歡外國人等想法。其實，這是中國人對待“圈外人”的一般態(tài)度。

2.中外看待“自我”方式的差異。在我們的主觀感覺里，一般都存在著一個“議論系統(tǒng)”。這個“議論系統(tǒng)”來自個體周圍的“社會圈”，由個體所認(rèn)同的重要社會成員所組成。當(dāng)沒有“議論系統(tǒng)”成員在身邊，人就不太會受拘束，有些人表現(xiàn)得為所欲為，比較缺乏規(guī)則意識和公德意識。

3.中外對待朋友方式的差異。由于中國社會結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，中國人的人際關(guān)系一般產(chǎn)生于自己的家人、同學(xué)、同事和同鄉(xiāng)中。朋友之間對彼此的過失應(yīng)該進(jìn)行批評或提出建議，這是關(guān)心對方與增進(jìn)雙方友誼的重要表現(xiàn)。由于中國人把對朋友的關(guān)心體現(xiàn)在給朋友提出建議，或者以比較直接的方式對朋友的缺點與錯誤提出批評，這使留學(xué)生與中國人交往感到不太適應(yīng)。

四、對策與建議

1.對留學(xué)生跨文化交流意識的培養(yǎng)。跨文化意識要求個體從自身的文化視角理解自己是文化存在，然后他們應(yīng)該把這種理解作為認(rèn)識其他文化的顯著特征的基礎(chǔ)，從而在跨文化活動中有效地解釋他人的行為。當(dāng)然，這種最初的跨文化培訓(xùn)不能夠完全消除我們在文化轉(zhuǎn)變過程中的不適感，當(dāng)然留學(xué)生在一個陌生的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)時，即使做了準(zhǔn)備，他們依然會產(chǎn)生不適和沮喪的感覺，但這不是說接受跨文化培訓(xùn)毫無意義，原因在于，雖然說準(zhǔn)備工作不能消除情感問題。

2.幫助留學(xué)生進(jìn)行自我思想文化調(diào)整。留學(xué)生們將會經(jīng)歷一番對比、拋棄、理解、接受、適應(yīng)的調(diào)整過程，要對沖突進(jìn)行有效的處理，要求交際雙方在不同的沖突環(huán)境中，能夠有效地、恰當(dāng)?shù)匾约案挥袆?chuàng)造性地與他人交流。這也要求老師們能夠認(rèn)識和尊重解決沖突的不同世界觀和方法，熟悉復(fù)雜文化背景和簡單文化背景的交流方式之間的異同。為此，我們的老師在教學(xué)之前，也要多積累文化差異的資料，做充分的準(zhǔn)備。

3.盡量幫助留學(xué)生消除自我文化中心傾向的影響。人們往往站在各自文化信仰、價值觀和態(tài)度的立場上來批評他人的文化習(xí)慣。在文化適應(yīng)過程中，每個人內(nèi)心對民族文化價值的自豪感在異地會被強(qiáng)烈地激發(fā)出來，也就是說，他們個人可能會放棄一些本國的文化觀點和行為，但同時會發(fā)現(xiàn)一些本國的核心價值觀念卻因個人同他國文化的接觸而變得更加牢固和強(qiáng)烈。因此，我們得重視這種傾向，及時防范與化解，盡可能地幫助留學(xué)生在教育生活中少受這種傾向的影響。

（作者簡介:米磊（1978-），男，遼寧人，現(xiàn)任沈陽音樂學(xué)院國際交流合作處處長助理。）