葉茂

“鐵托是塊鐵”——不少年齡稍長(zhǎng)一點(diǎn)的人都記得毛澤東曾這樣贊賞過(guò)前南斯拉夫總統(tǒng)鐵托，這個(gè)超越世界政治的人。說(shuō)他超越世界政治，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界上橫著兩大集團(tuán)，蘇聯(lián)和美國(guó)，其他國(guó)家都像磁鐵一樣跟隨這勢(shì)不兩立的南北兩極。然而，鐵托既不屑于參加美國(guó)的圈子，也不屑于參加蘇聯(lián)的圈子，鐵托和他的南斯拉夫表示：走自己的路，不結(jié)盟！

鐵托屬于大歷史，但也活在我們小人物的談資中。有個(gè)朋友就曾戲說(shuō)道：“像鐵托這樣不結(jié)盟式的個(gè)人，要是在我們的生活里，不參加任何圈子，怎么混得出頭？”

那么，圈子到底在哪？這個(gè)問(wèn)題等于是問(wèn)：“江湖在哪？”往近了說(shuō)，你參加的俱樂(lè)部、你的牌友、生意上的伙伴、喜歡攝影的一幫驢友都是，文化界叫文化圈，演藝界叫演藝圈。往遠(yuǎn)了說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，魏晉建安七子，盛唐飲中八仙，清初揚(yáng)州八怪，以及五四以后的創(chuàng)造社、文學(xué)研究會(huì)、語(yǔ)絲派、新月派……又何嘗不是？

“圈”在《說(shuō)文解字》中的解釋是：一伙人為了混口飯吃而蜷縮在一起。中國(guó)人習(xí)慣在一種關(guān)系網(wǎng)中生存，而不是作為一個(gè)個(gè)體獨(dú)立挑戰(zhàn)一切。圈子由里到外，當(dāng)然是先家人后朋友，以及工作和生意中的各式關(guān)系，中國(guó)人像在一圈圈擴(kuò)散相交的水紋里沉沉浮浮。

正應(yīng)了這句古語(yǔ)：“物以類(lèi)聚,人以群分”，任何一種特征，比如職業(yè)、品味、愛(ài)好、特長(zhǎng)、個(gè)性、收入甚至年齡、性別，都可以組成為不同的圈子，以保持自身的一種生活方式。人們不斷地組成圈子，也不斷地選擇著圈子，營(yíng)造適合自己的圈子，在圈子里尋找人情的觸角與寄托。

孔夫子說(shuō)，“君子群而不黨”。“群”了之后，怎么就算“黨”了？這哪分得清？因此圈子都有著自己的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，也有一些不成文的行規(guī)。圈子之內(nèi)，因人際的交融，社交利益互通互惠；對(duì)圈外人，那就不同了，鐵板一塊。

圈里圈外，人情婉轉(zhuǎn)。拿老鄉(xiāng)圈來(lái)說(shuō)，若一個(gè)考官發(fā)現(xiàn)應(yīng)聘的有個(gè)同鄉(xiāng)，可能印象分要添不少，考生自然也多了份“資本”。另一邊，君不見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)各大論壇、微博，A地的罵B地的素質(zhì)低，B地回?fù)鬉地沒(méi)文化，同鄉(xiāng)這樣大而廣的圈子，都顯冷暖殊異。

至于，官場(chǎng)上的圈，社會(huì)上流傳著一句話(huà)：進(jìn)了班子還要進(jìn)圈子，進(jìn)班子不進(jìn)圈子等于沒(méi)進(jìn)班子，進(jìn)了班子不如進(jìn)圈子，進(jìn)了圈子不進(jìn)班子等于進(jìn)了班子。

這是官場(chǎng)里的隱形圈：以領(lǐng)導(dǎo)為中心，以一定的距離為半徑，旋轉(zhuǎn)360°，圈就成了。你在里面嗎？再進(jìn)一步，用學(xué)者凱斯·桑斯坦的說(shuō)法，要是有幸進(jìn)入劃下的外圈，你的能量多大，與領(lǐng)導(dǎo)人緣怎樣，好不好辦事，就看你的半徑跟外圈的半徑相比，是否拉開(kāi)了很長(zhǎng)的差距。

“人緣”這個(gè)詞來(lái)表示“圈子關(guān)系”，實(shí)在是很精當(dāng)?！熬墶钡谋玖x是“衣邊”，因此有“邊緣”的意思。所謂邊緣，也就是兩物分界之處，同時(shí)也是兩物相連之處。兩物如“相緣”，也就互相沾了邊、互相進(jìn)了圈。要說(shuō)讓官場(chǎng)的圈里人完全避開(kāi)圈子，肯定不現(xiàn)實(shí)，但要怎樣保持法律和道德上清醒，這確實(shí)不能暈乎。我們常在廉政宣傳教育里以“蓮”喻“廉”，不就是彰顯蓮花“濯清漣而不妖”的品格嗎？那一圈圈水紋里，必有寶蓮。