秦玉

摘 要：造型是日用陶瓷產(chǎn)品存在的基本形式，決定著功能效用、材料技術(shù)、形式美感等各方面的問題。本文通過簡要研究日用陶瓷產(chǎn)品造型的情感化設計，提出了情感化設計是日用陶瓷產(chǎn)品設計的主流思維趨勢，對于陶瓷產(chǎn)品的優(yōu)化設計具有重要的意義，也提出了設計師面對這樣的潮流應該如何進行日用陶瓷產(chǎn)品造型的情感化設計。

關(guān)鍵詞：日用陶瓷；造型；情感化設計

1 前言

縱觀現(xiàn)今我國日用陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展，產(chǎn)品多表現(xiàn)為創(chuàng)意不夠、設計落后、國際知名品牌較少，這些已成為困擾中國日用陶瓷行業(yè)占領(lǐng)國際市場、走向全球化發(fā)展的障礙因素。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人的消費觀念在滿足于價格和實用的同時更多的是在追求個性化的精神需求，消費者更注重產(chǎn)品本身的情感特征和帶給自身的心理反應，高情感設計的提出使得產(chǎn)品設計的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到情感化設計方面。日用陶瓷產(chǎn)品造型情感化設計的使用有助于拓寬設計師的設計思維，更能接近消費者的心理，能夠與消費者建立情感上的聯(lián)想沖突，以致和消費者之間產(chǎn)生一種情感上的共鳴，從而被消費者所喜愛和接受。

2 情感化設計

情感是在人的認識過程中，周圍環(huán)境的刺激物使人們產(chǎn)生了具有喜悅、悲傷、恐懼等的心理狀態(tài)，本文僅從快樂的情感出發(fā)進行探討。情感化產(chǎn)品設計是相對于現(xiàn)代主義設計過分強調(diào)產(chǎn)品的功能導向、忽視人的情感需求而提出的?；谌说膬?nèi)心情感需求和精神需要的設計理念，創(chuàng)造出令人快樂和感動的具有表達某種情感狀態(tài)特征的產(chǎn)品，使人從中獲得內(nèi)心愉悅的審美體驗，物品自身帶給消費者的回憶與幸福感將遠遠大于物品的使用價值。產(chǎn)品的情感化設計就是要讓人們從希望購買產(chǎn)品到和產(chǎn)品建立深厚感情，并和產(chǎn)品成為朋友的過程。

諾曼將情感化設計分為三個層面:本能水平、行為水平和反思水平。柳莎則將情感體驗分為感官層面、效能層面、理解層面，其實兩者所表達的實際意義基本是相同的。本文以諾曼的觀點來進行論述，本能水平的設計來自人類本能，行為水平的設計是以人為中心的設計，反思水平的設計則與物品的意義有關(guān)，這三種水平的設計在經(jīng)驗形成中起著各自的作用，每一水平都很重要，但是每種水平都需要設計者使用不同的方法。下文詳細闡述了情感化設計在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的具體體現(xiàn)。

3 日用陶瓷產(chǎn)品造型中情感化設計的表現(xiàn)

日用陶瓷指日常使用的具有實用功能的陶瓷，包括茶具、咖啡具、中西餐具、旅店飯店專用餐茶具、文具、酒具等。日用陶瓷通過造型獲得了自身的形態(tài)和外觀，造型本身是產(chǎn)品視覺語言的媒介物，從這種意義上說，設計一種產(chǎn)品就意味著設計一種產(chǎn)品語言，它用特有的語言形態(tài)傳達出產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。日用陶瓷產(chǎn)品的使用者是人群，不同的年齡、性別、觀念、職業(yè)以及殘疾人士都會產(chǎn)生不同的情感需求。造型作為設計構(gòu)思的直接現(xiàn)實，呈現(xiàn)在消費者面前，成為設計師與消費者溝通的橋梁。日用陶瓷產(chǎn)品的造型若僅為滿足其功能性和可用性，造型將過于簡單、單調(diào)，情感化的設計思想從一開始就基于對形式——功能定律的反叛，對單調(diào)冷漠風格的批判。在日用陶瓷產(chǎn)品的情感化設計領(lǐng)域，我們必須做適度范圍的變通，造型的適度復雜化是為表現(xiàn)產(chǎn)品的情感性服務的，這也是提高日用陶瓷產(chǎn)品附加價值的手段。

3.1本能水平情感化設計在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)

本能水平設計關(guān)注的是外形，講的就是即時的情感效用。必須摸著舒服，看起來好看，感性特征和性感特征在其中起著作用。

本能設計的產(chǎn)品對思維較簡單的、歲數(shù)較小的消費者有一定的吸引力,如3~14歲的孩子都比較喜歡顏色鮮艷的或者仿生的產(chǎn)品。在本能水平上，物理特征——視覺、觸覺和聽覺，處于支配作用，應用于日用陶瓷造型設計中就是在視覺上更能直接地打動人，觸覺上給人以舒適的心理感應，它可以是幾何形體或卡通形象，可以是抽象的、擬人性的或是夸張的，以這些造型特征來傳達產(chǎn)品的情感。不同的造型形象引起人們不同的聯(lián)想，形象的獨特性、色彩的鮮明性是本能水平設計的表現(xiàn)，民間藝術(shù)和兒童產(chǎn)品中包含更多的本能水平設計。例如：圖1所示的餐具就是對卡通形象的概括和處理，把手和蓋鈕的特殊設計，為整個造型增添了活力，具有很強的親和力，利用卡通形象鮮明的趣味性，滿足了人們的“童心”情結(jié)。因此在造型設計中，只要充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出新的樣式，打破原有單調(diào)的形式，就可以增加趣味性給人以愉悅的情感反應。

3.2行為水平情感化設計在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)

行為水平的設計關(guān)注的是操作，優(yōu)秀行為設計包括四個方面：功能、易懂性、可用性和物理感覺。行為水平的設計以理解用戶的需要宗旨出發(fā)，通過在家庭、學校、工作地點或者產(chǎn)品進行相關(guān)的行為研究，從而得知用戶的具體需要。行為水平設計的產(chǎn)品適宜于15~25歲的青年人,這類人的思維逐漸成熟,喜歡接受新鮮的事物,喜歡從操作中得到樂趣。

行為水平的情感是指人與物交互的情感，來自人們在對物的使用過程中所感知和體驗的“用”的效能，即物品的可用性帶給人們的情感體驗，功能是行為水平設計中最主要的，日用陶瓷產(chǎn)品的設計以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的，離開功能效用去追求形態(tài)的情感化是沒有價值的。功能上的需求基于人的生理需要，主要把人的要素作為設計的主要條件和原則，使產(chǎn)品更易操作，使用更舒適、安全。圖 2 是由日本設計師小松誠所設計的一套瓷煙具，它是由一個大底盤和數(shù)顆可隨意移動的半球形小煙托組成。這些小煙托就像一顆顆的小“算盤珠”， 只不過中間沒有穿孔，取而代之的是一道Ｕ形線凹槽，其功能是放置香煙。這套煙具從功能到造型， 從整體到局部，一反平日我們所見的煙具，代之為一種可聚可散可執(zhí)可放、靈活多變、輕松自如的新功能、新形態(tài)。這套煙具的作用，除其使用性外還會給使用者帶來幾分幽默與情趣。緩和了生活于城市中人們的緊張乏味的情緒，增添了生活樂趣，通過造型的巧妙變化，使用者感受到了它的功能中所帶有的情感體驗。

3.3反思水平情感化設計在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)

反思水平設計關(guān)注的是形象和印象,這是情感化設計的最高層面。反思就是看到一種事物而引起的個人回憶，在產(chǎn)品設計過程中,能設計出讓人產(chǎn)生某種有意義的回憶而激起消費者的購買欲望。

反思水平的設計是知識、信念、藝術(shù)等在產(chǎn)品設計上的反映。使用反思設計產(chǎn)品的消費者其實是在用產(chǎn)品向大家反映其文化背景,包括自己的成長經(jīng)歷、喜好、知識、信念等等。除了物品的設計之外，個人因素是任何一個設計者都不能提供的。生活中的物品對我們來說不止是物質(zhì)上的占有，我們以它們?yōu)轵湴?，不一定是因為我們在炫耀自己的財富或地位，而是因為它們賦予我們生活的意義。喜愛的物品是一種象征，它建立了一種積極的精神框架，它是快樂往事的提醒，或者有時是自我展示。而且這一物品常含有一個故事、一段記憶，或者把我們個人與特定物品、特定事件聯(lián)系起來的某些東西。

圖3為廚房調(diào)味罐的設計。人物五官和出料孔很好的結(jié)合，同時形象也可愛幽默。尤為突出的是系列性的存在，很好地處理了彼此間的關(guān)系，設計者通過對生活的敏銳觀察，生動地再現(xiàn)了生活中一家三口交流的情景，似乎向消費者講述了一個故事，其樸素的形態(tài)讓人感覺更貼近生活、貼近自然。這套設計在功能上也許并不好用，但是卻能讓人聯(lián)想到很多與生活有關(guān)的有趣場景，一家三口的形象一下子拉近了產(chǎn)品與人的情感距離，可能這一點就會讓消費者喜愛它進而產(chǎn)生購買的欲望。

本能的、行為的、反思的每一水平的設計在人類行為中都起到重要的作用，在產(chǎn)品的設計、銷售和使用中也都起著同樣重要的作用。優(yōu)秀的設計是以各個地區(qū)、民族不同的文化為背景，將情感化設計的三個層面綜合運用其中,從而得到擁有使用者情感寄托的產(chǎn)品。日用陶瓷產(chǎn)品造型設計也是文化的一種濃縮,任何優(yōu)秀的陶瓷產(chǎn)品造型設計都應該有著深厚的文化內(nèi)涵，通過本能的、行為的和反思的方式反映出來，使物品不僅好用，還能牽動我們內(nèi)心深處微妙甚至幾近沉睡的情感，讓物品能夠成為我們自身情感的寄托。

4 日用陶瓷產(chǎn)品造型的情感化設計思維方法

情感化設計風格已經(jīng)是現(xiàn)代藝術(shù)設計思潮中重要的方面，日用陶瓷的設計也已經(jīng)趨向于情感化的設計，本文對情感化設計中三種水平的設計在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的體現(xiàn)已經(jīng)有所介紹，而如何運用這三種思維方式進行情感化設計成為我們所思考的問題。情感化設計是圍繞人的情感而產(chǎn)生的設計，因此離不開消費者的情感需求，即目標用戶的情感需求成為我們研究的重心。同時現(xiàn)代社會是一個注重個人情感和個性發(fā)展的社會，研究個性化的情感也是我們進行陶瓷產(chǎn)品情感化設計的重要依據(jù)。

設計師在開始進行創(chuàng)意設計前應該充分了解用戶，包括用戶的年齡層次、文化背景、審美情趣、時代觀念、心理需求等，并且應充分了解用戶的使用環(huán)境，也就是要將設計進行定位，以便設計出的產(chǎn)品能夠真正融入到用戶的生活和使用環(huán)境中。并且在設計過程中也應該讓使用者參與進來，在不同的設計階段對產(chǎn)品設計進行評估，這樣可以使得設計的中心一直圍繞目標用戶，設計出來的產(chǎn)品也能更加貼近用戶的需求?！扒楦谢弊鳛槿诵曰O計的一個方面，與人性化設計一樣反應了產(chǎn)品設計對人本身的關(guān)愛與呵護，提高產(chǎn)品親和力的重要性。而情感化設計更注重滿足人們情感上的需求，給人們帶來更多輕松快樂、幽默新奇的心理感受和情感體驗。產(chǎn)品都是為人設計的，從設計的本質(zhì)來說，在產(chǎn)品設計過程中，任何觀念的形成都需要以人為基本的出發(fā)點，這是進行情感化陶瓷產(chǎn)品造型設計最為核心的一點。既然是以目標用戶為日用陶瓷產(chǎn)品造型設計的中心，那么我們應當注意產(chǎn)品造型的構(gòu)成要素對用戶的心理影響，去了解用戶的不滿和真正需求。

劉勰在《文心雕龍》中說“故辭理庸俊，莫能翻其才；風趣剛?cè)幔瑢幓蛑缕錃?；事義淺深，未能乘其學；體式雅正，鮮有反其習；名師或心，其異如面。”意思就是各個文學創(chuàng)作者的個性都各不相同，正如每個人的面孔都不一樣。因此在辭理、風格、氣質(zhì)、思想內(nèi)容、文章體式等諸方面都會表現(xiàn)作者的個性特點。在文學創(chuàng)作上有這樣的表現(xiàn)對日用陶瓷設計來說也是一樣，每一件產(chǎn)品都在體現(xiàn)著目標人群的個性情感?，F(xiàn)代社會是一個允許存在個性和鼓勵個性的時代，傳統(tǒng)大眾化的審美觀念已經(jīng)不能滿足、適應現(xiàn)代人的審美需求。就拿服裝來舉例，以前人們會因為穿同一種流行的服飾而有炫耀感，現(xiàn)代卻都害怕“撞衫”，可見個性和自由的精神觀念在現(xiàn)代社會中的深化。這種個性和自由的觀念同樣表現(xiàn)在日用陶瓷產(chǎn)品造型設計上開始表達獨立的、個性的藝術(shù)思想。

除了以上兩個方面，研究消費者的心理，熟悉陶瓷文化、歷史，了解時尚流行的元素等，這些也都是我們進行情感化陶瓷產(chǎn)品造型設計的基礎。

5 結(jié) 語

優(yōu)秀的設計源于設計師的獨具匠心。設計出來的產(chǎn)品本身是沒有生命的,只有滿足用戶的心理需要時才會充滿靈性，真正體現(xiàn)它的設計藝術(shù)價值。

人與人之間是通過語言來交流的,物與人之間則是通過物的功能和造型來傳達的。造型表現(xiàn)出一定的性格和情感并向消費者表達它的生命力。人性、科技、時尚一直是設計中的重要因素，人的因素將主宰著設計的發(fā)展方向。作為一名設計師必須了解市場、研究設計形式因素和分析消費者的各種心理，才能準確地感受到產(chǎn)品的設計與消費者心理活動的規(guī)律，將廣闊的思維方式凝聚在人文因素中，將文化和人的情感與產(chǎn)品的功能、形式相統(tǒng)一。情感性化設計將成為日用陶瓷產(chǎn)品造型設計永恒的生命力。

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