胡玲霞

眾所周知，語文教材雖然經(jīng)過了幾次“華麗轉(zhuǎn)身”，但并沒有“脫胎換骨”——名篇經(jīng)典已經(jīng)沉淀到了語文的“骨髓”里，成了語文教材無法改變的“遺傳密碼”。

可是我們的時(shí)代在變，我們的學(xué)生在變，企業(yè)家能從《三國(guó)演義》里讀出商戰(zhàn)謀略，管理者能從《紅樓夢(mèng)》里挖掘出管理智慧，我們?yōu)槭裁床荒芨鶕?jù)時(shí)代需要去解讀教材呢？所謂“文以載道”， 我相信“道”的法力是無邊的，它隱含了當(dāng)下許多社會(huì)問題乃至精神問題的解法，只有與時(shí)俱進(jìn)，名篇才會(huì)魅力永存。

于是在教讀《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生探究小說的主題，認(rèn)識(shí)本文深刻的批判性，我組織學(xué)生討論：“杜十娘之死，到底誰之過？”

學(xué)生們暢所欲言。

有學(xué)生說：“李甲。李甲的背叛，使杜十娘追求愛情的理想破滅，杜十娘才走上了絕路。”

有學(xué)生說：“孫富。孫富用金錢作為誘餌破壞了兩人的愛情?！?/p>

還有學(xué)生深刻挖掘：“是那個(gè)未出場(chǎng)的李布政和他所代表的社會(huì)勢(shì)力、封建門第觀念扼殺了十娘?！?/p>

按說，“標(biāo)準(zhǔn)答案”浮出水面,討論可以到此結(jié)束了，因?yàn)檫@篇小說在許多文學(xué)史上被定義為反封建反禮教的愛情小說，杜十娘的悲劇是黑暗的封建社會(huì)對(duì)她的欺騙擠壓所造成的?？墒?，我覺得教育的本質(zhì)是要促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是要涵養(yǎng)生命的，教育應(yīng)當(dāng)回歸生活，應(yīng)該給學(xué)生書本以外的知識(shí)。我對(duì)學(xué)生的“標(biāo)準(zhǔn)答案”表示了肯定，又話鋒一轉(zhuǎn)：“美的毀滅總是讓人痛惜。美麗、智慧、忠于愛情的杜十娘要自殺了，能給她一個(gè)活著的理由嗎？”我在“自殺”上加重了語氣。

室內(nèi)嘩然。

“有?！苯K于有個(gè)學(xué)生“噌”地站了起來。

“能走出青樓，天下還有什么難走的路呢？”他侃侃而談，“首先，活著的人沒有悲觀的理由，不管遭遇多大磨難，也要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，畢竟，生命重于一切。其次，把幸福維系在一個(gè)出入煙花巷的男子身上，杜十娘的選擇原本就是錯(cuò)誤的，這樣的人有幾個(gè)是好人呢？愛情不是生活的全部，暫且忍辱偷生，也許生命中還有艷陽天！”

他的話引起了一片附和聲，顯然是喚起了學(xué)生對(duì)生命的思考。我趁機(jī)總結(jié)：“看來，杜十娘之死，還有她自身的原因。其實(shí)，不管在什么樣的生存環(huán)境下，我們就是自己最大的責(zé)任人，必須對(duì)生命負(fù)責(zé)。杜十娘理想破滅自殺了，她帶給我們的思考很多，我們既要看到封建勢(shì)力對(duì)人性的摧殘，也要從她的悲劇中汲取生命的教訓(xùn)。”

你看，這樣的解讀就沒有道理嗎？我知道我們不能生硬地以今天的思維去解讀古代的現(xiàn)實(shí)，但學(xué)生能體悟到生命的價(jià)值不是對(duì)他以后的成長(zhǎng)很有意義嗎？解讀傳統(tǒng)名篇，既要能“跳進(jìn)去”，又要能“出得來”，既要尊重作品的本來意義，又要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代需要增加色彩，這樣，經(jīng)典才會(huì)常讀常新，魅力永存。