謝建華

摘要：“生活即教育”“教學(xué)做合一”是偉大教育家陶行知生活教育理論的基本原理，本文從初中思想品德課的特點(diǎn)出發(fā)，探索思想品德課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課后實(shí)踐生活化的方法。

關(guān)鍵詞：思想品德；生活化

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0238-02

思想品德課應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，但是目前初中思想品德課仍存在著傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端，嚴(yán)重地制約著新課程的有效實(shí)施和課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。突出表現(xiàn)在：思想品德課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能跟上時(shí)代的步伐，重“說教”，脫離實(shí)際，知、行不能統(tǒng)一的問題。如何在中學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期走進(jìn)學(xué)生的生活空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活？這就需要我們教師去充分了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心；堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。”在這一理念指導(dǎo)下，實(shí)施初中思想品德教學(xué)生活化策略符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)課程性質(zhì)和課程理念。所謂“知行統(tǒng)一”，就是理論聯(lián)系實(shí)際，把“知”與“行”、“想”和“做”有機(jī)地結(jié)合起來的一種教學(xué)方法，也就是引導(dǎo)學(xué)生把自己所認(rèn)知的真理落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中去，并且能夠從自己的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)能力，獲取真知。我們知道，思想品德學(xué)科要經(jīng)過“知-情-意-行”的過程，如果學(xué)生只會(huì)背誦課本上的一些詞句和概念，他不一定會(huì)信服并付諸實(shí)踐。而只有當(dāng)他的“認(rèn)知”在經(jīng)過“情感”“立志”“信仰”等階段后，才會(huì)進(jìn)入實(shí)踐階段。也就是說單純的理論只能夠回答和解釋現(xiàn)實(shí)問題，只有為學(xué)生感到困惑的思想死結(jié)提供解扣的理論指導(dǎo)和認(rèn)識(shí)工具，思想品德課才能真正完成學(xué)生由知到信，再由信到行的轉(zhuǎn)化過程。那么，如何才能做到思想品德課教學(xué)生活化，促進(jìn)學(xué)生知行合一呢？筆者在教學(xué)過程中做了一些初步的探索，結(jié)合自己的體會(huì)，淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)生活情景，教學(xué)內(nèi)容生活化

在課堂教學(xué)中，教師要以學(xué)生的直接生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入新知識(shí)，以喚起學(xué)生的生活和情感體驗(yàn)，使其形成知識(shí)技能的遷移與內(nèi)化，激發(fā)其運(yùn)用知識(shí)理解和解決實(shí)際問題的欲望，進(jìn)而積極參與生活實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)，鞏固知識(shí)。在意志品質(zhì)的教育中，如在“如何應(yīng)對(duì)挫折”的教學(xué)中，可以讓學(xué)生回憶、交流自己在學(xué)習(xí)生活中曾經(jīng)遇到的挫折，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生再舉例自己是如何戰(zhàn)勝挫折的？大家暢所欲言，從而提煉出適合自身抗挫能力的好方法，從感性認(rèn)識(shí)升華到理性思考，使課堂教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗(yàn)的過程，成為提升生活能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗(yàn)生活的過程。在法律常識(shí)的教育中，不能照本宣科，教師要做有心人，關(guān)注身邊的人與事，結(jié)合實(shí)際生活，以“案”說法。如講到“不良行為可能發(fā)展為違法犯罪”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我先讓學(xué)生回顧了生活中的諺語(yǔ)：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，“千里之堤，毀于蟻穴”等，有了一定的感性認(rèn)識(shí)后，我以工讀學(xué)校學(xué)生杜某為例來進(jìn)行授課，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)很大。首先我請(qǐng)認(rèn)識(shí)他的同學(xué)評(píng)價(jià)他的為人及在校表現(xiàn)：杜某，剛上初一時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，后因父母離異，放松對(duì)其管教，認(rèn)識(shí)社會(huì)上的不良少年，無(wú)心學(xué)習(xí)，屢次曠課，直至離家出走，最后發(fā)展為屢次偷竊他人物品，多次教育收效甚微……杜某從不良行為逐漸發(fā)展為一般違法，最后送工讀學(xué)校的案例，讓學(xué)生在為其惋惜的同時(shí)反思自己的行為，知道了“勿以惡小而為之”的道理，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。因?yàn)檫@類案例就發(fā)生在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，他們能夠在與自己類似的案例中去反省自己的言行，糾正自己的行為偏差，學(xué)生在獲得認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過情感體驗(yàn)，落實(shí)自己的行為，從而達(dá)到知行統(tǒng)一，預(yù)防犯罪。

二、創(chuàng)設(shè)情境，教學(xué)方式生活化

1.角色扮演活動(dòng)。教師在教學(xué)中應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓課堂教學(xué)從一味地“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”。如學(xué)習(xí)法律常識(shí)時(shí)，我在課堂中開展“我是律師，課堂說法”現(xiàn)場(chǎng)答疑活動(dòng)，“小律師”采用值日制，還可以有智囊團(tuán)。“當(dāng)事者”按照所學(xué)的知識(shí)利用課外時(shí)間去收集相關(guān)的案例。上課時(shí)，由學(xué)生扮演的律師回答當(dāng)事者提出的各種有關(guān)法律上的疑問。在律師及其智囊團(tuán)答疑的過程中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，分析回答當(dāng)事者的疑問，并最終給當(dāng)事者法律上的建議。在激烈的辯論后，師生一起回到課本尋找解決問題的法律依據(jù)。角色扮演活動(dòng)還包括小品表演、模擬法庭、模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)等，這不僅鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。培養(yǎng)實(shí)踐和探究能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，做到知與行的統(tǒng)一。

2.情境教學(xué)活動(dòng)。情境教學(xué)是一種與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的教學(xué)模式。例如在學(xué)習(xí)《弘揚(yáng)培育民族精神》這一課時(shí)，我課前布置學(xué)生從各種途徑收集能體現(xiàn)中華民族精神的事跡，準(zhǔn)備在課上交流。課堂上，學(xué)生踴躍發(fā)言，將自己精心收集的圖片資料展示出來：有的小組列舉了“神州八號(hào)”載人航天發(fā)射成功圖片及對(duì)航天員采訪的感人事跡；有的小組收集了抗非典過程中白衣天使葉欣舍己救人的動(dòng)人故事；有的小組收集了5.12汶川地震中出現(xiàn)的感人事件：初一女孩清清在廢墟中打手電筒讀書；高一學(xué)生晏鵬不顧危險(xiǎn)舍生救同窗；嚴(yán)蓉老師在救下13個(gè)學(xué)生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒；女警蔣敏家中10位親人全部遇難，但她強(qiáng)忍著巨大的悲痛，仍?shī)^戰(zhàn)在抗災(zāi)一線；面對(duì)突如其來的災(zāi)害，我們國(guó)家的人民眾志成城，團(tuán)結(jié)一心，共渡難關(guān)！一個(gè)個(gè)感人至深的故事，深深打動(dòng)了學(xué)生的心！當(dāng)展示到汶川地震后許多地區(qū)人們自發(fā)組織為殉難者默哀后，人們列隊(duì)高呼“中國(guó)加油！”等畫面時(shí)，學(xué)生們沸騰了，紛紛表達(dá)了他們的真實(shí)感受，感受到以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)最誠(chéng)摯的感情和熱愛。通過課堂上的交流，同學(xué)們的情感自然流露，課堂教學(xué)從情感中開始，他們也自然而然地進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的氛圍，主動(dòng)探索新知識(shí)。

三、布置社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課后探究生活化

美國(guó)教育家杜威的“整合性原理”提出應(yīng)注重學(xué)生道德素質(zhì)的整體構(gòu)建，注重道德知識(shí)和能力的整合，注重課內(nèi)和課外的整合，注重學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活的整合。引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活過程中去建立積極而富于個(gè)性化的生活理念，掌握生活常識(shí)，學(xué)會(huì)生活技能。他認(rèn)為：知識(shí)與活動(dòng)不可分離，知行統(tǒng)一，欲知必行。課后實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。因此，在課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展參觀采訪訪問、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，讓課堂教學(xué)再次回歸生活。如教學(xué)《保護(hù)人類共有的家園》一課后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生配合市民間組織開展“鷺島關(guān)愛日”活動(dòng)，把學(xué)生帶到環(huán)島路參與義務(wù)勞動(dòng)，踏著游客們留下的滿地垃圾，學(xué)生們的歡聲笑語(yǔ)消失了，表情十分嚴(yán)肅。在這個(gè)露天的大課堂上，一切都是活生生的。這個(gè)活動(dòng)并不復(fù)雜，但是學(xué)生們親眼目睹了，親身經(jīng)歷了，感受自然真切而且深刻。通過這次活動(dòng)，他們知道美麗的環(huán)島路也有不和諧的音符，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起，激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)和保護(hù)大自然的意識(shí)。與此同時(shí)，我布置學(xué)生以小組為單位調(diào)查他們生活的周邊有哪些環(huán)境問題，這些問題存在的原因是什么，并尋找解決的方案。上匯報(bào)課時(shí)，各組制作了課件并針對(duì)解決環(huán)境問題各抒己見：利用學(xué)校、街道等宣傳渠道加強(qiáng)環(huán)保宣傳的，針對(duì)學(xué)校周邊“馬路市場(chǎng)”向有關(guān)部門寫信，指出其危害并提出加強(qiáng)整治要求……通過參與社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，積極性，能夠讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)同社會(huì)的生活實(shí)際聯(lián)系起來，提高了學(xué)生分析問題，解決問題的能力，達(dá)到知行統(tǒng)一。另外，思想品德課還可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想狀況，與學(xué)校中的班、團(tuán)、隊(duì)的德育活動(dòng)，與有關(guān)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上相互滲透和融合，如結(jié)合開展社會(huì)主義榮辱觀的教育活動(dòng)和廈門市“創(chuàng)建文明城市”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺規(guī)范自己的言行；遵守交通規(guī)則；在公交車上主動(dòng)給老人讓座；在公共場(chǎng)所講衛(wèi)生，不隨地吐痰等，倡議人人做廈門文明的小使者，以此訓(xùn)練并內(nèi)化為學(xué)生自覺的道德行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

總之，思想品德課教學(xué)要以學(xué)生為主線，以學(xué)生豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為載體，以學(xué)生的生活世界為教學(xué)空間，在教學(xué)活動(dòng)中要做到教學(xué)內(nèi)容生活化，教學(xué)方式生活化，課后探究生活化。思想品德課只有把“生活作為本源”，才能走出單純的知識(shí)灌輸，乏味的道德說教的怪圈。只有生活化的思想品德教育活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的道德情感，真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最終目的：學(xué)生用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)，也在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，并在實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)角色轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化情感，堅(jiān)定信念，指導(dǎo)行動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，最終促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。

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