汪帥東

摘要：本文依托全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫的時(shí)代背景，重新梳理“孔子學(xué)院大春晚”所蘊(yùn)涵的文化特征，旨在借以“孔子學(xué)院大春晚”為載體，反思中國(guó)文化對(duì)外傳播新興策略與中國(guó)文化推廣等諸多層面之間的相互推動(dòng)和影響，探析孔子學(xué)院多元化發(fā)展模式的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院；新興戰(zhàn)略

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0079-03

教育部語(yǔ)言文字信息管理司司長(zhǎng)李宇明教授在其《強(qiáng)國(guó)的語(yǔ)言與語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)》一文中指出：“語(yǔ)言強(qiáng)弱不僅是國(guó)家強(qiáng)弱盛衰的象征，而且語(yǔ)言也會(huì)促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大。”近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)政治地位不斷提升，中國(guó)的國(guó)際影響力迅速擴(kuò)大，國(guó)外了解、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化的需求也隨之增加。然而，通過(guò)何種渠道和策略進(jìn)行文化傳播是實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院持續(xù)發(fā)展過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題，唯有有效化解影響孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的制約因素，漢語(yǔ)國(guó)際推廣事業(yè)才會(huì)高屋建瓴。

一、“孔子學(xué)院大春晚”興起的時(shí)代背景

語(yǔ)言作為人類最重要的交流工具和文化載體，成為各國(guó)人民之間增進(jìn)了解和友誼的紐帶。隨著中國(guó)與世界各國(guó)交往的日益加深，漢語(yǔ)的文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值也在不斷提升，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)也逐漸受到世界各國(guó)的重視，這為中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略提供了良好的契機(jī)?？鬃訉W(xué)院作為中華文化海外展示、體驗(yàn)并舉的綜合平臺(tái)，秉承孔子“以和為貴”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的理念，肩負(fù)著對(duì)內(nèi)繼承與對(duì)外傳播的使命。語(yǔ)言學(xué)家許嘉璐先生曾說(shuō)：“一種語(yǔ)言是否受到世人的青睞，最根本的是要看以該語(yǔ)言為母語(yǔ)的國(guó)家實(shí)力如何，看她對(duì)異文化的人群吸引力的大小。”如今，全球持續(xù)升溫的“漢語(yǔ)熱”為此言做出了相得益彰的闡釋?？鬃訉W(xué)院的快速發(fā)展主要得益于我國(guó)改革開(kāi)放的政策，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，綜合國(guó)力逐年攀升，對(duì)外貿(mào)易不斷擴(kuò)大，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國(guó)際地位，由此帶動(dòng)對(duì)外文化教育交流的迅速發(fā)展。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，使得漢語(yǔ)的國(guó)際地位扶搖直上，迅速掀起各國(guó)探索中國(guó)文化的熱潮，這不僅表現(xiàn)在孔子學(xué)院如雨后春筍般驟增的數(shù)量上，還體現(xiàn)在孔子學(xué)院的建設(shè)成果等諸多方面?？鬃訉W(xué)院就是在此時(shí)代背景下，適應(yīng)海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)及中國(guó)文化的客觀需要，不斷發(fā)展壯大。

二、“孔子學(xué)院大春晚”的文化特征

南齊王融在《曲水詩(shī)序》中說(shuō)：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！惫磐駚?lái)，文化是國(guó)家發(fā)展和民族振興的力量源泉，是保障國(guó)家安全的重要力量。春節(jié)作為中華民族承襲千年的家國(guó)文化符號(hào)，以文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力釋放出無(wú)形的精神力量。隨著中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)走向世界，央視春晚也以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力綻放國(guó)際文化交流的舞臺(tái)。如今，它不僅是各地民俗文化展演的饕餮盛宴，而且逐步成為中華民族文化傳播的重要窗口。雖然央視春晚作為一個(gè)華人社會(huì)不可復(fù)讀的新民俗形象得到了確立，但是作為“走出去”戰(zhàn)略的“孔子學(xué)院大春晚”無(wú)論是影響力還是觀眾基礎(chǔ)都無(wú)法與央視春晚相提并論。若從兩者所承載的意義來(lái)看，央視春晚承載著更多的是象征意義，而“孔子學(xué)院大春晚”則傾向于文化意義。“孔子學(xué)院大春晚”不是簡(jiǎn)單的聯(lián)歡晚會(huì)，而是依托春節(jié)所獨(dú)具的文化內(nèi)涵催生“四海之內(nèi)皆兄弟”的認(rèn)同感，并為中華民族經(jīng)典藝術(shù)的展示提供一個(gè)得天獨(dú)厚的平臺(tái)與創(chuàng)造發(fā)展的良機(jī)。在日本、韓國(guó)等許多亞洲國(guó)家，其文化本身就與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交互關(guān)系，茶道、書(shū)法等中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)很盛行，這就要求各所高校對(duì)于“孔子學(xué)院大春晚”的籌備策劃做到“量體裁衣”。節(jié)目編排需要不斷創(chuàng)作出中國(guó)氣派和風(fēng)格、獨(dú)具民族精神和時(shí)代精神的精品力作。此外，“命題作文”的局限性無(wú)疑造就了央視春晚的特殊品格，同時(shí)也限制了節(jié)目創(chuàng)演的揮灑空間。多數(shù)節(jié)目注定只能是一次性消費(fèi)的快餐，無(wú)法成為超越時(shí)空可以繼續(xù)傳承的藝術(shù)經(jīng)典。有鑒于此，“孔子學(xué)院大春晚”多采取貼近受眾的表演形式，串并各自文化背景下所具有的獨(dú)特魅力，結(jié)合受眾能夠“及時(shí)接受”、“及時(shí)反饋”的方式，在一定程度上起到引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主流的輿論導(dǎo)向、溝通世界各民族間的信息與緩和國(guó)際局勢(shì)矛盾與沖突的作用。

三、“孔子學(xué)院大春晚”的戰(zhàn)略意義

隨著孔子學(xué)院的穩(wěn)步發(fā)展，辦學(xué)影響的不斷擴(kuò)大，如何創(chuàng)新辦學(xué)的模式，激發(fā)辦學(xué)活力是實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的重要因素。據(jù)日本岡山商科大學(xué)孔子學(xué)院近年來(lái)的調(diào)查顯示，半數(shù)以上的學(xué)員是通過(guò)中國(guó)電影、音樂(lè)等藝術(shù)形式接觸漢語(yǔ)并產(chǎn)生興趣的，其中成績(jī)較為優(yōu)秀的學(xué)員通過(guò)“中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金”、“孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金”等項(xiàng)目前來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)逐年遞增。但是由于經(jīng)濟(jì)和時(shí)間等客觀因素的限制，世界各國(guó)仍有許多人不能親自前來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)與接觸中國(guó)文化。面對(duì)現(xiàn)狀，我們除了要繼續(xù)貫徹黨十六大提出的“引進(jìn)來(lái)”的戰(zhàn)略外，大力推進(jìn)“走出去”的戰(zhàn)略將為中國(guó)傳統(tǒng)文化直觀地、高效地對(duì)外傳播注入恒久的動(dòng)力。正如宋立林博士所說(shuō)：“文化傳播本身就可以秉承孔子‘并行不悖、‘和而不同的理念，來(lái)推動(dòng)中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，‘走出去、送文化已成為傳播孔子文化的最新姿態(tài)?！币拦P者看來(lái)，“孔子學(xué)院大春晚”的應(yīng)運(yùn)而生恰逢其時(shí)，并借此渠道推廣中國(guó)文化意義非凡。

1.“孔子學(xué)院大春晚”的整合策劃與品牌推廣，以獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)意展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，創(chuàng)造需求力與影響力?！翱鬃訉W(xué)院大春晚”品牌的設(shè)計(jì)以吸引視覺(jué)的“孔子”形象造型，借助全球華人所熟知的文化符號(hào)“春晚”，通過(guò)孔子文化中最核心的“和”字精準(zhǔn)簡(jiǎn)約地表現(xiàn)品牌內(nèi)涵，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。近年來(lái)，國(guó)家漢辦委托全國(guó)多所高校奔赴世界各地開(kāi)展“孔子學(xué)院大春晚”巡演活動(dòng)，圍繞文藝演出、互動(dòng)體驗(yàn)、文化展覽三個(gè)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)中華文化“歡樂(lè)、和睦、共享”的特點(diǎn)，全方位立體展示中華傳統(tǒng)的文化理念與品牌形象。以2012年度大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)赴中東地區(qū)巡演為例，演出設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)縝密考究，節(jié)目涵蓋了民族歌舞、中國(guó)書(shū)法、傳統(tǒng)樂(lè)器、民族服飾及中華武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。演出過(guò)程中，此團(tuán)依據(jù)不同的宗教群體、不同的體驗(yàn)訴求、不同的主題特征，進(jìn)行優(yōu)勢(shì)整合、統(tǒng)籌規(guī)劃，在整體中求和諧謀創(chuàng)新。

2.“孔子學(xué)院大春晚”作為一種國(guó)家文化意識(shí)形態(tài)，致力于對(duì)外傳播中國(guó)文化，在互動(dòng)交流中完善中國(guó)文化價(jià)值體系的構(gòu)建。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，孔子學(xué)院的發(fā)展建設(shè)亦是如此，其中潛在的艱巨性和復(fù)雜性要求漢推工作者必須消除盲目樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)清中國(guó)文化價(jià)值體系的構(gòu)建正與現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏相適應(yīng)，偏重于西方化、通俗化?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》有載，子曰：“道不行，乘桴浮于?！?，然而面對(duì)當(dāng)前多極化的國(guó)際文化格局，儒家之道的海外傳播遭受著多重干擾和牽制。如近期美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于“孔子學(xué)院必須在美進(jìn)行資質(zhì)認(rèn)證、部分孔子學(xué)院教師將限期于6月30日前離境”的一紙語(yǔ)焉不詳?shù)墓募礊轷r明例證。面對(duì)西方文化價(jià)值體系的砥礪和排斥，中國(guó)文化價(jià)值體系的構(gòu)建與發(fā)展，不能拒諫飾非，而要在全球化、信息化的背景下多溝通求平衡。“孔子學(xué)院大春晚”開(kāi)宗明義地獲取本土反饋，有的放矢地搜羅各方的建言獻(xiàn)策，有利于科學(xué)梳理多元文化的融合，不斷完善中國(guó)文化的價(jià)值體系。

3.“孔子學(xué)院大春晚”有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，促進(jìn)海外中華文化的追祖溯源。中華民族歷久彌新，源于博大精深的民族文化、堅(jiān)韌不拔的民族精神和民族凝聚力。廣大海外華人身在異鄉(xiāng)，積極投入到旅居國(guó)的主流社會(huì)，為促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)，同時(shí)為增進(jìn)中外兩國(guó)的溝通交流發(fā)揮著不可替代的紐帶作用。隨著與改革開(kāi)放時(shí)代共同出現(xiàn)的全球的“新華僑”群體成長(zhǎng)和壯大，央視春晚已經(jīng)有了一個(gè)國(guó)際性華人文化的背景，并逐步成為全球性的華人文化的表征。海外華人對(duì)于春晚的熱情既包含他們對(duì)于家鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)的懷念和認(rèn)同，也包含對(duì)于祖國(guó)發(fā)展的熱望和期待。近年來(lái)，春晚作為一個(gè)華人社會(huì)不可缺少的新民俗的形象已經(jīng)得到了確立。在文化全球化的時(shí)代背景下，“孔子學(xué)院大春晚”的擇機(jī)而出彰顯了祖國(guó)母親般的慈愛(ài)情懷，增強(qiáng)了中華民族扎根于心的凝聚力。

4.“孔子學(xué)院大春晚”作為文化外交的新興戰(zhàn)略，可以優(yōu)化國(guó)家形象，化解“中國(guó)威脅論”。隨著我國(guó)綜合國(guó)力顯著提升，雖然中國(guó)正以更加開(kāi)放的姿態(tài)面對(duì)世界，但是由于歷史以及意識(shí)形態(tài)，對(duì)中國(guó)根深蒂固的“刻板印象”依舊普遍存在于西方社會(huì)。在20世紀(jì)90年代初，“中國(guó)威脅論”甚囂塵上，雖然中國(guó)媒體對(duì)外報(bào)道了中國(guó)決不稱霸的意愿，甚至馬來(lái)西亞總理馬哈蒂爾列舉鄭和下西洋的例子說(shuō)明，中國(guó)即使在國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)也并無(wú)武力征服別國(guó)的經(jīng)歷，但是孔子學(xué)院快速發(fā)展所折射出大國(guó)崛起的形象，還是讓海外的部分政治家和學(xué)者心存芥蒂，誤將孔子學(xué)院視為侵略本土文化的情報(bào)機(jī)構(gòu)?！翱鬃訉W(xué)院大春晚”依托孔子學(xué)院的本土化辦學(xué)的地緣優(yōu)勢(shì)，更好地收集了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)家形象評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)信息，及時(shí)化解了西方社會(huì)對(duì)于中國(guó)及其傳統(tǒng)文化的各種偏見(jiàn)，增強(qiáng)了塑造“禮儀之邦”形象的針對(duì)性，增加了國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)和諧發(fā)展、大同世界理念的理解和認(rèn)同，開(kāi)辟了中國(guó)公共外交和文化外交的新陣地。

5.以“孔子學(xué)院大春晚”系列活動(dòng)為載體，中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)高校的對(duì)外宣傳可以“兩舟并行”。中外高校合作辦學(xué)是孔子學(xué)院建設(shè)發(fā)展的普遍模式，“孔子學(xué)院大春晚”的海外踐行是中國(guó)高校借助外方院校搭建的平臺(tái)提升國(guó)際化程度的依托和契機(jī)，不僅可以拓展中國(guó)高校與世界知名高等教育機(jī)構(gòu)的合作辦學(xué)空間，提高我國(guó)高等教育的水平和層次，擴(kuò)大中國(guó)高校的影響力和知名度，全面推進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，豐富孔子學(xué)院的辦學(xué)內(nèi)容，夯實(shí)孔子學(xué)院的軟實(shí)力建設(shè)、進(jìn)一步擴(kuò)大孔子學(xué)院對(duì)外宣傳的力度，而且可以大力弘揚(yáng)和發(fā)展以孔子文化為代表的優(yōu)秀歷史文化，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的人文內(nèi)涵，加速形成在周邊國(guó)家設(shè)立文化中心的布局，不斷推進(jìn)雙邊的文化交流與合作。

春節(jié)是中華民族最為隆重的民間傳統(tǒng)佳節(jié)，其中蘊(yùn)含著豐富而深邃的文化內(nèi)涵。文化無(wú)國(guó)界，藝術(shù)心相通，“孔子學(xué)院大春晚”借助“四海同春”的主題開(kāi)展文化藝術(shù)巡演活動(dòng)，在展示中華民族厚德載物、樂(lè)觀進(jìn)取的精神風(fēng)貌的同時(shí)，也為中國(guó)大學(xué)走向世界開(kāi)拓了新途徑，更為弘揚(yáng)和推廣中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)雙方互知互信、促進(jìn)相互交流協(xié)作搭建了新平臺(tái)。

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