戴建英

摘要： 寫作是語(yǔ)言綜合能力訓(xùn)練的一種方式，也是學(xué)生對(duì)所掌握的語(yǔ)言知識(shí)的綜合運(yùn)用，它是一個(gè)系統(tǒng)工程。所以，學(xué)生在寫作中既要積累一定的語(yǔ)言知識(shí)，又要不斷地錘煉自己的語(yǔ)言，從而逐步提高語(yǔ)言修養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 寫作語(yǔ)言修養(yǎng)提高策略

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！倍Z(yǔ)文素養(yǎng)是“學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，所以，語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中要著重培養(yǎng)的內(nèi)容。

當(dāng)前，隨著電視、電腦、手機(jī)等高科技產(chǎn)品的普及，大多數(shù)學(xué)生很難靜下心來(lái)閱讀經(jīng)典書籍，造成了語(yǔ)言素養(yǎng)的缺失，在平常的作文中錯(cuò)字別字層出不窮，或者語(yǔ)言干癟無(wú)力，甚至詞不達(dá)意。而當(dāng)前的語(yǔ)文課程改革就是要讓學(xué)生在語(yǔ)感養(yǎng)成和語(yǔ)言積累過(guò)程中提升審美修養(yǎng)，并讓學(xué)生在學(xué)會(huì)表達(dá)、善于表達(dá)的過(guò)程中積累寫作語(yǔ)言，從而提高語(yǔ)言修養(yǎng)。我結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在寫作中如何提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題提出了幾點(diǎn)策略。

一、在寫作中積累語(yǔ)言

古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！闭Z(yǔ)言是寫作的建筑材料，要寫好作文，語(yǔ)言的積累就顯得尤為重要，因此，學(xué)生要在寫作中不斷地積累語(yǔ)言。那么如何在寫作中更有效地積累語(yǔ)言呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面來(lái)著手。

1.指導(dǎo)學(xué)生精心閱讀

閱讀是學(xué)生理解語(yǔ)言的一條有效的途徑，也是提高學(xué)生語(yǔ)感能力的重要方法。所以，一定量的經(jīng)典書籍和語(yǔ)文課本中文質(zhì)兼美的課文都可以讓學(xué)生有所收獲，從而為其所用。古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！薄白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”這些話語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)了閱讀的重要性。所以，語(yǔ)文教師有責(zé)任也有必要指導(dǎo)學(xué)生精心選擇讀物，使其在讀中積累語(yǔ)言，從而在寫作中做到游刃有余。

2.養(yǎng)成不斷動(dòng)筆的習(xí)慣

俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！睂W(xué)生閱讀了一定量的東西之后，真正留在記憶中的知識(shí)不多。所以，在閱讀的過(guò)程中，有必要指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，在寫的過(guò)程中積累一定的詞匯，從而有利于寫作水平的提高。所謂的讀書筆記，就是立足于讀，落實(shí)于記，包括摘錄好詞好句，編寫寫作提綱，寫一些讀后感，等等。這一過(guò)程不僅能使閱讀活動(dòng)由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的想象力，從而豐富學(xué)生用于情感抒發(fā)的詞匯。

3.給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)

通過(guò)大量的閱讀和寫作，學(xué)生不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，還能掌握許多的精妙詞句，自然會(huì)渴望自己的努力得到別人的肯定。所以，要給學(xué)生提供盡量多的機(jī)會(huì)讓他們展示“才華”，展示自己，如：詞句接力賽、朗誦擂臺(tái)賽、優(yōu)秀日記選讀等。還可以在學(xué)習(xí)園地或黑板報(bào)中專門開辟“讀書”專欄，介紹讀書方法，賞析詩(shī)文，等等。還可以指導(dǎo)學(xué)生把摘錄的精詞妙句定期相互交流或?qū)W習(xí)。如此一來(lái)，學(xué)生的寫作成果獲得肯定的展示，心理上會(huì)產(chǎn)生極大的滿足感，更加激發(fā)了寫作的熱情，與此同時(shí)，還能積累很多的語(yǔ)言，有利于作文的表達(dá)，從而不斷地提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。

二、在寫作中錘煉語(yǔ)言

要使作文語(yǔ)言新穎脫俗，鮮明生動(dòng)，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言，錘煉語(yǔ)言。只有具有較強(qiáng)的煉句、煉字的能力，才能根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要選擇準(zhǔn)確的語(yǔ)言，才能把思想感情恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)，從而不斷地提高語(yǔ)文能力。所以，在寫作中，要不斷地錘煉語(yǔ)言，才能提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。我認(rèn)為良好的語(yǔ)言修養(yǎng)主要涵蓋以下幾方面。

1.注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確簡(jiǎn)練

語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，就是指要用正確的語(yǔ)言手段來(lái)表達(dá)確切的意思，用盡量少的文字表達(dá)盡可能多的意思。它在寫作中主要體現(xiàn)為兩方面，一是正確選擇詞語(yǔ)和正確運(yùn)用句式，二是盡量不要出現(xiàn)詞語(yǔ)堆砌或成分累贅的現(xiàn)象，應(yīng)如毛澤東所說(shuō)的：“禁絕一切空話?！彼?，在閱讀和寫作中，要積累一定的詞匯，能夠準(zhǔn)確運(yùn)用。同時(shí)，學(xué)生在寫作中，要盡量斟酌好詞語(yǔ)或句式，能夠熟練而靈活地運(yùn)用它們，這是提高寫作水平的一條途徑。

2.注重語(yǔ)言的鮮明生動(dòng)

語(yǔ)言鮮明主要指兩個(gè)方面：一是意思要明白，不得含混；二是態(tài)度要明朗，不應(yīng)模糊。正如亞里士多德所說(shuō)：“談到暴行時(shí)，你要用憤怒的口吻；談到不虔誠(chéng)或骯臟的行為時(shí)，你要用不高興和慎重的口吻；對(duì)于喜事，要用歡樂(lè)的口吻；對(duì)于可悲的事，要用哀傷的口吻；其余以此類推。”同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性。它常常需要借助于形象以及形象中蘊(yùn)含的情感，這就要讓學(xué)生充分地發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。由此他們可以看出，語(yǔ)言鮮明生動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生的情感，還可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，從而提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

3.注重修辭的巧妙運(yùn)用

巧用修辭手法可以使語(yǔ)言顯得華美，而語(yǔ)言的華美是文體的特定需要。如：學(xué)生寫游記，有時(shí)要根據(jù)文章內(nèi)容的需要，表現(xiàn)描繪的情景的優(yōu)美動(dòng)人。而要想表達(dá)這一確切的意思，必須有多彩的語(yǔ)言，有時(shí)還要用華美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這一特定的效果，這就需要學(xué)生在寫作中不斷地錘煉語(yǔ)言，注重修辭手法的巧妙運(yùn)用。有位學(xué)生在一次野炊之后的日記中寫道：“……教室的空氣是窒息的，家庭的空氣是窒息沉悶的，市內(nèi)的空氣是污濁的，野外的空氣是新鮮的……”這是學(xué)生在體驗(yàn)生活、感悟生活之后，用排比的修辭手法寫出來(lái)的語(yǔ)言，可見(jiàn)，巧妙運(yùn)用修辭手法不僅能使文章更加生動(dòng)形象，而且能讓讀者準(zhǔn)確接收到其想要表達(dá)的內(nèi)容。

三、在寫作中提升修養(yǎng)

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生寫作的語(yǔ)言提出了明確的要求，要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話或套話；激發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，鼓勵(lì)學(xué)生能夠?qū)懴胂笾械氖挛铩＝逃姨K霍姆林斯基曾說(shuō)：“每一個(gè)孩子就其天性來(lái)說(shuō)都是詩(shī)人。”然而，在實(shí)際寫作中，這些天真爛漫的“詩(shī)人”寫出來(lái)的文章卻失去了他們應(yīng)有的純真，沒(méi)有表達(dá)出自己的真情實(shí)感，假話、空話、套話連篇，缺乏鮮明的個(gè)性，這怎不讓人痛心疾首呢？

從學(xué)生的習(xí)作中，我們能一眼看出其語(yǔ)言的單調(diào)、匱乏，顯然，這都是學(xué)生沒(méi)有很好地積累語(yǔ)言，不能正確運(yùn)用語(yǔ)言所引起的，這樣的寫作語(yǔ)言最終會(huì)異化寫作教學(xué)，造成嚴(yán)重的后果。針對(duì)這一情況，我們要求學(xué)生在寫作中能夠運(yùn)用“真、善、美”的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)自己至純、至真、至誠(chéng)的內(nèi)心想法。

所謂“真”，就是從現(xiàn)實(shí)生活入手，寫真實(shí)的事物，體現(xiàn)學(xué)生純真的特性，抒發(fā)他們的真情，以提升他們的語(yǔ)言修養(yǎng)。所謂“善”，就是從學(xué)生的內(nèi)心世界入手，寫學(xué)生心中的愛(ài)、心中的情、心中的德，體現(xiàn)學(xué)生特有的人生觀、價(jià)值觀，抒發(fā)他們內(nèi)心真實(shí)的情感，只有這樣才能讓學(xué)生用自己的視角看世界、明善惡、辨真?zhèn)?，才能提高他們的文化修養(yǎng)。所謂“美”，就是從學(xué)生的求知欲、好奇心、活躍的智慧和鮮明的想象入手，寫出學(xué)生心中的美，體現(xiàn)學(xué)生特有的審美觀，抒發(fā)他們的情趣，只有這樣才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美、欣賞美，從而能夠追求美的事物，提高審美能力。

總之，只有在寫作中積累豐富的語(yǔ)言，才能表達(dá)真情實(shí)感，才能更有效地提升語(yǔ)言修養(yǎng)。

綜上所述，學(xué)生的寫作離不開語(yǔ)言，而語(yǔ)言的積累、錘煉和表達(dá)有利于學(xué)生寫作水平的提高。因此，在寫作中，要不斷地提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)的最終目的。

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