熊開玉

一、課前的踟躕

荒涼寒冷的高加索山上，被縛的普羅米修斯被沉重的鐵鏈鎖在懸崖峭壁上，兇惡的鷲鷹每天來啄食他的肝臟，可是，每次鷲鷹啄食以后，那肝臟又會(huì)奇跡般地復(fù)原——

如同被縛的普羅米修斯一般，我也被推上了“鳳凰語文校園行”的授課講臺(tái)，與特級(jí)教師魏星一起同課異構(gòu)《普羅米修斯盜火》。和特級(jí)教師魏星同臺(tái)“PK”，的確需要拿出普羅米修斯盜火的勇氣。

我不是鳳凰，卻愿借著“鳳凰語文”的東風(fēng)來一次涅槃，期待浴火重生。這樣的過程會(huì)產(chǎn)生被“啄”的痛和“愈”后的樂，具有神奇的效果，我期待并愿意享受這樣的過程。

初讀課文，不太喜歡。覺得課文就好像是一個(gè)情商不太高的人在輕描淡寫地說著一件與己無關(guān)的盜火事件。漸漸的，有了感覺，覺得文本的語言平實(shí)但值得品味，正如神話本身一樣，文本語言的間隙留給了我們很大的思考和想象的空間，作者行文的姿態(tài)一如經(jīng)過歷練的老者一樣，有了一顆淡定從容的心態(tài)，能夠以優(yōu)雅樸實(shí)的筆調(diào)娓娓道來，似乎在告訴你：讀這樣的故事，浮躁不得，需沉下心來，走到里面去，方能解得其中味。

反復(fù)研讀之后，忽而又發(fā)現(xiàn)文中的插圖有問題，人物描畫得似乎有些張揚(yáng)，一副救世主的味道，不太喜歡。因?yàn)榇蠓灿⑿鄱际潜拔⒌鼗钪摹心歉咔婊鹁?、衣袂飄飄的樣子與文中“小心翼翼”也不甚相符，有點(diǎn)大張旗鼓的架勢(shì)。于是，找到了幾幅西方繪畫中的精品力作，這才發(fā)現(xiàn)古希臘神話很了不起。它奠定了西方歐洲文明的基礎(chǔ)，早已經(jīng)滲透到西方文化的各個(gè)領(lǐng)域，如繪畫、雕塑等。

如何教學(xué)？幾經(jīng)斟酌，我決定“將神話當(dāng)做神話來教”，首先，要以閱讀神話應(yīng)有的浪漫姿態(tài)來進(jìn)行教學(xué)，不要以現(xiàn)代思維去衡量和質(zhì)疑先民們?cè)妓季S的結(jié)晶。其次，也是很重要的一點(diǎn)，就是要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生閱讀神話的興趣。有人說，神話是兒童的神話，而兒童是想象的天才，兩者相遇，妙趣天成。

二、課中的演繹

（一）走進(jìn)上古時(shí)期，了解無火之苦。

1.（出示火焰圖）這是一團(tuán)燃燒的火。在希臘神話中，火已被演繹成一個(gè)滾燙的名詞。它和一位英雄有關(guān)，它所流傳下來的故事令人震撼，這故事就是：普羅米修斯盜火（齊讀）。

2.（出示讀第一段）我們來靜靜品味這帶有異域色彩和神話氣息的故事。

這是一個(gè)黑暗而又寒冷的世界，這里的每一個(gè)夜晚都是那樣痛苦而又漫長。為什么人類只能連毛帶血地吃生的東西？為什么人間黑暗又寒冷？為什么原本擁有香甜夢(mèng)鄉(xiāng)的夜晚卻痛苦又漫長？

3.是的，沒有火的日子有說不盡的苦，道不完的難！這樣的意思全在一個(gè)省略號(hào)中了。帶著對(duì)人類祖先的深切同情，再來讀這段文字。

4.如果有人在危難之時(shí)挺身而出，這樣的人我們就叫他英雄。普羅米修斯就是這樣的英雄，他的出場(chǎng)讓人興奮又緊張。（出示英雄盜火部分文字）

（二）等待太陽車，感受盜火之險(xiǎn)與有火之樂。

1.請(qǐng)同學(xué)們默讀，用筆圈出普羅米修斯盜火時(shí)的兩個(gè)動(dòng)作詞（躲，插）。

2.一“躲”一“插”，干凈利落，神不知鬼不覺，盜來了火種。盜取火種對(duì)人類意味著改變，對(duì)普羅米修斯意味著什么你知道嗎？普羅米修斯知道自己面臨的后果嗎？

3.在古希臘神話中，普羅米修斯是一個(gè)“先覺者”，他很清楚自己盜火的后果，他是“明知山有虎，偏向虎山行”。這段文字，要讀出心跳的感覺。

4.有了火，人間再也不是過去的模樣。（出示第四自然段）

走進(jìn)這段文字，就是走進(jìn)人間天堂，讀進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)橛辛嘶?，這段文字里也傳達(dá)出了很多東西。（指名讀）

5.感受到文字里傳達(dá)出的這些東西，這段文字就被你讀得有滋有味，有聲有色了。帶著這些感覺再來讀這段文字。（齊讀）

（三）仰望高加索，深切體驗(yàn)懲罰之重。

1.火給人類帶來了幸福，給普羅米修斯帶來了什么呢？（畫面出現(xiàn)“電閃雷鳴”之聲）

這是主神宙斯的震怒，因?yàn)橛腥诉`背了天規(guī)。猜猜看，關(guān)于火種，天規(guī)是怎么寫的？八個(gè)字。即：嚴(yán)禁盜火，違者重罰。

在宙斯看來，此火只應(yīng)天上有！人間豈能也享用？違背天規(guī)，怎能輕饒。（出示受罰一段）

2.靜靜地讀一讀這段文字，你會(huì)看到兩個(gè)畫面，兩個(gè)慘無人道的畫面。（出示第6自然段）

3.在這兩個(gè)畫面中，有兩個(gè)字特別刺眼，這兩個(gè)字也深深地刺痛了讀者的心，哪兩個(gè)字？（鎖、啄）

“鎖”的是身體，“啄”的是肝臟。被鎖住了，不能動(dòng)彈了，想想看，什么感覺？

是的，鎖住了雙手和雙腳，也就是鎖住了寶貴的自由。但鎖不住的是什么，你想過沒有？

4.肝臟，那是人體的重要器官，是身體里最脆弱、最嬌嫩的地方啊！又怎能被“啄”？！知道什么叫“啄”嗎？

“啄”是扎進(jìn)去，再扯出來，連著肉帶著血。無法想象那是怎樣的一種痛，這種痛苦怎么形容？（撕心裂肺、肝膽俱裂、痛不欲生……）

我一直都不明白，為什么普羅米修斯的肝臟被啄食以后，又會(huì)奇跡般地復(fù)原呢？你是怎么想的？（學(xué)生交流想法）

出示“懲”字：看“懲”字，上面是個(gè)“征”，下面是個(gè)“心”字。懲罰原來是要“征服心靈”，但宙斯的酷刑征服普羅米修斯的心靈了嗎？

他可以征服普羅米修斯的身體，卻征服不了他的心靈，這也許是普羅米修斯的肝臟日食夜長的原因吧。

5.出示被縛圖，音樂起：讓我們記住這英雄受難的場(chǎng)景。

（1）師深情敘述：就這樣，普羅米修斯被死死地鎖在了高加索山那個(gè)可怕的懸崖上，鷲鷹啄食著他的肝臟，鐵鏈捆綁著他的肉身，但他的靈魂比風(fēng)更自由，他的意志比巖石還堅(jiān)強(qiáng)。（齊讀：“普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦?！保?/p>

（2）灼熱的驕陽炙烤著他的皮膚，傾瀉的暴雨沖刷著他的身體，普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦”。（齊讀）

（3）兇惡的鷲鷹撕咬著他的心肺，殷紅的鮮血染滿冰冷的巖石，普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦”。（齊讀）

（4）這就是英雄，為民造福，無怨無悔的大英雄。正是有了他們的心甘情愿和歷經(jīng)磨難，才有了人類的文明和發(fā)展。再一次飽含深情、鏗鏘有力地讀一讀這句話：“普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。”

（5）是的，他情愿，他無悔，我們可以想象，當(dāng)他深情凝望大地的時(shí)候，他一定看到了一樣?xùn)|西，一樣讓人類文明前進(jìn)的東西，你們一定知道那是什么？（火。）

這一忍就是多少年，你們知道嗎？三萬年，三萬年??！他默默忍受，無怨無悔，他不屈不撓，心甘情愿。知道這是為什么嗎？

誰知道，在古希臘神話中，是誰創(chuàng)造了人？——普羅米修斯，他是造人之神，相當(dāng)于中國神話中的女媧。因此，他對(duì)人類懷有一種深厚的情感——愛！只有愛才能創(chuàng)造奇跡，只有愛才是永遠(yuǎn)的神話。在書上記下這句話：愛是永遠(yuǎn)的神話（板書）。

6.細(xì)讀課文，我發(fā)現(xiàn)不寫受難一般也很完整。但寫了普羅米修斯受難，給你什么感覺？

是的，自古英雄多磨難。受難一段，成就了普羅米修斯，也成就了古希臘神話，若沒有這段，也就不會(huì)產(chǎn)生如此的震撼。

（四）迎接大力神，受難英雄終被救。

1.沒有英雄的民族是可悲的!有了英雄而不知道珍惜的民族是更可悲的!于是，大英雄赫拉克勒斯來了——音樂起（出示解救一段文字，指讀：“不知過去了多少年……獲得了自由?！保R讀。

2.讀到這里，你振奮嗎？激動(dòng)嗎？前面我們說不寫受難，就不震撼，這里如果不寫普羅米修斯獲救，就會(huì)讓人覺得怎樣？（遺憾）

如果結(jié)果并非如此，大力神沒有來，那你想想，誰會(huì)來救他？你愿意冒著生命危險(xiǎn)去解救普羅米修斯嗎？

3.其實(shí)真正能解救普羅米修斯的，是他心中對(duì)人類的愛，因?yàn)?，愛是永遠(yuǎn)的神話！讓我們堅(jiān)定地告訴自己——愛是永遠(yuǎn)的神話！

4.這就是古希臘神話，它的情節(jié)曲折動(dòng)人，情感跌宕起伏，讓人一會(huì)兒喜一會(huì)兒悲，真是悲喜交加。在東西方神話中，總是說神創(chuàng)造了人，其實(shí)，我們知道，所有的神都是誰創(chuàng)造的？（人）因此，神話世界其實(shí)就是人的世界，它寄托了人類的美好情感和愿望。

5.再現(xiàn)課始出現(xiàn)的火圖，音樂起：

凝視著這團(tuán)火，希臘的先民們問道：火是怎么來的呢？于是，便有了今天的《普羅米修斯盜火》；在中國，我們的祖先也在問：火是怎么來的？于是，就有了什么故事呢？《燧人氏鉆木取火》。創(chuàng)世神話就是這么誕生的。課后去讀讀這些神話故事，你會(huì)享受到更多神話帶來的樂趣。

三、課后的釋然

無火之苦—盜火之險(xiǎn)—有火之樂—懲罰之重—終被解放，如同五幕話劇，每一幕都有鮮明的畫面感。我感受到的是，語文教學(xué)，形象重于意義，興趣大于知識(shí)，而方法不可忽略。對(duì)于普羅米修斯是個(gè)怎樣的神，不必懷著理性的態(tài)度去探究，那樣太沉重，會(huì)使神話的閱讀缺乏浪漫和愉悅。走進(jìn)故事中，學(xué)生會(huì)自然領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。你看，他們?cè)敢饷爸ｋU(xiǎn)去解救普羅米修斯，英雄的形象已經(jīng)進(jìn)駐學(xué)生心間。也不必去比較中西方神話故事的異同，畢竟學(xué)生還不具備“比較”與“鑒別”的資本與能力，學(xué)生就是讀，讀了喜歡，喜歡了還讀，這就行了。課堂上，學(xué)生有了“入乎其內(nèi)”的真實(shí)感受，在故事的邊上且行且思，邊讀邊悟，不亦樂乎。

關(guān)于“愛的神話”，是受了王崧舟老師的啟發(fā)。我在想，故事應(yīng)該是有“根”的，它不是一個(gè)縹緲的僅供娛樂消遣的文化產(chǎn)品。我們常說：“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！逼樟_米修斯的盜火之舉和受罰的英勇不屈，絕非僅是“同情心”所能達(dá)到的境界，他是造人之神，是人類之父，對(duì)人類有著非同尋常的感情，這是愛的力量，愛的神話。

一番歷練，幾番雕琢，那課后評(píng)析的“啄”與“痛”，現(xiàn)在想來，是多么的彌足珍貴，唯有珍藏與感謝。