范鍇

摘 要 隱喻是利用已有經(jīng)驗的事物來解釋或了解另一新經(jīng)驗的事物。它不只是語言現(xiàn)象，且是認知現(xiàn)象，具有建構(gòu)的性質(zhì)。教科書引入隱喻有助于改善傳統(tǒng)科學(xué)課文“艱難生硬”的印象和促進學(xué)生理解新概念。教師可利用隱喻輔助教學(xué)，這與建構(gòu)主義教學(xué)理念是相一致的。但若隱喻中的經(jīng)驗是學(xué)生陌生的，不僅無助于概念理解，甚至產(chǎn)生迷思概念。

關(guān)鍵詞 生物學(xué)教學(xué) 隱喻 隱喻教學(xué)

中圖分類號 G633.91 文獻標識碼 B

對于隱喻的研究可以追溯到亞里士多德時代。亞氏認為隱喻屬于比喻語言，是一種修辭格，僅用于詩歌和寫作，起修辭作用，使文章華麗，避免平庸。這種傳統(tǒng)隱喻觀一直占主導(dǎo)地位。直到20世紀70年代，各國學(xué)者從哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)、語言發(fā)生學(xué)和元語言學(xué)等角度來研究隱喻的性質(zhì)、功能及工作機制，不僅拓寬了隱喻的研究范圍，也改變了對隱喻的傳統(tǒng)認知。其中科學(xué)哲學(xué)家也在關(guān)注科學(xué)教育中隱喻的重要作用，例如庫恩1993年出版了《Metaphor in Science》一書。下面嘗試從語言學(xué)觀點來探討高中生物教學(xué)中的隱喻現(xiàn)象。

1 隱喻的涵義

當代眾多的隱喻理論中，以萊可夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出的概念隱喻理論最為著名。隱喻就是利用已有經(jīng)驗的事物來解釋或了解另一新經(jīng)驗的事物。于是，隱喻的結(jié)構(gòu)可分為兩個領(lǐng)域：已有經(jīng)驗的“源域”和新經(jīng)驗的“目標域”。例如，愛情是一趟旅程。很明顯，愛情不是旅程，但是借用“旅程”概念領(lǐng)域里的旅程有起點和終點，旅程可能經(jīng)歷風(fēng)和日麗的晴天或是風(fēng)風(fēng)雨雨等具體經(jīng)驗，來思考有關(guān)愛情的某些屬性。

萊可夫和約翰遜站在人類認知的高度來闡釋隱喻，認為隱喻不只是一種語言現(xiàn)象，而且是一種認知現(xiàn)象。他們認為人類的知識來自于經(jīng)驗者和被經(jīng)驗的環(huán)境之間的互動。而隱喻正是在這種互動中發(fā)揮著重要的、創(chuàng)造性的作用。由此可見，隱喻具有建構(gòu)的性質(zhì)。有學(xué)者將隱喻的認知功能概括為四個方面：隱喻是人類組織概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)；是人類組織經(jīng)驗的工具；作為認識事物的新視角；作為類推說理的手段。

2 生物教科書中的隱喻

生物教科書中包含許多學(xué)生未能直接體驗的知識。細胞中的各種結(jié)構(gòu)，如細胞核、葉綠體、線粒體、高爾基體，對于初學(xué)者都是陌生而抽象的概念。為了幫助學(xué)生閱讀理解，促進對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，教科書引入了大量的隱喻。這些隱喻兼具生動與生活化的特點，一方面有助于改善傳統(tǒng)科學(xué)課文“艱難生硬”的印象，另一方面有助于學(xué)生通過熟知的經(jīng)驗去理解新概念。

從語法層次的角度看，高中生物教科書中的隱喻使用可分為詞匯隱喻和語句隱喻。

2.1 詞匯隱喻

朱永生等在對科技語篇中的隱喻現(xiàn)象做了深入研究后將詞匯隱喻分為5種類型。① 視抽象概念為具體事物的隱喻。如遺傳學(xué)家用“密碼子”來比喻mRNA上的3個堿基與1個氨基酸之間相對應(yīng)的關(guān)系。② 視微觀世界為宏觀世界的放大化隱喻。如細胞學(xué)家用的“核孔”。用“核孔”這個詞把本是細胞核核膜上的細微結(jié)構(gòu)放大為肉眼可以觀察到的孔眼。③ 視宏觀世界為微觀世界的縮小化隱喻。如生態(tài)學(xué)家使用“生物圈”來表示全球生態(tài)系統(tǒng)，通過人們所熟知的經(jīng)驗“生物”和“圈”去認知宏觀的生態(tài)系統(tǒng)。④ 把有生命的或無生命的物體看作是機器的機械化隱喻。如生物學(xué)家用“完全連鎖”和“不完全連鎖”來描述生物雜交過程中后代性狀的組合情況。用“完全連鎖”形象描繪了不同性狀緊緊連在一起傳給后代的現(xiàn)象。⑤ 把晦澀的專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為通俗易懂術(shù)語的非技術(shù)化隱喻。遺傳學(xué)家用“翻譯”描繪了mRNA控制合成蛋白質(zhì)的復(fù)雜過程。翻譯的實質(zhì)上就是把mRNA中的堿基序列翻譯為蛋白質(zhì)的氨基酸序列，這個過程如同將一篇英文翻譯成中文。

2.2 語句隱喻

語句中的隱喻現(xiàn)象也較普遍。例如，人教版高中生物必修3在描述“細胞生活的環(huán)境”時，引用了如下一段話：《紅樓夢》中有句話：“女人是水做的?！逼鋵崳徽撃行赃€是女性，體內(nèi)都含有大量以水為基礎(chǔ)的液體，這些液體統(tǒng)稱為體液。

文中的“女人是水做的”和“少女的眼淚是珍珠”一樣都屬于結(jié)構(gòu)隱喻。這個隱喻中，運用“水”的柔和美來激發(fā)出“女人”特有的溫柔、美麗和善良的概念。但是編者在教材引用這個典故顯然不是用來探討女人的溫柔和美麗。而是通過“女人是水做的”希望讀者認識到“女人”這個個體中含有“水”這種物質(zhì)，進而把這種經(jīng)驗拓展到“男性和女性體內(nèi)都含有水”。再通過這樣的已有經(jīng)驗去認知學(xué)生之前所陌生的科學(xué)概念“體液”。在這一系列的過程中，很好地把“體液”這個抽象概念與熟知的典故結(jié)合起來。

3 生物課堂中的隱喻教學(xué)

教科書編寫者將隱喻融入文本中，而教師也將隱喻運用于課堂教學(xué)。Petrie和Oshlag探討文獻后發(fā)現(xiàn)在人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)上都有使用隱喻教學(xué)的報道。通常是在學(xué)生學(xué)習(xí)不熟悉或是復(fù)雜概念的時候，由于具體經(jīng)驗的不足或是領(lǐng)域過于抽象，運用隱喻就成為教師教學(xué)過程中的重要方法之一。

隱喻的本質(zhì)是人類將其某一領(lǐng)域的經(jīng)驗用來說明或理解另一類領(lǐng)域經(jīng)驗的一種認知活動。這是與建構(gòu)主義教學(xué)理念相一致的。建構(gòu)主義強調(diào)，個體的知識是由個人建構(gòu)起來的，人以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己對現(xiàn)實世界的解釋和理解。不同的人因為原有經(jīng)驗的不同，對同一事物就存在不同的理解。利用建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué)的過程中，教師不是把外部經(jīng)驗簡單“灌輸”到學(xué)生頭腦中去，而是要引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗出發(fā)去建構(gòu)新的經(jīng)驗。隱喻教學(xué)就是從已有經(jīng)驗出發(fā)，建構(gòu)新經(jīng)驗的過程。

例如，在進行“細胞器”部分的教學(xué)時，首先引導(dǎo)學(xué)生回憶日常生活中見到的諸如工廠都是由若干車間和部門組成。有采購原料的部門、對原料進行初加工的車間、生產(chǎn)產(chǎn)品的車間、質(zhì)檢部門、銷售部門、為產(chǎn)品生產(chǎn)提供設(shè)計圖的部門，負責動力供應(yīng)的部門等等。從這個學(xué)生原有經(jīng)驗出發(fā)，再對線粒體、葉綠體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、高爾基體依次做出隱喻：“動力車間”、“養(yǎng)料制造車間”、“蛋白質(zhì)加工合成車間”、“蛋白質(zhì)發(fā)送站”。一方面幫助學(xué)生建構(gòu)各個細胞器的功能知識，同時也引出細胞內(nèi)細胞器之間的分工合作關(guān)系的概念。

由上可知，無論教科書還是課堂教學(xué)，引入隱喻都能很好連接新舊經(jīng)驗，從而利于知識的有意義建構(gòu)。但由于隱喻往往是從已知的領(lǐng)域去理解未知領(lǐng)域的抽象概念，因此，使用隱喻的原有經(jīng)驗必須是學(xué)生所熟知，否則學(xué)生往往只能了解隱喻的字面意義，而無法通過隱喻獲得對抽象概念的理解，甚至產(chǎn)生迷思概念。例如在“女人是水做的”這個例子中，學(xué)生可能會從源域的另一個屬性中得出“體液就是一種水”這樣的迷思概念。

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