我在生活上很保守，墨守陳規(guī)，從不想改變老習(xí)慣，但在學(xué)術(shù)上卻很喜歡創(chuàng)新，總想做一些時(shí)人不去做的事，嘗試一些新的治學(xué)方式，于是忙里偷閑做起《文士傳》的輯佚來(lái)了。

不論教書(shū)，還是做研究工作，首先就得積累資料。輯《文士傳》，也是這一用意。搜集殘佚，近于小敲小打，這在改革開(kāi)放之前則被視為小道。因?yàn)槟菚r(shí)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)決定一切，首先得把握大方向，對(duì)于這類瑣碎的工作，有些人是看不上眼的。這一時(shí)期很少有人做輯佚，就是明證。

我在１９８２年前后教過(guò)兩次《文心雕龍》，因此又讀起《世說(shuō)新語(yǔ)》等書(shū)來(lái)。這時(shí)余嘉錫的《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》已出，后面附有《世說(shuō)新語(yǔ)引書(shū)索引》等附件多種，內(nèi)如《文士傳》一書(shū)，常為劉孝標(biāo)注所徵引，可證此書(shū)在南朝文壇上影響很大。這時(shí)我就想到，可將《文士傳》來(lái)做一次嘗試，做做輯佚的工作，也可培育與鍛煉一下這方面的能力。

對(duì)于魏晉南北朝時(shí)的一些基本文獻(xiàn)，我已有所掌握，這些基本文獻(xiàn)的名家注釋，我已有所閱覽。對(duì)于工具書(shū)，我也能夠運(yùn)用，因此在搜集《文士傳》的殘文時(shí)，沒(méi)有遇到什么困難。只是輯佚的首要任務(wù)是無(wú)所遺漏，即使是像《元和姓纂》卷二五中僅出現(xiàn)“媯覽”一名，也應(yīng)輯入。就這樣，我前后一共輯出了６7位文士的材料，又仔細(xì)地磨了幾遍才放心。

材料已經(jīng)搜集完畢，就得多方考辨，澄清一些混亂的說(shuō)法。之前此書(shū)已經(jīng)有過(guò)兩個(gè)輯本：一是日本學(xué)者古田敬一的《文士傳輯本》，１９８１年日本（京都）中文出版社出版；一是中國(guó)學(xué)者詹杭倫的《〈文士傳〉鉤沉》，載《稽古拓新集——屈守元教授八秩華誕紀(jì)念》，成都出版社１９９２年出版。二者初具規(guī)模，然仍有遺佚，尤其顯得不足的問(wèn)題是，他們都只將佚文按人頭與年代順次排列，其間還缺乏細(xì)致的加工。

既是“傳”體，那就張氏原作而言，當(dāng)然是按人頭排列的，只是后人輯佚時(shí)在材料的編排上還得動(dòng)些腦筋。如果輯得的幾種材料敘事完整，應(yīng)把首出的材料置前，其馀則按年代先后排列于后；如果后出的材料敘事更完整，則將這一種材料置前，馀者置后。材料編排好后，在括號(hào)內(nèi)注明引用了哪些文獻(xiàn)。文獻(xiàn)名字的先后，即表示這一位文士的材料以哪種文獻(xiàn)為主，哪種文獻(xiàn)為副，讀者可依此復(fù)核。各種文獻(xiàn)之間的重大差別，后者如可起互補(bǔ)作用，則均在注文中列出。我對(duì)上述條文有看法，則在下面加按語(yǔ)，發(fā)表我對(duì)這些人物或事件的一些研究心得，有的看法也編在注文之中。

《文士傳》輯本完成時(shí)，我對(duì)此書(shū)的作者問(wèn)題已有新的認(rèn)識(shí)。以往言及此書(shū)作者時(shí)，各種文獻(xiàn)上的記載很混亂，當(dāng)代學(xué)者的結(jié)論也眾說(shuō)不一。詹杭倫的考證最為細(xì)致，提供了很多新材料，以為作者當(dāng)為張騭，乃北涼沮渠蒙遜屬下的左司馬。此說(shuō)雖然有其文獻(xiàn)依據(jù)，可還是無(wú)法解釋《崇文總目》中記載的此書(shū)終于謝靈運(yùn)之說(shuō)，也無(wú)法說(shuō)明《玉?！肪砦搴汀缎绿茣?shū)?藝文志》“雜傳記類”中定其為蕭齊時(shí)人之說(shuō)。于是我根據(jù)個(gè)人考辨所得，提出了此書(shū)原作者為晉代張隱后經(jīng)齊蕭時(shí)期的張騭增訂的新說(shuō)，以為如此始能澄清混亂，擺脫文獻(xiàn)上的種種紛擾。

這段時(shí)間內(nèi)我還在進(jìn)行《唐語(yǔ)林》的整理工作。這書(shū)的情況十分復(fù)雜，我在整理的過(guò)程中反復(fù)研究，怎樣才能將雜亂無(wú)章的文字理清頭緒，說(shuō)明其價(jià)值之所在。讀者初讀此書(shū)，對(duì)于其中的錯(cuò)亂情況往往習(xí)矣不察，我對(duì)此書(shū)進(jìn)行整理，就不能讓讀者如墜五里霧中，內(nèi)中問(wèn)題都得有所抉發(fā)，應(yīng)該讓他們讀過(guò)我的書(shū)后，認(rèn)識(shí)上有所提高。

《永樂(lè)大典》中曾留下一份書(shū)單，可以說(shuō)明《唐語(yǔ)林》是依據(jù)五十種唐宋筆記中的材料編成的，為此我作了溯源的工作，且在每條條文下面注明查找結(jié)果。這項(xiàng)工件耗時(shí)甚多，但為提高整理的質(zhì)量，我仍一絲不茍地進(jìn)行到底。

經(jīng)過(guò)幾年的摸索，我越發(fā)感覺(jué)到，工作結(jié)束時(shí)應(yīng)將各項(xiàng)研究成果加以總結(jié)，把我接觸到的一些有用材料作些介紹，好讓讀者與后起的學(xué)者了解此書(shū)的種種復(fù)雜情況。為此我又編制了《唐語(yǔ)林援據(jù)原書(shū)提要》、《宋元明三代書(shū)目著錄》、《前人序跋與題記》、《唐語(yǔ)林校證參考書(shū)目》等幾種附件。至于《唐語(yǔ)林援據(jù)書(shū)目索引》、《唐語(yǔ)林人名索引》兩種，則是為了解決讀者查檢之需。

這些附件分門別類地提供了一些與《唐語(yǔ)林》密切相關(guān)的材料，有助于大家對(duì)各個(gè)方面的了解，有利于大家方便地利用。但要讓人對(duì)此書(shū)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，則還得寫上一個(gè)總結(jié)性的《前言》，對(duì)此書(shū)的編寫與流傳過(guò)程中的種種復(fù)雜問(wèn)題一一作出分析。這篇《前言》凝聚了我多年探索的心得，一出現(xiàn)后就受到了大家的重視，后被復(fù)旦大學(xué)的傅杰教授收錄進(jìn)《二十世紀(jì)中國(guó)文史考據(jù)文錄》，２００１年由云南人民出版社出版。

從古籍整理的角度來(lái)說(shuō)，書(shū)前附上一篇“前言”非常必要。讀者接觸此書(shū)，往往是從閱讀《前言》開(kāi)始的。整理者就應(yīng)把這書(shū)的內(nèi)容與價(jià)值作一番介紹，將自己的研究成果凝聚其中，好讓讀者能以最快的速度加以掌握，并且找到一個(gè)正確的閱讀方向。我總覺(jué)得，整理古籍，不光是加上新式標(biāo)點(diǎn)和分分段的問(wèn)題，應(yīng)該在研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理，這樣水平才有保證，個(gè)人的學(xué)識(shí)也才能有所提高。

或許由于此書(shū)的整理工作做得還算細(xì)致，博得過(guò)一些好評(píng)。中華書(shū)局副總編趙守儼常舉《唐語(yǔ)林校證》為例，以為可作研究型整理古籍的樣本。陳四益在２００４年１２月２０日的《新京報(bào)》上發(fā)表書(shū)評(píng)《書(shū)無(wú)好壞論》，介紹《唐語(yǔ)林》時(shí)說(shuō)：“這本書(shū)給我最深的印象，倒并不是書(shū)中有關(guān)唐代的有趣史料，而是周先生整理古籍所下的功夫。在亂印古書(shū)成為發(fā)財(cái)門道的今天，這樣切切實(shí)實(shí)的整理工作，幾乎是空谷足音。念及此，真令人感嘆唏噓?！?/p>

我在《唐鈔文選集注匯存》和《〈冊(cè)府元龜〉校訂本》出版時(shí)都寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《前言》。這兩篇《前言》寫得很吃力，因?yàn)橹拔覍?duì)二書(shū)的內(nèi)容也不熟悉，但我盡可能地讀了一些書(shū)，對(duì)二書(shū)的內(nèi)容、價(jià)值和成書(shū)經(jīng)過(guò)等問(wèn)題都一一作了研究，然后加以分析，再作介紹。我想，假如這兩種書(shū)的前面沒(méi)有相應(yīng)的《前言》，其價(jià)值必然會(huì)被湮沒(méi)不彰，因?yàn)閷?duì)絕大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，大家可能聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)書(shū)名；讀者或許還會(huì)懷疑，為什么出版界要推出這些冷門的大書(shū)？

《唐語(yǔ)林校證》完成后，研究工作可沒(méi)有停止。教育部屬下的全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)成立后，各高校古籍所都提出了一些大項(xiàng)目，如北京大學(xué)古籍所的《全宋詩(shī)》，復(fù)旦大學(xué)古籍所的《全明詩(shī)》，四川大學(xué)古籍所的《全宋文》等。我任南京大學(xué)古籍所所長(zhǎng)，也應(yīng)申報(bào)一個(gè)項(xiàng)目，作為所里的重點(diǎn)工程，但我不愿牽制太多人力，也不愿參加的人花去太多時(shí)間，因?yàn)榧w項(xiàng)目的成果，不能作為具體工作人員的成績(jī)，會(huì)對(duì)他們?nèi)蘸笊陥?bào)職稱不利，于是我便依據(jù)自己整理《唐語(yǔ)林》的體驗(yàn)，申報(bào)了一個(gè)編寫《唐人軼事匯編》的中型項(xiàng)目。歷時(shí)三四年后，項(xiàng)目完成，學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)頗高，并于１９９９年獲新聞出版總署頒發(fā)的第二屆古籍整理圖書(shū)一等獎(jiǎng)。

《唐人軼事匯編》全書(shū)共有一百七十多萬(wàn)字，分為四十卷，收入人物近二千七百多人，引用唐、宋人的文獻(xiàn)近三百種。人物的序次，按年代先后；生年不明者，按卒年約略推算。記載模糊的，則歸另類處理。引用的材料，如共記一事，按著作的先后或記載的完整程度排列，這些都是沿用了前此輯錄《文士傳》等書(shū)時(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)。事后視之，效果亦佳。

所內(nèi)三名從事這項(xiàng)工作的人員也都得到了很大的鍛煉與提高。嚴(yán)杰事后一直從事唐代筆記小說(shuō)的研究，后有《唐五代筆記考論》（中華書(shū)局２００８年版）等書(shū)問(wèn)世，武秀成對(duì)唐代史書(shū)中人物的活動(dòng)年代進(jìn)行鉆研，后有《舊唐書(shū)辨證》（上海古籍出版社２００３年版）等書(shū)問(wèn)世，姚松則在運(yùn)用電腦處理文獻(xiàn)的問(wèn)題上繼續(xù)鉆研，建立了很多數(shù)據(jù)庫(kù)，為日后從事的《〈冊(cè)府元龜〉校訂本》的整理工作繼續(xù)作出貢獻(xiàn)。

我所原所長(zhǎng)程千帆先生為研究宋代文學(xué)的權(quán)威學(xué)者。他在工作中深感丁傳靖的《宋人軼事匯編》已經(jīng)不合時(shí)代要求，因此勸我再接再厲，編一種新的本子去代替它。只是上述三位工作人員都已另有任務(wù)，我也不想再讓他們繼續(xù)花去一段較長(zhǎng)的時(shí)間，于是另組隊(duì)伍，由葛渭君、周子來(lái)、王華寶三位負(fù)責(zé)。這項(xiàng)工作，從1998年始，歷時(shí)十三年，才完成初稿，目下正由嚴(yán)杰教授加工，預(yù)計(jì)明后年內(nèi)可以問(wèn)世。

我為此書(shū)又寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《前言》?！短迫溯W事匯編》的《前言》，重點(diǎn)介紹筆記的價(jià)值、國(guó)史與筆記的關(guān)系、學(xué)術(shù)觀念亟待更新等問(wèn)題，《宋人軼事匯編》則將重點(diǎn)放在論證唐代社會(huì)與宋代社會(huì)的不同，生活在不同時(shí)代的文士作風(fēng)與觀念有差異，這些如何反映在筆記之中。二者既要分別有其總體的敘述，顯示兩種書(shū)的不同文獻(xiàn)價(jià)值，學(xué)者應(yīng)如何對(duì)待，如何利用；還要相互呼應(yīng)，說(shuō)明唐宋兩代人物的時(shí)代風(fēng)貌。這樣做，困難重重，提筆之時(shí)，時(shí)有力不從心之感，但我黽勉從事，力求寫出水平。用我自己的話來(lái)說(shuō)，希望這兩篇唐宋人物軼事匯編的《前言》能夠與二書(shū)相匹配。

上海古籍出版社將《宋人軼事匯編》中的第二部分《唐宋人物軼事的不同風(fēng)貌》先行在《中華文史論叢》2011年3期（總第103期）上發(fā)表，預(yù)告此書(shū)即將問(wèn)世，藉此聽(tīng)取各方意見(jiàn)。

２０００年，我在江蘇古籍出版社出《周勛初文集》時(shí)，將《唐語(yǔ)林校證》中的附錄《唐語(yǔ)林援據(jù)原書(shū)提要》擴(kuò)展成了《唐代筆記小說(shuō)敘錄》一書(shū)，編入《文集》第五冊(cè)中。

在我研究唐代筆記小說(shuō)之前，中國(guó)大陸的學(xué)者中對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)研究者似乎還不多。１９９０年時(shí)，我主辦第五屆唐代文學(xué)年會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)，臺(tái)灣來(lái)的王國(guó)良教授送來(lái)一本《唐代小說(shuō)敘錄》，內(nèi)容與體例都好，于是我便參照這一著作，以及后來(lái)李劍國(guó)教授送我的《唐五代志怪傳奇敘錄》（南開(kāi)大學(xué)出版社１９９３年版）等書(shū)，重新擬訂了體例，將內(nèi)中的每一種著作都按書(shū)名及異稱、著錄與版本、內(nèi)容之分析三部分作系統(tǒng)介紹。因?yàn)樘拼P記小說(shuō)的名字有的很怪，如《酉陽(yáng)雜俎》、《因話錄》等，讀者一時(shí)不易理解，必須加以說(shuō)明。唐代的筆記，有的歷經(jīng)改削，流傳至今的本子往往面貌有所變化，這些都應(yīng)該對(duì)讀者作必要的說(shuō)明。這些問(wèn)題解決后，才能對(duì)內(nèi)容進(jìn)行陳述與分析。可以說(shuō)，這樣的體例安排，完全是從讀者方面著想的。一種好的體例，有助于將研究?jī)?nèi)容清晰地表達(dá)，讓讀者易于接受。

“文化大革命”中，我曾奉命參加法家著作《韓非子》的注釋工作，“四人幫”覆滅后，又奉命將其改寫成一種學(xué)術(shù)著作，于是我又增加了校勘等部分，以《韓非子校注》之名問(wèn)世。為了提升此書(shū)的學(xué)術(shù)份量，方便讀者學(xué)習(xí)，我又設(shè)計(jì)了好幾種附錄：一是乾道本《韓非子》與《韓非子校注》篇目的對(duì)照表。因?yàn)槲覀儚氖滦伦r(shí)，為了方便讀者，對(duì)原書(shū)的體例有所改動(dòng)，篇目的排列，也已不再分卷，這些必須有所說(shuō)明。二是增加了《史記?韓非傳》的注釋。知人論世，讀者應(yīng)對(duì)韓非其人有所了解，因此我們采取與全書(shū)同樣的體例，對(duì)《韓非傳》作了注釋。三是附上了幾種有代表性的《韓非子》版本的書(shū)影，下加說(shuō)明。我不取只講版本特點(diǎn)的程式，而是注重與注釋的內(nèi)容相呼應(yīng)。四是制作了人名索引。五是繪制了春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治形勢(shì)圖。中國(guó)向來(lái)重視左圖右史的讀書(shū)方法，讀古書(shū)而不知道查對(duì)地理，則每陷蹈空之弊，易生歧解，因此加繪地圖，雖然增加了工作難度和印刷成本，看來(lái)還是必要的。

此書(shū)出版后，受到讀者的好評(píng)，于是江蘇古籍出版社的后身鳳凰出版社領(lǐng)導(dǎo)多次與我商量，由我再作加工，發(fā)行新版，于是我于２００９年時(shí)花了幾個(gè)月的時(shí)間作了修訂。這時(shí)我在體例上又有了一些新的考慮，前面增加了導(dǎo)讀，后面增加了一篇回憶錄。我已看到，此書(shū)的重印已成我國(guó)圖書(shū)出版史上的一件咄咄怪事。“文化大革命”運(yùn)動(dòng)的荒誕不經(jīng)，策劃者的恣睢暴戾，后人恐怕難以全面了解。所謂“評(píng)法批儒”注釋法家著作，貌似科學(xué)研究，實(shí)則都在閉起眼睛說(shuō)瞎話，只是用“革命”的高調(diào)粉飾其愚弄和役使民眾的惡行，不是身歷其境了解內(nèi)情的人都有可能受其迷惑。我就感到應(yīng)該對(duì)歷史負(fù)責(zé)，于是寫下了《瘋狂的年代，理性的思考——〈韓非子校注〉編寫始末》這一長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)多字的回憶錄。有的讀者表示，這篇文字能夠幫助他們真實(shí)地了解這段歷史，對(duì)“評(píng)法批儒”的真相和具體做法有了較為全面的認(rèn)識(shí)。

我把以前發(fā)表過(guò)的一篇文章《讀〈韓非子〉》印在全書(shū)前面，作為導(dǎo)讀。這樣做，并非趁機(jī)推銷自己的文章，我也用不到這樣做。因?yàn)楦到芙淌趹?yīng)華夏出版社之邀，于２００８年編《韓非子二十講》時(shí)，已把這篇文章收入。這本書(shū)是他花了很大功夫從二十世紀(jì)的《韓非子》研究論著中挑選出來(lái)的，我的這一文字可說(shuō)已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)，專家已經(jīng)確認(rèn)它有益于讀者。讀者先讀我這篇文章，再來(lái)閱讀《韓非子校注》正文，因?yàn)槿裨谛?，效果可能更好。我在考慮問(wèn)題時(shí)，總是站在讀者的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

在此還可以介紹一下我在《韓非子》研究中附帶完成的另一項(xiàng)工作。

《韓非子校注》的注釋工作完成時(shí)，江蘇古籍出版社正在編一套《中國(guó)歷代名人傳叢書(shū)》，他們叫我寫一本《韓非》，自然不容推辭。此書(shū)為普及讀物，規(guī)定寫五萬(wàn)字。我從未寫過(guò)這類書(shū)，琢磨好久后才理出頭緒，心想應(yīng)該抓住幾個(gè)重要方面，提綱挈領(lǐng)，寫出氣勢(shì)。韓非喜用小故事說(shuō)道理，文字極為生動(dòng)，我就可以多用原文，這樣既可不背離原意，又生動(dòng)活潑，可讀性要好得多。前此我已寫過(guò)一本《韓非子札記》，對(duì)理論上的問(wèn)題多所探討，這時(shí)自可將研究成果盡可能地納入。只是《韓非》出版多年后，悄無(wú)聲息，因此我一直認(rèn)為這是我所寫的書(shū)中最落寞的一種。想不到傅杰編《韓非子二十講》時(shí)，也將它收在里面，且置于全書(shū)之首，大約認(rèn)為此文具有幫助讀者全面了解韓非學(xué)說(shuō)的作用吧。南京大學(xué)出版社聞?dòng)嵑?，立即將之納入“《中國(guó)思想家評(píng)傳》簡(jiǎn)明讀本”。這套書(shū)印數(shù)很大，孔子學(xué)院將其列為對(duì)外推介讀物，日后將用多種語(yǔ)言的譯本向外傳播，這可又是我意想不到的事。

面對(duì)國(guó)外學(xué)生的讀物，應(yīng)該做到圖文并茂，有吸引力。我認(rèn)為，這種書(shū)不宜多用近代畫家的創(chuàng)作，以免與原書(shū)的時(shí)代背景有所捍格，應(yīng)該多采用考古方面的實(shí)物圖片。韓非的核心理論是耕戰(zhàn)政策，我就選用了四幅銅器上的耕戰(zhàn)圖，其中一幅藏于故宮博物院內(nèi)戰(zhàn)國(guó)中期的宴樂(lè)桑獵攻戰(zhàn)紋壺上的圖象，猶如一幅精致的圖案畫，我還把它用在《韓非子校注》的封面上，顯得貼切而大氣。

我選了民國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)金村韓國(guó)貴族墓中出土的許多器物上的圖象，說(shuō)明其時(shí)韓國(guó)的文化已達(dá)很高水平。前面用了兩幅地圖，一為鄭韓故城的遺址圖，說(shuō)明韓國(guó)都城的方位，一為戰(zhàn)國(guó)七雄的簡(jiǎn)圖，好讓讀者了解其時(shí)的政治形勢(shì)。敘及《韓非子》中哲學(xué)方面的“氣”論時(shí)，選入了收藏在天津博物館中的戰(zhàn)國(guó)《行氣銘》玉飾件圖片；敘及《韓非子》在文學(xué)上的影響時(shí)，則選了《中國(guó)古代寓言》中“自相矛盾”的一幅插圖，最后又選用了2008年上海越劇院演出新編歷史劇《韓非子》中的兩張劇照，說(shuō)明這一生于兩千年前的思想家至今還在發(fā)生著很大的影響。

這本小冊(cè)子博得了編制精美的贊譽(yù)。這也是我的一貫追求，不論大書(shū)、小書(shū)，都要力求完美。我在遴選《唐詩(shī)大辭典》中封面上的圖像和正文之前的八幅圖片時(shí)，也花了不少心思。

由上可見(jiàn)，我在從事古籍整理、資料匯編或輯佚等工作時(shí)，常在體例等方面多作考慮，前后大都加入附件多種，中間還要盡可能地插入地圖或其他圖片，這樣做，意在打造一種精致的成品，將完成項(xiàng)目深入鉆研后的研究成果納入。這樣的成果，才能經(jīng)受得起歷史的考驗(yàn)，才能博得眾多讀者的認(rèn)可。

不但古籍整理方面的情況如此，我在學(xué)生余歷雄的聽(tīng)課筆記《師門問(wèn)學(xué)錄》后面，也增加了很多附件。余歷雄是我最后的一名博士生，他把三年聽(tīng)課筆記都記錄了下來(lái)，交我審閱。我考慮到，這種讀物還未在出版界出現(xiàn)過(guò)，可以作為我們南京大學(xué)古典文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)博士研究生的教學(xué)實(shí)錄，供大家參考。于是我在指點(diǎn)他作了加工后，交鳳凰出版社正式出版。我又考慮到，自己教學(xué)一生，以前寫的論文出的文集，都是在教學(xué)工作中產(chǎn)生了新見(jiàn)，積累了知識(shí)，隨后陸續(xù)形成的成果，而我在教學(xué)方面的情況，則一無(wú)記錄，如今可藉《師門問(wèn)學(xué)錄》出版之機(jī)，將我這方面的材料附入，也可反映我教學(xué)生涯的整體面貌。于是我又附入了幾篇介紹我在日本、美國(guó)、臺(tái)灣等地教書(shū)的報(bào)導(dǎo)。

《師門問(wèn)學(xué)錄》問(wèn)世后，反響很大，很多指導(dǎo)研究生的導(dǎo)師都用作重要的教學(xué)參考書(shū)，接著還出現(xiàn)了很多書(shū)評(píng)，分別從不同角度評(píng)述講課內(nèi)容與這種教學(xué)方式。余歷雄是馬來(lái)西亞籍學(xué)生，這本書(shū)在他的祖國(guó)教育界和任職的學(xué)校拉曼大學(xué)也引起了很大反響，受到高度重視，于是彼處的馬來(lái)亞文化事業(yè)有限公司計(jì)劃出一種新版。我就想到，可把一些公開(kāi)發(fā)表過(guò)的書(shū)評(píng)附入，這樣可以幫助讀者更深入地閱讀此書(shū)，也可提升余歷雄在他們國(guó)家的學(xué)術(shù)地位。于是二人合計(jì)，附入了九篇書(shū)評(píng)。這時(shí)我又想到，前后曾有幾個(gè)單位采訪過(guò)我，已有三篇訪談錄問(wèn)世，內(nèi)容也多涉及我在教學(xué)與科研方面的問(wèn)題，性質(zhì)類同，也可合在一起，供大家參考，于是馬來(lái)亞文化事業(yè)有限公司于２０１１年的新版中增加了上述幾種附件。隨后不久，《文藝研究》雜志又來(lái)邀約再作一次訪談。我自問(wèn)學(xué)識(shí)有限，本無(wú)多少治學(xué)經(jīng)驗(yàn)可談，前面已有多種文章發(fā)表，本已不該再次瀆人耳目，然因采訪者職責(zé)所在，有此任務(wù)要完成，且已擬定好采訪議程，于是盡量避開(kāi)與前此文字重復(fù)的地方，再作一次談話。輪到鳳凰出版社出增訂本時(shí)，后面也就附入了五篇訪談錄。最后一篇訪談錄發(fā)表在《南京大學(xué)報(bào)》上，可以反映本校人員對(duì)我的一些看法。

我覺(jué)得，每一個(gè)人從事一種著作時(shí)，都可把他接觸到的各種有用材料，斟酌遴選，用各種方式納入。常用的方式之一，應(yīng)當(dāng)就是附錄。這樣做，可以幫助讀者擴(kuò)大視野，對(duì)著作中涉及的方方面面都有所了解，從而構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)體系。有的附件則帶有工具性質(zhì)，如人名索引、篇名索引等，可以幫助讀者快速地查到所要的材料?！稁熼T問(wèn)學(xué)錄》出版后，有些人與我討論其中提到的一些問(wèn)題，我想再?gòu)?fù)核一下，可也已記不起來(lái)了。因?yàn)檫@種漫談式的教學(xué)方式?jīng)]有什么固定的程式，講到哪里，記到哪里，不論是講者，還是記者，都難記清問(wèn)題是在哪次上課的時(shí)間內(nèi)提到的，更不要說(shuō)是剛接觸此書(shū)的讀者了，于是在后出的馬來(lái)西亞版和中國(guó)國(guó)內(nèi)版上，都加上了責(zé)任編輯王華寶博士編制的《人名索引》和《篇名索引》，讀者稱便。此時(shí)我又想到，每出一種書(shū)，都應(yīng)努力提高質(zhì)量，爭(zhēng)取有再版的機(jī)會(huì)，這樣可把前此書(shū)中的不足之處一一彌補(bǔ)。

附件的采錄隨全書(shū)內(nèi)容而異。我編《唐鈔文選集注匯存》時(shí)，附入了橫山弘教授編制的《〈文選集注〉研究論著目錄》（１８５６—１９９９）和吳正嵐編制的《〈文選集注〉引書(shū)索引》，幫助讀者尋找前人的研究成果和書(shū)中材料，用意比較清楚。我又附入了羅振玉《〈文選集注〉殘本序》，好讓《文選》研究者知道這一珍貴鈔本早期在中國(guó)流傳的經(jīng)過(guò)；我還附入了雋雪艷的《現(xiàn)存〈文選集注〉一覽表》，則另有其用意。我在《唐鈔文選集注匯存》的《前言》中討論過(guò)此書(shū)流傳過(guò)程中的一個(gè)重要問(wèn)題。臺(tái)灣學(xué)者邱棨曾提出，這一《集注》曾收藏于宋代的荊州田氏家中，這一說(shuō)法傳播甚廣，實(shí)際上有誤解。此書(shū)第六十八卷內(nèi)有“□州田氏藏書(shū)之印”、“田偉后裔”、“伏侯在東精力所聚”、“潛”、“潛山”等多枚藏書(shū)印，又第七十三卷殘片中附有汪大燮和田潛的題記，據(jù)此可以考知，一些《文選集注》殘卷常以二十行、二十五行等殘片傳世，原來(lái)是田潛與北京廠肆正文齋的商業(yè)行為造成的。他們?yōu)榱硕噘u錢，竟將殘卷分割成殘片出售，致使這些殘卷無(wú)法呈現(xiàn)全貌。因此我又想到，《文選集注》零卷迭經(jīng)很多單位與個(gè)人收藏，里面一定有很多題記可以參考，例如目下收藏于日本御茶之水圖書(shū)館成簣?zhí)梦膸?kù)中的《文選集注》卷六十一上就有彼邦漢學(xué)家德富蘇峰的題記，可惜我們無(wú)緣閱讀罷了。如果能到雋雪艷所列表上的收藏家處一一去查找，追蹤這些藏書(shū)家收集殘卷的經(jīng)過(guò)，那對(duì)了解《文選集注》的保存與傳播定會(huì)有很大的收獲。這樣，我就必須把田潛的題記和雋雪艷所制的《表》一起收入。

我為迎回唐鈔《文選集注》殘卷，遭遇的困難，所花的心思，很多很多，幸有日本、中國(guó)臺(tái)灣和內(nèi)地的朋友多方援手，才能一一化解。2000年出書(shū)后，日本又出現(xiàn)了一些殘片與殘卷，為此我又籌劃出一種增補(bǔ)本，于是又請(qǐng)各界朋友幫忙，玉成此事，卒于2011年8月出了一種新版。我所遭遇的困難越多，得到的愉快也更多，因?yàn)檫@是傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的千秋大業(yè)，自當(dāng)堅(jiān)持不懈，完成任務(wù)。

我總希望學(xué)術(shù)界不要輕視古籍整理，因?yàn)檫@是國(guó)家文化大業(yè)中的一項(xiàng)基本建設(shè)。從事這一工作的人，必須具備多方面的學(xué)識(shí)，不論分章斷句、校勘輯軼，還是說(shuō)明復(fù)雜的史實(shí)，或是闡釋深?yuàn)W的哲理，都得依仗長(zhǎng)期有積累，才能從容應(yīng)對(duì)。這可不像寫作論文或編纂資料，回旋的馀地較大，遇到難辦的地方，可以繞著走。有些人之所以漠視古籍整理，或因他們運(yùn)用文獻(xiàn)時(shí)沒(méi)有打過(guò)硬仗，做過(guò)這方面的繁復(fù)工作。因此，我們重視古籍整理的人，應(yīng)該有一種使命感，不要為某些單位內(nèi)不合理的規(guī)章制度所動(dòng)搖。大家應(yīng)該以傳承祖國(guó)的優(yōu)秀文化為榮，不論從事的是小項(xiàng)目，還是大項(xiàng)目，都應(yīng)把這視作一項(xiàng)精品工程，全力以赴，希望這一加工后的著作能隨原書(shū)的固有價(jià)值而流傳久遠(yuǎn)。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）