董慶霞

摘要： “預(yù)設(shè)”問(wèn)題一直以來(lái)受到語(yǔ)用學(xué)研究者的青睞，語(yǔ)用預(yù)設(shè)相對(duì)語(yǔ)義預(yù)設(shè)而言，是人類(lèi)認(rèn)知能力的重要體現(xiàn)，本文結(jié)合語(yǔ)用預(yù)設(shè)的特征對(duì)各種各樣的幽默語(yǔ)篇進(jìn)行深入分析和解讀，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)用預(yù)設(shè)在言語(yǔ)幽默的生成和理解中起到了不可或缺的作用。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)用學(xué)語(yǔ)用預(yù)設(shè)言語(yǔ)幽默

1.引言

幽默是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式多種多樣，它是通過(guò)聽(tīng)話(huà)人結(jié)合語(yǔ)境及先前的經(jīng)驗(yàn)理解話(huà)語(yǔ)，進(jìn)一步感受到幽默的。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于欣賞幽默的人，其欣賞在于內(nèi)心靜默的理會(huì)，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙的笑話(huà)不同，幽默愈幽愈默而愈妙。”本文試圖從語(yǔ)用預(yù)設(shè)角度解讀言語(yǔ)幽默的生成機(jī)制，旨在為幽默語(yǔ)言研究提供一個(gè)新視角。

2.語(yǔ)用預(yù)設(shè)概述

預(yù)設(shè)這一概念最早是由德國(guó)著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家G.Frege于1982年提出的，指的是發(fā)話(huà)者在說(shuō)出某個(gè)特定的話(huà)時(shí)所做的假設(shè)。預(yù)設(shè)最早起源于哲學(xué)領(lǐng)域，但隨著語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，預(yù)設(shè)逐漸成為語(yǔ)言學(xué)家研究的重要課題，起初語(yǔ)義學(xué)家把預(yù)設(shè)看做是句子本身的意義，但隨著研究的深入，語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)預(yù)設(shè)還受到語(yǔ)境、說(shuō)話(huà)人的認(rèn)知能力及其他非語(yǔ)言因素的影響，便開(kāi)始將視線(xiàn)移向語(yǔ)用預(yù)設(shè)并對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用進(jìn)行深入研究。

雖然國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于語(yǔ)用學(xué)研究的角度不一，但普遍認(rèn)為語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有幾個(gè)重要的特征：共知性、合適性、主觀性、單向性、可取消性、隱蔽性等。本文試圖運(yùn)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)的基本特征結(jié)合具體實(shí)例解讀言語(yǔ)幽默的生成機(jī)制。

3.言語(yǔ)幽默中語(yǔ)用預(yù)設(shè)的運(yùn)用

3.1共知性與言語(yǔ)幽默

共知性是語(yǔ)用預(yù)設(shè)的基本特征之一,即聽(tīng)話(huà)人與說(shuō)話(huà)人具有共同的知識(shí)體系、共同的語(yǔ)言文化或者共同的文化背景，正是有了這種共知性才能保證交際的順利進(jìn)行，反之，如果缺乏共有知識(shí)，就不能有效地傳遞信息，便會(huì)出現(xiàn)“牛頭不對(duì)馬嘴”，各說(shuō)各話(huà)的現(xiàn)象，導(dǎo)致不和諧現(xiàn)象產(chǎn)生并附帶一定的幽默效果。共知性制造言語(yǔ)幽默有兩種方式：一種是利用遵守共知性，另一種是利用違反共知性。

趙本山：給一百塊錢(qián)還帥，跟你說(shuō)這不是白給??！一會(huì)客人到，你一定要給足我面子，明白么？我到點(diǎn)菜的時(shí)候你得替我兜著點(diǎn)。

小沈陽(yáng)：咋兜??？

趙本山：既把面子給了，但是呢，又不能花得太狠，我要點(diǎn)貴菜……

小沈陽(yáng)：我就說(shuō)……沒(méi)有唄！

此小品中，趙本山是從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，請(qǐng)畢老師吃飯，既想體面點(diǎn)，又舍不得花那點(diǎn)辛苦攢下來(lái)的銀子，于是就想委婉地讓小沈陽(yáng)幫這個(gè)忙，而小沈陽(yáng)也意識(shí)到趙本山的意思，在趙本山不知道怎么更詳細(xì)地解釋時(shí)，反應(yīng)迅速地接了句“我就說(shuō)……沒(méi)有唄”，令人不禁捧腹大笑。這是利用遵守共知性制造言語(yǔ)幽默的典型事例，正是基于對(duì)整個(gè)形勢(shì)有共同的認(rèn)識(shí)上所達(dá)到的默契。

再看下面一則幽默橋段：在小品《就差錢(qián)》中，當(dāng)畢老師欣賞完田娃和劉小光的表演后：

畢老師：噢，兩個(gè)小伙子果然是人才，說(shuō)學(xué)逗唱樣樣在行，這兩個(gè)小伙子上我的節(jié)目沒(méi)問(wèn)題，老哥啊，你真有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼哪！

趙本山：啥是灰眼？

劉小光：就是青光眼。

田娃：我還有一雙斗雞眼呢，（作斗雞眼狀）大爺！

這里，畢老師夸獎(jiǎng)趙本山慧眼識(shí)英雄，也就是說(shuō)趙本山向他推薦的這倆人是能人，趙本山和畢老師沒(méi)有共同的背景知識(shí)，而把“慧眼”理解成“灰眼”，緊接著劉小光和田娃回答“青光眼”和“斗雞眼”，這種沒(méi)有共同知識(shí)的預(yù)設(shè)，勢(shì)必導(dǎo)致在交流中對(duì)方無(wú)法理解，導(dǎo)致交際的不和諧現(xiàn)象產(chǎn)生，具有一定的喜劇效應(yīng)。

3.2合適性與言語(yǔ)幽默

合適性是語(yǔ)用預(yù)設(shè)的另一大基本特征，幽默的產(chǎn)生一方面離不開(kāi)語(yǔ)言本身的內(nèi)在規(guī)律，另一方面在很大程度上還取決于語(yǔ)言在語(yǔ)境中的使用情況。對(duì)于預(yù)設(shè)的理解必須考慮到非語(yǔ)言因素，一旦脫離語(yǔ)境隨意曲解預(yù)設(shè)，則有可能鬧出笑話(huà)制造幽默。

題目：用“其中”造句

小朋友寫(xiě)：我的其中一只左腳受傷了！

老師批語(yǔ)：你是蜈蚣么？

題目：用“果然”造句

小朋友寫(xiě)：昨天我吃水果，然后喝涼水。

老師批語(yǔ)：是詞！

在第一個(gè)例子中，小朋友預(yù)設(shè)老師講的“其中”這個(gè)詞為“當(dāng)中的一個(gè)或幾個(gè)”，腿是整個(gè)身體的一個(gè)部分，便造了這個(gè)句子，但他根本沒(méi)有考慮到人只有一條左腿，怎么會(huì)存在“其中一條左腿”這種說(shuō)法呢？在第二個(gè)例子中，老師讓小朋友用“果然”這個(gè)詞造句，而小朋友預(yù)設(shè)為只要這句話(huà)中含有“果”和“然”這兩個(gè)字即可，老師的意愿與小朋友的預(yù)設(shè)偏差很大，因此便造了這種搞笑的句子。

3.3主觀性與言語(yǔ)幽默

發(fā)話(huà)人作出預(yù)設(shè)，需要進(jìn)行理解的是聽(tīng)話(huà)人，聽(tīng)話(huà)人即便知道發(fā)話(huà)人的意思也可以故意曲解制造幽默，這就是語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性。

例如在小品《捐款》中，起初趙本山告訴王小利捐了3000塊錢(qián)的時(shí)候大家都很高興，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)捐了30000后，王小利心里很不是滋味，在之后的采訪(fǎng)中一直悶悶不樂(lè)：

小沈陽(yáng)：大爺你好！王小利：沒(méi)好！

趙本山：他說(shuō)生活美好，你說(shuō)全了別老丟字兒?。∩蠲篮?，美好的生活就是享受，是不是??？說(shuō)全了它，現(xiàn)場(chǎng)直播呢！來(lái)……

王小利：播吧！

小沈陽(yáng)：啊，大爺，您是怎么看您親家捐款這個(gè)事情呢？

王小利：怎么看？……大義滅親唄！

趙本山：那啥??？……內(nèi)個(gè)……用詞不當(dāng)！大義滅親？那叫大公無(wú)私！大愛(ài)無(wú)疆！大風(fēng)呼呼……大雪無(wú)痕……

王小利：大什么大?。课夷鞘谴蟆蟆?/p>

趙本山：大腦袋锃亮行不？你怎么還打不住了你！

王小利：偉滴太大了……把我都圍進(jìn)去了……

趙本山：他的意思是偉大的形象也有他的陰影。

那什么……我親家也很偉大！……

此段中，王小利一直預(yù)設(shè)趙本山坑了他，拿他的錢(qián)給自己長(zhǎng)面子，說(shuō)話(huà)中總是諷刺趙本山，而趙本山雖知自己失誤，但仍想保留面子，兩人都心知肚明，趙本山故意曲解王小利的意思，可謂力挽狂瀾，當(dāng)觀眾看到趙本山這一番“不辭辛苦”，不覺(jué)捧腹大笑。

3.4單向性與言語(yǔ)幽默

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的單向性與主觀性在某種程度上呈反向趨勢(shì)，主觀性強(qiáng)調(diào)聽(tīng)話(huà)人的主觀理解，而單向性指的是說(shuō)話(huà)人單方面作出的預(yù)設(shè)，在被聽(tīng)話(huà)人處理之前只相對(duì)于說(shuō)話(huà)人存在，為保證話(huà)語(yǔ)交際的順利進(jìn)行，說(shuō)話(huà)雙方都必須作出一定的努力。當(dāng)預(yù)設(shè)不合實(shí)際，偏離主客觀因素時(shí)，預(yù)設(shè)就變成了虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)，說(shuō)話(huà)人利用制造虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)使聽(tīng)話(huà)人不知所云，誤解意思，便取得一定的目的。

老板：女士，您好。我們公司很注重兩點(diǎn)，一種是辦公室的整潔程度，希望為員工創(chuàng)建一個(gè)干凈舒適的工作環(huán)境，請(qǐng)問(wèn)您在進(jìn)來(lái)之前在地毯上擦腳了么？

面試者：是的。

老板：另外我們認(rèn)為誠(chéng)實(shí)很重要，門(mén)口根本就沒(méi)有地毯，不好意思！

在上則面試中，老板稱(chēng)公司注重衛(wèi)生，問(wèn)面試者進(jìn)來(lái)前在地毯上擦腳沒(méi)，其中老板的預(yù)設(shè)是門(mén)口有一塊地毯，而面試者為了面試成功，便謊稱(chēng)在門(mén)口已經(jīng)擦了腳，沒(méi)想到卻不巧中了老總的全套，預(yù)設(shè)“門(mén)口有地毯”是虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)，自然而然她的回答是不誠(chéng)實(shí)的，這位老板可謂別具匠心。

3.5隱蔽性與語(yǔ)用預(yù)設(shè)

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的隱蔽性是指語(yǔ)用預(yù)設(shè)的部分是隱含的，發(fā)話(huà)人沒(méi)有直接在話(huà)語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)，而是以間接委婉的方式表達(dá)，一旦聽(tīng)話(huà)人不留神就會(huì)把發(fā)話(huà)人的預(yù)設(shè)看成是真實(shí)的而加以接受。

有一天，愛(ài)爾蘭著名作家蕭伯納收到了一個(gè)小女孩的來(lái)信。她在信中寫(xiě)道：“您是我最喜歡的作家，我想以你的名字給我的獅子狗取名，這行不行呢？”蕭伯納很快給她回了信：“親愛(ài)的，我并不在乎，可是你得先同你的獅子狗商量商量?！?/p>

這則笑話(huà)中，仰慕蕭伯納的女生想以蕭伯納的名字給狗命名，并寫(xiě)信征求蕭伯納的同意，其實(shí)蕭伯納內(nèi)心是介意的，他讓小女生與獅子狗商量商量，預(yù)設(shè)獅子狗是個(gè)人，能聽(tīng)懂她說(shuō)的話(huà)，暗示著如果狗是人，就可以用他的名字，這樣不僅巧妙地回答了女孩的問(wèn)題，而且不會(huì)將女孩置于尷尬之地，可謂一舉兩得。

4.結(jié)語(yǔ)

幽默以輕松愉快的特性、獨(dú)特的交際功能受到人們的喜愛(ài)，在生活中發(fā)揮著重要作用，本文結(jié)合語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性、主觀性、單向性、隱蔽性等幾個(gè)特征解讀言語(yǔ)幽默的生成機(jī)制，發(fā)現(xiàn)合理應(yīng)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)各特征均能產(chǎn)生幽默效果。當(dāng)然,對(duì)幽默的研究也應(yīng)從更多更全面的角度進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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