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        時間.秩序.假設

        2012-04-29 00:44:03房子
        青春 2012年6期
        關鍵詞:現(xiàn)實小說

        房子

        劉一水從山村學校調入歡城,遭遇了他所面對的另一個自己,并由此切入現(xiàn)實世界的另類秩序。王一在小說里重新設置了衡量社會秩序的標準:即假定了“時間跨度”和“時間交換”的方式,從時間的縱向和橫向的視角,試圖顛覆現(xiàn)實的秩序,并以此為切口,剖開存在的荒誕性。這種解構也提供了另一種認識現(xiàn)實秩序的角度,這就像置于水中的筷子的折射。作為小說的認知功能,《歡城在哪里》提供給我們的恰恰是認識現(xiàn)實的那面鏡子。正是在這種荒誕中,隱含了作者窺取世界的理想狀態(tài)。

        小說中的“我”由鄉(xiāng)村誤入歡城,遭遇到丟失背包的尷尬境遇——后來看到的包在一個商店里,令“我”尷尬的是它竟然變成了“古董”。在這里,時間被無限地放大,人的認知也隨之發(fā)生改變。另一方面,在歡城,一切物品都無需用錢購買,而是以“時間”作為交換。你需要用自己的勞動時間來購買自己想要的東西——也就是說任何人都不能以不勞而獲的方式得到他想要的東西,顯然,這種交換方式,在我們看來是一種理想狀態(tài)。

        由于“我”的背包丟失了,物品和證明自己身份的東西都沒了,所以找到背包成為“我”的行為的一個目的。而尋找過程中,卻受到“歡城”這個另類生活秩序的限制,最終只能通過“透支”時間來獲得自己的背包?!爱敱嘲匦路诺轿沂稚蠒r”,“里面什么也沒有”,“但背在身上,讓我覺得又重新找回了自己。”第二個尋找就是那個剛進歡城時,在廣場上遇到的“流浪漢”。最后“我”也沒有找到,所有的人都沒見過流浪漢,因為據(jù)說歡城根本就沒有流浪漢,這里又衍生出了流浪漢存在與否的問題。

        基于上述的敘述語境,我們可以認為這是一個夢幻意識的文本。假如,我們認可了“夢幻本身”,舍棄嚴密邏輯的認知方式,去理解這個世界,即可理解這樣的敘述視角。諸如“夢”可以打破“時間”順序的構成,也可以放棄事物(件)的“因果”關聯(lián)。當我們進入作家構建的和現(xiàn)實世界相悖的另一個不同秩序的世界時,也在某種程度上感知了“記憶”的混亂,王一正是通過這樣的敘述“假設”,發(fā)掘他重構現(xiàn)實的視角,可以看出,他試圖表述出現(xiàn)實對人造成的某種深刻變異。

        值得一提的是,小說還蘊含了作者對現(xiàn)實的批判。他的假定現(xiàn)實秩序,具有基于現(xiàn)實觀念的反叛性。不論是“時間”、“背包”還是“流浪漢”,都是對“我”和這個世界發(fā)生關聯(lián)的一種確認。另外,用時間計量人的價值回報,顯然規(guī)避了付出與得到之間的其他社會環(huán)節(jié),由此我們也能發(fā)現(xiàn),這種交換,會讓人找回人與人,人與社會之間簡單、純粹的關系。

        王一的小說,背離了我們習慣世界的常規(guī),這也使得他的敘述遇到了一定的難度——不難看出,他把這種難度轉嫁到夢幻本身的敘述語境中。比如很多東西模糊了因果關系——從主人公劉一水進入歡城,遭遇到連自己都解釋不清的經歷,而進入莫名奇妙的另一種生活秩序里。雖然我們可以理解為這是突兀的非現(xiàn)實人生,但這正是小說交給讀者的認知,而認知在這里一開始就被建造成一座充滿疑惑的迷宮。正如主人公劉一水有太多的疑問,他試圖搞清楚一切,但是他無從找到答案。同時,我們也不難發(fā)現(xiàn)王一在認知“理想”上的困惑:“我所經歷的這一切,仿佛都成了一種幻覺?!?/p>

        (作者曾在國內外多家媒體發(fā)表詩歌、散文、小說、評論、雜文、等多種題材作品 出版隨筆集《境遇》)

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