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        清樽曉對(duì) 一燈永夕

        2012-04-29 15:26:14曹公度
        文物鑒定與鑒賞 2012年6期
        關(guān)鍵詞:先父伯父書(shū)畫(huà)

        曹公度

        《張蔥玉日記·詩(shī)稿》和《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》兩部著作,是蔥玉伯父后人貽文、貽爻姐弟特委托鄭振鐸先生媳朱明磊女士輾來(lái),方得拜讀的。其中《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》一書(shū),我早在三十多年前已拜觀,只不過(guò)當(dāng)時(shí)無(wú)彩圖;現(xiàn)在的版本能圖文并茂確實(shí)讓讀者一目了然,實(shí)在是通達(dá)鑒定書(shū)畫(huà)的一本好書(shū),此書(shū)曾對(duì)我個(gè)人鑒定生涯的啟蒙產(chǎn)生過(guò)很大的影響。而《張蔥玉日記·詩(shī)稿》則是首次拜閱。詩(shī)稿僅以1938到1941年間的部分記述足匯成洋洋大觀,可見(jiàn)主人公的非同凡響。翻開(kāi)書(shū)扉,但凡收藏之道、鑒定之要、人物形象、生活情節(jié)等無(wú)不呼之欲出,于我卻毫無(wú)陌生疏遠(yuǎn)的時(shí)空障礙,大有故人重逢、故地重游的感慨,緣因先父大鐵公在世時(shí)常語(yǔ)及著間種種。所以發(fā)生隔世再逢的這種感應(yīng),也就不足為奇了。

        前塵往事,并不全是云煙。其中人物對(duì)后世所帶來(lái)的種種影響、幫助和啟迪,依然在特定的領(lǐng)域中指引著正在行進(jìn)探索中的后來(lái)者,個(gè)中意義因人而異。能求得造化多少,我想應(yīng)是個(gè)人不同的福緣吧!

        于我,蔥玉伯父的高名盛譽(yù),可謂如雷貫耳,今生是不可能忘卻的,只因記憶太深太沉。我生雖晚,而感覺(jué)中我與伯父卻是不遠(yuǎn)。記取夢(mèng)謁多次,幻境尚在眼前,我知道實(shí)在是先輩的遺澤所在。

        張珩(1914-1963年),字蔥玉,別署希逸,湖州南潯鎮(zhèn)人。著名鑒藏家,書(shū)法家;自幼聰慧,喜好藝事,能書(shū)善畫(huà);精通版本目錄之學(xué)和金石書(shū)畫(huà)鑒賞之術(shù)。其祖父張均衡、伯父張乃熊,均為著名藏書(shū)家,為張家第三代收藏家,以收藏和鑒定唐宋名畫(huà)名揚(yáng)天下。1934至1946年間,曾兩度被聘為故宮博物院鑒定委員,也是解放后我國(guó)第一代書(shū)畫(huà)鑒定大師。他的一生跌宕起伏,色彩斑斕,充滿傳奇,為世間留下了很多故事,至今上海上了年紀(jì)的文化人和“老克拉”,談起他當(dāng)年在上海的“豪舉”都不陌生。在民國(guó)時(shí)期一度專收唐、宋、元名跡,明清作品基本不收。二十世紀(jì)三四十年代,他的收藏就與張大干、吳湖帆不相上下。有唐代張萱《唐后行從圖》、唐周《戲嬰圖》、唐顏真卿《竹山堂聯(lián)句詩(shī)冊(cè)》、元顏輝《鐘馗出獵圖》、元道士張彥輔《竹幽禽圖》、元趙善長(zhǎng)《山水》等。1950年,任上海市文物保管委員會(huì)顧問(wèn),同年調(diào)中央文化部,任文物處副處長(zhǎng),兼文物出版社副總編輯。在中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定方面,造詣很深,具有長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),善于探索書(shū)畫(huà)用筆規(guī)律,并與文獻(xiàn)資料相結(jié)合,進(jìn)行比較、研究,客觀地作出科學(xué)判斷。熟悉傳統(tǒng),又突破傳統(tǒng),開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)的鑒定路子,成為全國(guó)著名的中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定專家。一生鑒定書(shū)畫(huà)以百萬(wàn)計(jì)。1961年,文化部組織以張珩為首的書(shū)畫(huà)鑒定小組,到全國(guó)各地巡回鑒定書(shū)畫(huà)有近10萬(wàn)件之多,發(fā)現(xiàn)了一批湮沒(méi)已久的書(shū)畫(huà)珍品。1947年著名學(xué)者鄭振鐸就為他編過(guò)《韞輝齋藏唐宋以來(lái)名畫(huà)集》,著有《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》和《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》。與龐萊臣、張伯駒、張大干、吳湖帆、王己遷并稱為“二十世紀(jì)書(shū)畫(huà)收藏六大家”。

        先父大鐵公與蔥玉伯父初會(huì)于著名收藏家孫伯繩先生的“靜虛齋”中?!办o虛齋”齋主孫祖同,字伯繩,祖籍會(huì)稽,寄籍江蘇常熟。綺年即能詩(shī),王謇與之同學(xué)東吳大學(xué)時(shí),即已籍籍有名。早年醉心書(shū)畫(huà)收藏,后又斥書(shū)畫(huà)藏善本,得宋刻孤本《花間集》等善本古籍,藏書(shū)處為“虛靜齋”,有《靜虛齋宋元明本書(shū)目》《虛靜齋藏畫(huà)集》《靜虛齋詩(shī)初定稿》等出版。據(jù)先父文集《梓人韻語(yǔ)》中記,“抗戰(zhàn)后一年,蔥玉與余初見(jiàn)于會(huì)稽孫伯繩靜虛齋中,旋于伯繩處見(jiàn)余所賦歌行詩(shī)二十二篇、又詞稿一束,承蒙垂青,專程來(lái)虞山,過(guò)我‘雙照堂,適余赴蘇垣,留書(shū)堂下,追蹤而來(lái),夕間相會(huì)于皇后飯店,時(shí)兼被酒中,縱談?dòng)馕缫梗煊喗灰?。后此九年?lái),晨夕相敘,未嘗離失,異性兄弟也”。故知應(yīng)訂交于1938年間,從此兩人金蘭義結(jié),情定終生。

        先父大鐵公(1916-2009年),名鼎,別字爾九、北野,又字若木、若木翁。齋名“雙昭堂”、“菱花館”,江蘇常熟人。從楊圻先生作詩(shī)、入張善子張大干昆仲門(mén)墻習(xí)丹青、叩于右任先生學(xué)法書(shū)。主攻土木工程余緒詩(shī)詞書(shū)畫(huà),均臻上乘,蜚聲海內(nèi)。年少席豐厚履裘馬清狂;中年慷慨任俠目不容俗;晚歲潛心格致醉心六法。習(xí)繪事,功力深厚下筆有神,蒼渾淵穆名播中外;善收藏,見(jiàn)論高絕法眼獨(dú)具,所藏名物蟑林所重;耽右槧,版本目錄過(guò)目不忘,辨析精微獨(dú)樹(shù)一幟;著韻語(yǔ),詩(shī)詞樂(lè)府波瀾壯闊,紀(jì)事詳實(shí)文辭典雅;攻土木,年輕位高學(xué)有專著,演算精湛卓有大成。間亦司古泥法治印,柳惲之才不及其身,數(shù)者融通諸法合一,非凡人之力可逮,實(shí)天下一奇才也,被喻為“常熟末代藏書(shū)家”。

        縱覽先父文集《梓人韻語(yǔ)》,其中與蔥玉伯父相關(guān)詞目竟達(dá)三十余闕,記敘更是枚不勝舉,足見(jiàn)平生知契。茲錄其三,對(duì)詠俱在,可證曠世情緣:

        一、《浣溪沙·還鄉(xiāng)酬蔥玉詩(shī),其亦招隱之意也夫》

        后此因緣未可知。燕云兵火逐風(fēng)馳。玄言無(wú)疑旌行詩(shī)。

        天下英雄君與操。望中活色本連枝。故山猿鶴仰清姿。

        附錄:送大鐵還虞張珩

        海上淄塵抗素衣。清言自惜道心微。人間又是三千歲,得意春風(fēng)好息機(jī)。

        千古虞山照眼青。一峰家法出伶俜。不須更被紅塵縛,好借云煙養(yǎng)性靈。

        何年如愿乞同工。有女憐才未是窮。反羨牧齋垂老日,關(guān)心猶有柳河?xùn)|。

        二、《賀新郎·送蔥玉北上之任》

        驛館催車(chē)急。正江南、春深翠陌、明朝寒食。行向京華舒素抱、開(kāi)展茂先硯筆。況云閣簿書(shū)新立。主事奎章司校理、令蟑林藝苑從風(fēng)集。推巨眼、副名實(shí)。

        湖山勝處常聊席。十余年、對(duì)床夜語(yǔ)、一燈永夕。金谷園無(wú)銅駝淚、回首芳菲銷失。賴勝有昂藏七尺。陳榻且懸期再過(guò)、奈靡鹽王事何年得。歌驪曲、壯行色。

        附錄:晉京先一日菱花館書(shū)壁張珩

        少讀廉州十幅裝,菱塘秋色媚虞陽(yáng)。頻年消受畫(huà)圖里,此日留連插架旁。

        去國(guó)猶三折臂,送春自絕九迴腸。重來(lái)倘下陳蕃榻,更為詞人賦草堂。

        三、《長(zhǎng)亭怨慢·還宿菱花館哭蔥玉》

        纔寫(xiě)寄燕箋片語(yǔ)。羈泊江村、去天尺五。曲令森嚴(yán)、萬(wàn)千心事難傾吐。有朝總想、促膝挑燈細(xì)訴。怎道愿心遠(yuǎn)、一夕報(bào)、青云虛宇。

        肺腑念平生風(fēng)義。嘯侶鳴儔交故。六洲人望、應(yīng)不埋茂先聲譽(yù)。算過(guò)眼、十萬(wàn)琳瑯、誠(chéng)月旦圖書(shū)曠古。只淚眼留題、陳榻依然廓廡。

        (九月三日疊接徐子鶴瞿旭初陶聲甫三君書(shū),驚悉蔥玉病逝北京,悲不自勝。翌晨,見(jiàn)人民日?qǐng)?bào)訃告,知?dú){于八月三十日,還家燈下悼念不已,因譜此解。)

        縱觀先父人生軌跡與蔥玉伯父可謂休戚相關(guān),在某種意義上,可以說(shuō)蔥玉伯父影響或者改變了先父的人生命運(yùn)。1949年解放前夕,張大干大師意欲攜先父周游國(guó)外,因先父與蔥玉伯父已盟約在先,未能從命。從此開(kāi)始了他的另一種人生,用他自己的話概括就是“從兄負(fù)師”。

        先父為人一生豪邁,半世坎坷顛沛,晚歲潛心格致醉心之法;而對(duì)蔥玉伯父的思懷及叨念隨歲月的流逝卻與日俱增。先父文集《梓人韻語(yǔ)》中《挽歌行》又記,“癸卯夏,余釋囚過(guò)肥市,蒙高僧懶悟長(zhǎng)老大義,留宿明教寺西廂。戊戌初夏余人獄后三四月間,張君蔥玉疊來(lái)四牘,未見(jiàn)示復(fù),心知有變,嘗于是年秋日,假視察皖省博物館為名,過(guò)肥市,實(shí)探余來(lái)者,深感蔥玉情誼之重也”。手足之情,可見(jiàn)一斑。特寫(xiě)蔥玉伯父畫(huà)像壹尊,偏請(qǐng)往日與伯父有緣諸公逐個(gè)題詠,長(zhǎng)懸客堂之上,以解思念追憶,情深如海不為過(guò)言,令我感懷至今。在望字問(wèn)意中,對(duì)蔥玉伯父的崇敬也與日俱進(jìn),深刻了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人交義的無(wú)限理解,更平添了許多神往和拜膜,同時(shí)影響了我個(gè)人的人生軌跡,從此走上了收藏鑒定這一我終生不悔的人生道路。

        而如今,我知道先父定與蔥玉伯父重會(huì)仙臺(tái),飲對(duì)相聚再敘離情;在紅塵,我與蔥玉伯父后人續(xù)承余澤,交誼聯(lián)系再續(xù)塵緣,這也是生命的緣定吧。

        “請(qǐng)先父、伯父虛留一席,容日后待旁請(qǐng)益,再續(xù)夢(mèng)寐前緣”!

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