陳博

【摘要】中學(xué)生作文指導(dǎo)應(yīng)從中學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，基于中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活去挖掘材料，訴諸中學(xué)生自我的觀察、體驗(yàn)、感受和認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出屬于自身情感體驗(yàn)和心靈呼喚的作文，教師的作用在于充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生寫(xiě)出真正屬于自己情感體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)認(rèn)知的作文，教師不能僅僅滿足于對(duì)中學(xué)生作文進(jìn)行謀篇構(gòu)局的技巧性指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】作文指導(dǎo)；生活；觀察；感受；認(rèn)識(shí)

作文指導(dǎo)一直是中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，中學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，一方面與其情感特質(zhì)和秉性天賦有關(guān)，另一方面，還與后天的語(yǔ)文基礎(chǔ)積累以及對(duì)生活感悟認(rèn)知的廣度深度等有關(guān)，不能一蹴而就，情感特質(zhì)、秉性天賦不是語(yǔ)文老師可以著力的，但是，指導(dǎo)中學(xué)生觀察生活，感受生活，認(rèn)識(shí)生活，從生活中提煉真知，進(jìn)而表達(dá)自己的獨(dú)特的感受和領(lǐng)悟，作為語(yǔ)文老師卻是可以有一番作為的。

一、指導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中觀察

教師應(yīng)該讓學(xué)生觀察生活中具體的人和事，對(duì)生活中的人和事的觀察要全面細(xì)致，中學(xué)生畢竟不是一個(gè)成熟的寫(xiě)作者，不能脫離他們的具體生活去觀察事物。就是具體生活，一般說(shuō)來(lái)，中學(xué)生對(duì)生活的觀察角度過(guò)于狹隘，流于片面，觀察的方式往往是走馬觀花、浮光掠影，不容易做到細(xì)致的全面的觀察，不容易觀察到細(xì)微事物之間的差別，觀察的層次顯得雜亂，沒(méi)有一定的次序章法，最后， 對(duì)所觀察的事物往往主次不分明，輪廓不清晰，特點(diǎn)不突出。所以，教師在指導(dǎo)學(xué)生觀察生活時(shí)要盡量做到讓學(xué)生著重把握事物的主要特征。

事物總是有其突出特征的，把握住主要特征，才能刻畫(huà)出事物的特點(diǎn)，同樣，寫(xiě)作者筆下的人物、事物或事件才能給讀者留下鮮明而深刻的印象。比如，人物外在的突出特征在于其肖像，而眼睛是心靈的窗戶，刻畫(huà)眼睛便是關(guān)鍵的一環(huán)，就像魯迅筆下的祥林嫂。祥林嫂“間或一輪”的眼睛與其他部位展現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)形成了鮮明的對(duì)照，讓讀者深刻地感受到祥林嫂的絕望，當(dāng)然，只要是區(qū)別于其他人的突出特征，便是寫(xiě)作者最需要把握的，它可以是人物的五官，可以是人物的肢體，可以是人物的聲音，甚至可以是人物的高矮，丑美等等，魯迅筆下的豆腐西施 “圓規(guī)”式的身體與其圓滑的處事是何等的讓人印象深刻；事物的特點(diǎn)可以是事物的形態(tài)、大小、色彩，動(dòng)靜，比如，朱自清筆下的荷葉是 “像亭亭的舞女的裙”寫(xiě)出了荷葉出水高的美好形態(tài)，《林沖風(fēng)雪山神廟》中的雪是“下得緊”，形神兼?zhèn)?，很能展現(xiàn)出一種緊張壓抑的氣氛來(lái)；事件的特征在于事件本身的曲折，本身的不同尋常，曲折可以是事件本身的曲折，也可以是人物心靈發(fā)展的曲折，《陳奐生上城》中的陳奐生剛擺脫貧困，他在挨餓時(shí)的種種矛盾的幻覺(jué)便是其突出的特征。

教師要指導(dǎo)中學(xué)生在生活中觀察，身邊的人和事都可以是觀察的主體，要善于發(fā)現(xiàn)一些細(xì)微的東西，發(fā)現(xiàn)一些最不尋常的東西，把握突出的點(diǎn)，要注意這個(gè)點(diǎn)是其區(qū)別于其他事物的最重要因素，那么，中學(xué)生筆下的事物便具有自己的特性，現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的，是取之不盡用之不竭的作文素材，何必拘泥于遣詞造句？何必拘泥于華麗詞章？生活中的人和事難道沒(méi)有自己的特點(diǎn)嗎？難道就沒(méi)有讓人印象深刻的東西嗎？

二、指導(dǎo)中學(xué)生感受生活、認(rèn)識(shí)生活

觀察生活是基礎(chǔ)，是感受生活的前提，但是，不是所有的觀察都可能傳化為具體、生動(dòng)、深刻的感受，感受需要心靈的共振，心靈的默契，因此，感受生活，從某種程度上說(shuō)是心靈對(duì)生活的認(rèn)知，是心靈對(duì)生活的理解和表達(dá)，心靈枯萎的人即使讓他對(duì)生活認(rèn)真觀察，他也是看不出什么來(lái)的，他眼里的事物沒(méi)有生氣，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音。中學(xué)生階段是人生中最敏感的時(shí)期，他們的心靈本來(lái)是最溫潤(rùn)的，最敏銳的，但是，由于應(yīng)試教育的束縛，心靈或多或少扭曲，鈍化，對(duì)生活失去了探究的興趣，作為語(yǔ)文老師，在催發(fā)中學(xué)生感受生活，認(rèn)識(shí)生活上，面臨著特別的困境，可以說(shuō)，在激發(fā)學(xué)生感受生活方面，語(yǔ)文老師必須下一番苦功夫。

首先，語(yǔ)文老師必須正視當(dāng)前中學(xué)生的生活，了解他們的所思所想，他們的關(guān)心和愛(ài)好，他們的困惑與迷茫。這要求我們的語(yǔ)文老師要深入到學(xué)生中去，能成為學(xué)生的朋友，了解他們?cè)诰唧w生活中的種種經(jīng)歷，知道他們是如何觀察人和事的，知道他們對(duì)所關(guān)注的事物的感受，或許還要與他們一同去探討他們所關(guān)注的事物，了解并理解他們的想法、做法，同時(shí)恰當(dāng)表達(dá)自己的看法，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生去思考他們的生活，在交流表達(dá)中加深對(duì)生活本身的認(rèn)識(shí)。時(shí)代在不斷進(jìn)步，思想觀念在不斷更新，作為語(yǔ)文老師，一定要與時(shí)俱進(jìn)，可以多看看年輕人的博客，注意他們的留言，思考他們的思考，只有這樣，在指導(dǎo)中學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，做到有的放矢，能與學(xué)生達(dá)成最大的默契。如果語(yǔ)文老師與學(xué)生心有靈犀，那么，語(yǔ)文老師的作文指導(dǎo)便有了一個(gè)最好的心靈平臺(tái)。

其次，要想方設(shè)法激發(fā)他們的興趣，從他們的具體生活中去尋找感興趣的東西。興趣是最好的老師，但是，如何激發(fā)他們的寫(xiě)作興趣，不是一件容易的事，一方面我們所選的話題要讓學(xué)生有興趣，另一方面，我們所選的話題還要讓中學(xué)生有較為深入的認(rèn)識(shí)和理解，只有這樣，才能逐步激發(fā)他們的寫(xiě)作表達(dá)欲望，教師可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)問(wèn)、反問(wèn)進(jìn)一步激發(fā)他們的思考，比如寫(xiě)人，那么，與他人相比，最筆下的人物最讓人印象深刻的是什么？人物的肖像動(dòng)作等細(xì)節(jié)又與他人有什么不同？哪些特征最能展現(xiàn)他的個(gè)性？如此逐步深入去探討，相信中學(xué)生會(huì)逐漸懂得表達(dá)出自己的獨(dú)特感受。

再次，要讓中學(xué)生去深入思考自己的生活，激發(fā)他們?nèi)轿坏亩鄬哟蔚乃伎剂?xí)慣。中學(xué)生的思維逐步走向成熟，他們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有自己獨(dú)立的思考，作為語(yǔ)文老師，一定要保護(hù)學(xué)生獨(dú)立思考生活的興趣與能力，其一，語(yǔ)文老師自己不能有固定的思維模式，畢竟，現(xiàn)實(shí)生活時(shí)豐富矛盾的，不能以我們的想法去代替學(xué)生的想法。其二，語(yǔ)文老師要做的是積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)立思考，特別是寫(xiě)議論性文章的時(shí)候，要注重橫向展開(kāi)，事物總是有許許多多的面，那么要盡量讓中學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去分析他們之間的聯(lián)系。比如“也說(shuō)小氣包”，中學(xué)生在生活中都會(huì)碰到過(guò)，但是如果他們對(duì)造成“小氣包”背后的種種原因加以分析，那么，我想，他們一定會(huì)對(duì)“小氣包”有全新的看法和理解，他們筆下的作文應(yīng)該會(huì)更多地充滿多維角度的理性的思考。其三，要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)縱向思考問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題層層分析，究因探果，比如，就“中學(xué)全面禁止校外活動(dòng)”這個(gè)話題寫(xiě)一篇作文，那么，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解和判斷，探究原因，短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響又怎樣，層層分析其利弊。思維越是磨礪，越是能產(chǎn)生思想的火花，便越是對(duì)思考產(chǎn)生濃厚的興趣，那么，對(duì)中學(xué)生來(lái)講，寫(xiě)作文就不會(huì)一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉悅的思考表達(dá)過(guò)程。

三、指導(dǎo)中學(xué)生在寫(xiě)作中創(chuàng)造性地表達(dá)生活

我們總是容易受一些思維定勢(shì)的影響，比如，我們經(jīng)常要求中學(xué)生寫(xiě)真人真事，寫(xiě)真情實(shí)感。但是，不是所有的真人真事可以讓中學(xué)生覺(jué)得有話可說(shuō)，有話想說(shuō)，因此，適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)是必要的，基于現(xiàn)實(shí)生活來(lái)寫(xiě)作文并不排斥虛構(gòu)，現(xiàn)實(shí)生活并不僅僅指具體生活本身，不僅僅指我們親眼所見(jiàn)，親耳所聞，還有，現(xiàn)實(shí)生活可以是寫(xiě)作者心目中的現(xiàn)實(shí)生活理想，雖然，寫(xiě)作者心目中的現(xiàn)實(shí)生活理想不是真正的現(xiàn)實(shí)生活。但是，只要是真實(shí)的情感流露，真誠(chéng)的理想愿望，同樣具有感動(dòng)人心的力量，因此，我們要指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)生活，生活可以是具體的，是自己親身經(jīng)歷的，是符合思考常理的，但是，我們同樣可以虛構(gòu)我們的生活，只要我們的情感是真實(shí)的，心靈是真誠(chéng)的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛構(gòu)并不是什么不可理喻的，往往，越是與現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離，反而會(huì)產(chǎn)生更加吸引人的效果，因?yàn)椋撵`的世界才是我們?nèi)俗羁释氖澜纭?/p>

從具體生活出發(fā)，去觀察，去感受，去認(rèn)識(shí)，去表達(dá)，我們的中學(xué)生可以做到有話可說(shuō)，從具體的心靈出發(fā)，去觀察，去感受，去認(rèn)識(shí)，去表達(dá)，我們的中學(xué)生可以做到有話好說(shuō)，而且，可能說(shuō)得更精彩，因?yàn)椋撵`的真實(shí)本生就是具體生活中衍生而來(lái)。