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        本期主題:“非遺”保護(hù)

        2012-04-29 04:49:10
        農(nóng)家書屋 2012年6期
        關(guān)鍵詞:文化發(fā)展

        背景近幾年,我國在“非遺”保護(hù)方面,取得了很大成就,我國已經(jīng)成為世界上入選“非遺項(xiàng)目”最多的國家,2011年6月1日《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施,從此中華民族的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入依法保護(hù)的軌道。

        編者保護(hù)非遺,國家有明確規(guī)定:保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中,“保護(hù)”與“開發(fā)”的矛盾沖突一直是個(gè)難題。有的地方以“合理利用”作為破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“合法依據(jù)”,可謂本末倒置。

        中國文聯(lián)副主席、“非遺”保護(hù)專家馮驥才:

        警惕文化遺產(chǎn)的“異化”

        現(xiàn)在已有很多文化遺產(chǎn)進(jìn)入國家保護(hù)名錄,然而文化遺產(chǎn)一旦被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定,就很容易陷入政績化、產(chǎn)業(yè)化、同質(zhì)化的怪圈。當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)存在多種怪現(xiàn)狀,一是文化遺產(chǎn)申報(bào)與地方官員政績掛鉤的現(xiàn)象非常普遍。二是很多文化遺產(chǎn)被產(chǎn)業(yè)化,這其實(shí)也是一種“異化”。我們很多傳統(tǒng)文化都帶有傳統(tǒng)手工業(yè)性質(zhì),如果不按照原有的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)發(fā)展,而是作為文化資源去追求利潤最大化,這樣就變質(zhì)了。比如皮影、剪紙等等,原本是手工制作,現(xiàn)在為了賺錢變成用機(jī)器制作。農(nóng)耕時(shí)代的手工文明變成了工業(yè)時(shí)代的機(jī)器文明,結(jié)果失去了原有的價(jià)值。三是文化遺產(chǎn)進(jìn)入市場后,還會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象,失去自己的特色。

        著名藝術(shù)家資華筠:

        非遺保護(hù)要懷有敬畏之心

        葆有文化多樣性不是少數(shù)文人、學(xué)者的空論,而是人類自身的精神需求。在社會(huì)現(xiàn)代化迅猛發(fā)展的形勢下,我們強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),遏制人為破壞,并不意味現(xiàn)時(shí)一切文化遺存都有同等價(jià)值,也不是越原始、越蠻荒、越奇異越有價(jià)值。應(yīng)強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)基因延續(xù)和良性循環(huán)機(jī)制。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中還應(yīng)處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。有人誤認(rèn)為獻(xiàn)身文化遺產(chǎn)保護(hù)的人,是“老派文人”反對(duì)創(chuàng)新。優(yōu)秀民族文化是奔騰不息的長河,是參天大樹,我們保護(hù)的是“水之源、木之本”,創(chuàng)造新的文化才有根脈。所以必須完整、準(zhǔn)確、辯證地理解和貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的16字方針。割裂、本末倒置,都是有害的。

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)造福千秋萬代的工作,需要萬眾一心“同唱一首歌”,擯除門戶之見,私利之心。我們對(duì)祖先的創(chuàng)造要懷有敬畏之心,對(duì)豐厚的民族文化遺產(chǎn)要永葆珍惜之情,對(duì)所有為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作獻(xiàn)身的人要賦予戰(zhàn)友的崇敬,這樣才能使這項(xiàng)工作葆有不竭的動(dòng)力和強(qiáng)大的凝聚力,永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

        中國藝術(shù)研究院研究員、“非遺”保護(hù)專家田青:

        “非遺”保護(hù)中沒有“發(fā)展”

        一些地方的申報(bào)工作轟轟烈烈,具體保護(hù)工作卻難以落到實(shí)處。這說明地方政府并不清楚保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義所在,也是缺乏文化自覺的一種表現(xiàn)。

        在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,只有保護(hù)的任務(wù),沒有發(fā)展的任務(wù)。在“非遺”保護(hù)工作中提倡“發(fā)展”,這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是要保護(hù)和繼承。比如日本的歌舞和相撲,就是原汁原味的,沒有任何發(fā)展。就中國而言,餃子不論怎樣創(chuàng)新發(fā)展,都是豬肉白菜餡和韭菜雞蛋餡的好吃。餃子里包了巧克力會(huì)有人愛吃嗎?想吃巧克力,直接吃就行了,不用包到餃子里。

        國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作委員會(huì)副主任烏丙安:

        莫要擦掉文化遺產(chǎn)的“包漿”

        關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我覺得學(xué)會(huì)辨析非常重要,比如說古琴只是文物,但是古琴藝術(shù)就是文化,包括古琴制作工藝、古琴演奏技巧、古琴傳統(tǒng)曲譜、相關(guān)習(xí)俗和古琴傳授方式等;另如剪紙,剪紙本身只是一件實(shí)物,拿著剪子構(gòu)思的整個(gè)過程才是藝術(shù)。

        如今,我們在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中往往因?yàn)闊o知和急功近利而把它們身上的“包漿”去掉了。文化還是那個(gè)文化,卻失去了非物質(zhì)文化的歷史價(jià)值。

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