南香紅

100多年來(lái)，有關(guān)新疆羅布泊地區(qū)樓蘭的每一次考古新發(fā)現(xiàn)，都吸引了世人的目光。但100多年過(guò)去了，考古學(xué)家致力于解開(kāi)的三個(gè)大謎，至今仍然沒(méi)有結(jié)果。

一、文明斷裂之謎

一個(gè)樓蘭是3800年前的文明，它的典型代表是太陽(yáng)墓地、樓蘭美女，以及后來(lái)發(fā)現(xiàn)的小河墓地；另一個(gè)樓蘭，是漢晉時(shí)期的樓蘭城邦文明。兩個(gè)文明相隔著1600年的大鴻溝，人們無(wú)法找到它們之間的延續(xù)與過(guò)渡。3800年前的樓蘭文明，顯然不是后來(lái)發(fā)現(xiàn)的樓蘭城邦文明。兩個(gè)樓蘭根本就不是一回事，沒(méi)有證據(jù)表明后一個(gè)樓蘭的人是由前一個(gè)樓蘭人繁衍而來(lái)。

前樓蘭文明的斷裂之謎還沒(méi)有答案，后樓蘭文明再一次發(fā)生斷裂。對(duì)于東方的中國(guó)來(lái)說(shuō)，《后漢書·西域傳》對(duì)樓蘭的講述到公元175年戛然而止，這部史書對(duì)整個(gè)西域的記載就此絕筆。此時(shí)的東漢，已不是一個(gè)國(guó)力強(qiáng)大的帝國(guó)，而是內(nèi)亂紛擾無(wú)力自顧了。而西方世界對(duì)樓蘭的向往，也似乎在一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上突然之間消失。

二、樓蘭人種之謎

本世紀(jì)初，樓蘭人的人種問(wèn)題成為樓蘭文明最大也最為難解的謎。

英國(guó)人類學(xué)家基思發(fā)現(xiàn)，樓蘭人具有顯著的非蒙古人種特征。德國(guó)人類學(xué)家約爾特吉等更進(jìn)一步確認(rèn)，樓蘭人具有明顯的印歐人特征，在他們研究的約在公元1～3世紀(jì)的5具樓蘭人的頭骨中，其中4具是歐洲白種人。

西方語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)，樓蘭人使用的官方文字是 盧文，這種文字并不是起源于塔里木盆地，而是來(lái)自于昆侖山那一端——古代印度。但讓人迷惑的是，這種文字早在公元2世紀(jì)的時(shí)候就被古印度廢棄，變成了一種死文字，它又何以在公元3～4世紀(jì)還在樓蘭使用？

這還不是樓蘭復(fù)雜難解的全部。英國(guó)和法國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家用了30年的時(shí)間，將樓蘭文書用拉丁文轉(zhuǎn)譯了出來(lái)，人們?cè)俅误@詫地發(fā)現(xiàn)， 盧文只是樓蘭人的宗教和官方語(yǔ)言，而不是樓蘭人本族的語(yǔ)言。那么樓蘭語(yǔ)到底是什么語(yǔ)言？樓蘭人到底是什么人？

考古學(xué)家們同樣發(fā)現(xiàn)，樓蘭也曾一度使用過(guò)漢語(yǔ)作為他們的官方語(yǔ)言。樓蘭出土了大量的漢文木簡(jiǎn)，樓蘭的貴族們?cè)?jīng)把學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)作為一種時(shí)尚。

中國(guó)人類學(xué)家韓康信認(rèn)為，至少在青銅時(shí)期，具有原始形態(tài)類型的歐洲人種已分布在羅布泊地區(qū)。這是迄今為止所知?dú)W亞大陸上時(shí)代最早、分布最靠東方的歐洲人種集群。典型的蒙古人種則出現(xiàn)得較晚，大約在漢晉時(shí)期的墓葬中才有發(fā)現(xiàn)。

已有的考古材料表明，遠(yuǎn)在三四千年前，羅布泊地區(qū)最早的居民是白種人。而又在歷史的某個(gè)時(shí)期，他們悄然退出了生活的家園不知去向。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中外學(xué)者一直致力于考證這個(gè)神秘民族的來(lái)龍去脈。

比較流行的說(shuō)法是：樓蘭的歐洲人，是遠(yuǎn)古時(shí)期一支漂泊東方的印歐人古部落。他們由于某種原因向東遷移，并最終在樓蘭定居下來(lái)。

反對(duì)遷移說(shuō)的學(xué)者也不在少數(shù)。他們認(rèn)為，這些歐洲人就是羅布泊的土著居民。自公元前2世紀(jì)見(jiàn)載于歷史典籍的樓蘭，到公元4世紀(jì)已淪為沙漠?？脊艑W(xué)家在樓蘭找到的最晚的有年代的漢文木簡(jiǎn)是建興18年，即公元330年。 盧文提到的最后一位樓蘭國(guó)國(guó)王是伐色摩那，于公元321～334年在位。

三、樓蘭文明的失落之謎

昔日的繁華之地，今天成為野駱駝的樂(lè)園。樓蘭文明是如何失落的？至今沒(méi)有人能給出一個(gè)清晰的答案。

歸納十幾種說(shuō)法，大約有3種說(shuō)法比較有代表性。

1.自然環(huán)境變化。英國(guó)考古學(xué)家斯坦因是此說(shuō)的最先提出者。上個(gè)世紀(jì)初，斯坦因從樓蘭考察回國(guó)后，就發(fā)表了冰川退縮使河流流量減少、土地沙漠化，并最終導(dǎo)致樓蘭被廢棄的觀點(diǎn)。

2.政治經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移。最初的絲綢之路使樓蘭興盛起來(lái)，但兩晉以后，絲綢之路改走北道，中原在樓蘭的屯兵墾田事業(yè)向北轉(zhuǎn)移，樓蘭轉(zhuǎn)向衰落，最終被放棄。

3.人類活動(dòng)破壞了自然的和諧?？脊艑W(xué)家林梅村認(rèn)為，這是“世界3代文明共同的悲劇”。人類在征服自然、走向文明的歷史進(jìn)程中，每一次進(jìn)步幾乎都伴隨著對(duì)地球環(huán)境的巨大沖擊。他舉例說(shuō)，北非是人類文明的搖籃之一，巍峨聳立的金字塔代表了埃及文明的巔峰狀態(tài)，這也是人類文明的巔峰狀態(tài)。然而埃及文明創(chuàng)造者們留給子孫后代的遺產(chǎn)，除了古老的文明外，還有90%完全沙漠化的土地。

為了探尋那些失去家園的樓蘭人今何在，國(guó)家已經(jīng)啟動(dòng)新疆3代居民研究工程，試圖用DNA技術(shù)尋找古代樓蘭人。或許不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們會(huì)找到一絲樓蘭人的血脈，發(fā)現(xiàn)樓蘭文明的最終走向。