謝芝馨，張舒，殷桂堂，韓涵

摘要：高校開(kāi)展大學(xué)生文明禮儀教育是構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生健全人格和良好道德修養(yǎng)的重要途徑。本文分析了當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)中存在的問(wèn)題及原因，并就切實(shí)做好文明禮儀教育提出幾點(diǎn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文明禮儀教育；和諧校園

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0261-03

和諧校園是和諧社會(huì)的重要組成部分，在和諧社會(huì)的創(chuàng)建中發(fā)揮著不可替代的重要作用。作為人才培養(yǎng)基地的大學(xué)，追求人的和諧發(fā)展是根本，尤其要以高素質(zhì)大學(xué)生的培養(yǎng)和教育作為工作的重心。當(dāng)前，面臨各種復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育，提升大學(xué)生文明素養(yǎng)，對(duì)推進(jìn)我國(guó)和諧校園建設(shè)具有重要的意義。

我國(guó)是一個(gè)講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家，創(chuàng)造了歷史悠久的文化，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，本應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)?？墒?，在當(dāng)今校園里不知禮、不守禮、不文明的行為比比皆是，高學(xué)歷低素質(zhì)現(xiàn)象的出現(xiàn)直接影響著和諧校園的創(chuàng)建，不能不引起我們的深思。

一、加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育的重要性

1.禮儀教育是提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑。思想道德素養(yǎng)是一個(gè)人思想、政治、道德、品質(zhì)和行為規(guī)范的集中反映，它是在社會(huì)生活和社會(huì)輿論中逐步形成并得以鞏固的。而禮儀是倡導(dǎo)人們選擇符合社會(huì)風(fēng)尚的良好言行，拋棄違背國(guó)家文明和社會(huì)利益的不良習(xí)慣，這將有助于促進(jìn)良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，懂得尊重他人、如何與人和諧相處等，長(zhǎng)此以往將有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)。

2.禮儀教育是幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變的前提。在校大學(xué)生正處在社會(huì)化角色轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，他們有著強(qiáng)烈走向社會(huì)的需要，但又對(duì)社會(huì)普遍存在著一定的心理困惑，比如：該如何設(shè)計(jì)自我形象，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)，如何與周?chē)私⒘己玫娜穗H關(guān)系等等。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，人們的交際范圍和生活節(jié)奏不斷加大、加快，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越需要既有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又有良好思想道德修養(yǎng)的文明高素質(zhì)大學(xué)生。然而，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育導(dǎo)致部分學(xué)生高智商、低情商，缺乏做人、處事的基本技能。這就迫切需要加強(qiáng)禮儀教育的學(xué)習(xí)，掌握基本的禮儀素養(yǎng)，為將來(lái)順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.禮儀教育是構(gòu)建和諧校園的迫切需要。禮儀是一切教育的起點(diǎn)，禮儀教育與和諧校園建設(shè)有緊密的聯(lián)系，禮儀教育是做人之本、興校之本，沒(méi)有良好的禮儀教育，就沒(méi)有持久和諧的校園。加強(qiáng)禮儀教育，展示禮儀風(fēng)采，使人與人之間高度和諧有序，是和諧校園建設(shè)的迫切需要。同時(shí)，傳統(tǒng)禮儀文化作為華夏文明的重要組成部分，能夠?qū)⒋髮W(xué)生的人文觀念和傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效鏈接。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可以更好的繼承我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文化，挖掘汲取民族文化的精髓，體會(huì)民族文化的博大精深，構(gòu)筑起民族精神的文化價(jià)值體系，抵制西方不良文化的侵蝕，扎實(shí)推進(jìn)和諧校園建設(shè)。

二、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)中存在的問(wèn)題及原因分析

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)有良好的表現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在諸多問(wèn)題。如上課遲到、早退、曠課，課堂上隨意講話、吃東西、玩游戲、接打電話、發(fā)短信，甚至酣然大睡；在課桌、墻壁上亂寫(xiě)亂畫(huà)、亂踩亂涂；日常生活中亂扔垃圾、浪費(fèi)水電糧食、隨地吐痰、排隊(duì)加塞；公共場(chǎng)合大聲喧嘩甚至相互爭(zhēng)斗，酒后打架斗毆的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。另外，現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們中有的不尊重長(zhǎng)輩和老師；凡事以自我為中心，習(xí)慣把自己的意志強(qiáng)加于人；缺乏與人為善、和睦相處的心態(tài)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，難以融入集體之中，難以建立和睦的人際關(guān)系，最終影響心理健康。

分析以上問(wèn)題存在的原因，主要有以下幾點(diǎn)：

1.家庭環(huán)境的影響。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，有的家庭是六個(gè)大人只有一個(gè)孩子，孩子的稀罕，使老人容易對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，在生活中對(duì)孩子百依百順，使孩子養(yǎng)成以自我為中心、唯我獨(dú)尊的思想。然而，這是與禮儀的核心思想理念（如關(guān)愛(ài)他人、尊重他人、嚴(yán)于律己、平等合作）是格格不入的。此外，有些家長(zhǎng)自身在生活中不注意，缺少禮儀素養(yǎng)，不能給孩子起到模范示范作用，使家庭禮儀啟蒙教育的作用難以發(fā)揮。

2.應(yīng)試教育的影響。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育影響下，家長(zhǎng)和學(xué)校往往過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，過(guò)分追求好成績(jī)、追求升學(xué)，往往忽視甚至放棄了禮儀教育在孩子成長(zhǎng)中的滲透教育作用。

3.高校教育和管理的影響。從當(dāng)前我國(guó)高校教育管理現(xiàn)狀來(lái)看，一些學(xué)校對(duì)禮儀教育還不夠重視，缺少切實(shí)可行的措施。當(dāng)學(xué)生邁入大學(xué)后，壓力的減輕，他們有更多的條件和精力通過(guò)新途徑認(rèn)知世界，此時(shí)，在原本禮儀教育缺乏的隱患下，如果再受到某些不良社會(huì)風(fēng)氣的誘導(dǎo)，學(xué)生的許多行為很可能就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的不道德行為。

隨著和諧校園、和諧社會(huì)發(fā)展的需要，禮儀教育顯得尤為緊迫。如果當(dāng)前這種教育狀況不加以改變，一些大學(xué)生即使在校期間學(xué)到了一定的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，但往往由于禮儀學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的缺失，在現(xiàn)實(shí)中不會(huì)交往，不會(huì)做人、做事，其能力受到影響，將來(lái)也難以在社會(huì)中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是提高他們自身綜合素質(zhì)的必要途徑，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)，也是構(gòu)建和諧校園的切入點(diǎn)。

三、多措并舉，切實(shí)將大學(xué)生文明禮儀教育做到實(shí)處

1.加強(qiáng)高校師德修養(yǎng)，發(fā)揮好榜樣引領(lǐng)作用。教師的言談舉止對(duì)學(xué)生有極大的示范性和影響力。教師要為人師表，應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，要塑造好自我形象，在日常生活中不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，充分利用課堂這塊空間，在潛移默化中給學(xué)生以生動(dòng)的禮儀示范教育，真正做到學(xué)為人師，行為示范。

2.合理開(kāi)設(shè)大學(xué)生禮儀課程。高校需要根據(jù)大學(xué)生禮儀教育的根本任務(wù)和基本要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，合理科學(xué)地開(kāi)設(shè)課程，完善修訂人才培養(yǎng)方案。要高度認(rèn)識(shí)禮儀課程的重要性，將禮儀課程作為學(xué)生的必修課，使禮儀教育規(guī)范化、制度化。同時(shí)，積極為學(xué)生提供可以模擬實(shí)習(xí)和訓(xùn)練的場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，加強(qiáng)禮儀技能方面的培訓(xùn)，增強(qiáng)授課的實(shí)效性，使學(xué)生真正做到學(xué)以致用。

3.建立有效的制度保障體系。開(kāi)展文明禮儀教育，需要制訂一系列的管理制度。完善的制度和科學(xué)的管理，是開(kāi)展文明行為養(yǎng)成教育的重要途徑。通過(guò)有效的制度保障大力弘揚(yáng)文明之風(fēng)。

4.做好學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合。學(xué)校教育和家庭教育是相輔相成、缺一不可的，他們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著各自重要而不可替代的作用。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，高校應(yīng)注重與家長(zhǎng)建立良好的聯(lián)絡(luò)溝通關(guān)系，積極鼓勵(lì)引導(dǎo)家庭參與到大學(xué)生禮儀教育中，這可以增強(qiáng)禮儀教育的實(shí)效性。

5.開(kāi)展精品校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園文明禮儀氛圍。校園文化是課堂教學(xué)的必要延續(xù)和補(bǔ)充，是整個(gè)社會(huì)教育的一個(gè)重要組成部分。通過(guò)開(kāi)展積極健康的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化氛圍，從正面引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自身行為，克服不良的行為習(xí)慣，逐步提升自身的禮儀素養(yǎng)，使校園形成濃厚的尚禮風(fēng)氣；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等宣傳文明禮儀風(fēng)尚，樹(shù)立模范，積極營(yíng)造良好的氛圍；鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，使他們能從中真切感悟到禮儀的精髓，并不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做知書(shū)達(dá)禮的“禮儀之民”。

總之，當(dāng)今加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育已凸顯緊迫，它不僅是完善大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的有效途徑，也是構(gòu)建和諧校園的必然要求，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才起著至關(guān)重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介：謝芝馨（19677-），女，講師，碩士，主要從事學(xué)生思想政治教育工作。