肖文

俗話說“羅馬不是一天建成的”，堆積了5萬多個十字架的道曼圖山也是如此，它漫長而曲折的形成史幾乎就是整個立陶宛國家歷史的縮影。

1960年，惱羞成怒的蘇聯(lián)政府終于對十字架山“處以極刑”：強(qiáng)大的推土機(jī)鏟平了山頂，精美的十字架被當(dāng)做垃圾運(yùn)到了廢物場；實(shí)在帶不走的則被付之一炬或徹底粉碎。

提到歐洲波羅的海東岸的立陶宛，很多人立刻就會想到琥珀——立陶宛國家面積僅6.5萬平方公里，比我國的寧夏回族自治區(qū)還小，卻蘊(yùn)藏了全世界95%的琥珀，可謂名副其實(shí)的“琥珀王國”。每年幾百萬游客慕名來到立陶宛，就是為了帶回幾件貨真價實(shí)的琥珀飾品。事實(shí)上，除了琥珀，立陶宛的十字架同樣世界聞名。

立陶宛人制作十字架的歷史可以追溯到公元15世紀(jì)，剛開始時，十字架與基督教儀式緊密相連。后來，十字架漸漸脫離了宗教，與其他紀(jì)念活動聯(lián)系了起來。

立陶宛人制作的十字架精致漂亮，一直受到收藏家的青睞。而在立陶宛北部城市希奧利艾以北12公里的地方，就有一座家喻戶曉的山丘，它“長滿”了十字架，成為了世界上一處絕無僅有的名勝—— 十字架山。

山頭上有超過5.5萬個十字架

立陶宛軍隊曾在此打敗條頓騎士團(tuán)

在立陶宛希奧利艾城以北約12公里的公路邊上，坐落著聞名世界的“十字架山”——道曼圖山。說它是山，實(shí)在有些勉強(qiáng)，因為整個山丘的高度僅10余米，還不及一棟5層樓的住宅，“山頂”面積也只有一個足球場大。它不是墓地，也無人埋葬在這里，但卻是地球上十字架分布最為密集的地方——整座山仿佛是一個十字架森林，共有大大小小的各種十字架約5.5萬個。這個名不見經(jīng)傳的地方怎么會有如此多的十字架呢？

俗話說“羅馬不是一天建成的”，堆積了5萬多個十字架的道曼圖山也是如此，它漫長而曲折的形成史幾乎就是整個立陶宛國家歷史的縮影。

由于地處偏僻，在主流的世界歷史書里，立陶宛總被輕描淡寫一筆帶過，極少有人知道它也曾經(jīng)顯赫過——700年前的立陶宛大公國曾是歐洲領(lǐng)土面積最大的國家，國土西起波羅的海之濱，東至黑海，雄霸整個東北歐洲。作為一個多民族多信仰的國家，立陶宛大公國多次被周圍的基督教國家群起而攻之，1409年爆發(fā)的“波蘭-立陶宛-條頓戰(zhàn)爭”就是歐洲中世紀(jì)最大規(guī)模的戰(zhàn)爭之一。在這場歷時兩年的著名戰(zhàn)爭中，立陶宛和波蘭聯(lián)軍大敗威風(fēng)八面的條頓騎士團(tuán)，甚至反攻到了位于德國的騎士團(tuán)總部。中世紀(jì)歐洲三大騎士團(tuán)之一的條頓騎士團(tuán)從此威風(fēng)掃地，再也未能回到鼎盛狀態(tài)。

根據(jù)史書記載，在立陶宛人抵抗騎士團(tuán)侵略的戰(zhàn)爭中，立陶宛北部的道曼圖山附近發(fā)生了一場規(guī)模巨大的戰(zhàn)役，立陶宛人大獲全勝。在成功趕走入侵者后，這座山丘便成了立陶宛獨(dú)立的象征，也是人們朝圣的目的地，這就是“十字架山”的前身。

令人意外的是，基督教會的軍事入侵雖遭受慘敗，但基督教卻從此成功地傳入了立陶宛。作為教會精神的象征，十字架也隨即風(fēng)行全國，在樹林里、田野上、山泉旁、路口邊，隨處可見。而十字架開始插上道曼圖山，則是在400多年后的19世紀(jì)。

20世紀(jì)后十字架數(shù)量猛增

蘇聯(lián)曾毀掉此山

強(qiáng)大的立陶宛大公國沒有能逃過盛極而衰的歷史循環(huán)，在打敗了來自西部的條頓騎士團(tuán)后，它卻沒能抵擋住來自東部的俄羅斯人——戰(zhàn)敗后的立陶宛從此一蹶不振，蜷縮在波羅的海的角落，黯然退出歷史舞臺，成為了沙俄版圖的一部份。不過，這片土地之上的人民并沒有放棄獨(dú)立的希望，他們組織了一次又一次的起義，其中最為著名的便是“1831年的反俄大起義”。

由于力量太過懸殊，起義最終失敗。戰(zhàn)后，由于很多戰(zhàn)士的尸體無法找到，他們的家人便將一個個十字架插上象征國家獨(dú)立的道曼圖山，借此慰藉亡靈——這被大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為是十字架山的正式起源。

在道曼圖山“長出”第一批十字架以后，山上的十字架開始陸續(xù)增多，特別是進(jìn)入20世紀(jì)后，十字架數(shù)量迎來了爆發(fā)性增長。

1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，東歐原有的政治結(jié)構(gòu)土崩瓦解，立陶宛趁機(jī)宣布獨(dú)立。一時間，十字架山人滿為患，立陶宛人紛紛聚集在這里緬懷那些為和平、為國家、為立陶宛獨(dú)立而犧牲的同胞。不過到了1940年，立陶宛又失去了獨(dú)立地位，成為了蘇聯(lián)的一個加盟共和國。這時的十字架山已經(jīng)成為了立陶宛獨(dú)立精神的象征，因此大量立陶宛人依然不斷來到這里，假借宗教之名，進(jìn)行和平的抵抗：留下十字架，證明自己依然忠于故國的身份和傳統(tǒng)。

這些行為自然引起了蘇聯(lián)政府的不滿，據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇聯(lián)政府曾至少3次大量運(yùn)走山上的十字架，但他們的行為卻招來了立陶宛人的“無聲反抗”——十字架山的規(guī)模未見縮小，反而越來越大、越來越壯觀。1960年，惱羞成怒的蘇聯(lián)政府終于對十字架山“處以極刑”：強(qiáng)大的推土機(jī)鏟平了山頂，精美的十字架被當(dāng)做垃圾運(yùn)到了廢物場；實(shí)在帶不走的大型十字架則被付之一炬或徹底粉碎。同時，為了防止十字架“死灰復(fù)燃”，十字架山被嚴(yán)密看守著，嚴(yán)禁立陶宛人接近。為了斬草除根，蘇聯(lián)政府甚至計劃在附近的河流上游修建一座水壩，形成水庫，這樣十字架山就將被淹沒在水底。

幸運(yùn)的是，水壩一直停留在紙面計劃，并沒有真正動工。隨著光陰流轉(zhuǎn)，時過境遷，1990年立陶宛成為“蘇聯(lián)解體”中第一個脫離蘇聯(lián)的國家。此后極短的時間內(nèi)，十字架山又恢復(fù)了往日的輝煌。

藝術(shù)家或普通人都能“添磚加瓦”

最著名的十字架由教皇帶來

如今，十字架山已經(jīng)成為了立陶宛最令人難忘的景點(diǎn)。山上“茂密”的十字架高高矗立，很遠(yuǎn)之外都能看到。十字架本身就帶有宗教的威嚴(yán)，而當(dāng)身臨成千上萬大小不一、形態(tài)各異的“十字架森林”中時，那種敬畏的心情油然而生。不過，人們只要仔細(xì)觀察，還能在一些十字架上發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被焚燒以及被推土機(jī)破壞的痕跡。

不僅是充滿緬懷之意，十字架山還是一座由人們創(chuàng)作的“藝術(shù)博物館”。那些巨型十字架大多出自專業(yè)工匠之手，它們由木頭、金屬或石膏制成，每件都是極富藝術(shù)價值的精品，其中最大的十字架超過10米，運(yùn)輸和安裝都必須動用專業(yè)的拖車和起重機(jī)。而體型稍小的十字架幾乎都是由立陶宛人親手制作后再帶到這里來的，上面寫著對親人的思念，甚至鑲嵌著照片，其中最小的十字架比拇指還小。在數(shù)萬個各式各樣的十字架中，知名度最高的無疑是一個掛著耶穌遇難像的小十字架，它是1993年由羅馬天主教第264任教皇約翰?保羅二世帶來的。教皇還宣布十字架山是一個充滿盼望、和平、愛與犧牲的地方。

除了紀(jì)念獨(dú)立、緬懷烈士，立陶宛人還在那些精巧如藝術(shù)品的十字架上寫滿祈求身體痊愈、合家平安等的良好愿望，使得十字架山成為了一座特殊的“祈福山”。在周末，甚至還有新人專程趕到這里，在“十字架叢林”中舉行婚禮。