宋衛(wèi)義

【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和應(yīng)用，一個(gè)公眾言論的平臺(tái)——網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域隨之萌芽、發(fā)展和逐漸成熟。網(wǎng)絡(luò)媒體參與公共領(lǐng)域建構(gòu)的方式有很多，而網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論是其中最重要的形式之一。本文主要探討網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的批判性對(duì)公共領(lǐng)域建構(gòu)的影響。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)評(píng)論公共領(lǐng)域建構(gòu)

一、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域也逐漸形成?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域是科學(xué)技術(shù)和社會(huì)輿論相互藕合的結(jié)晶，它的產(chǎn)生正悄悄地改變著人們的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活方式。網(wǎng)絡(luò)媒體參與公共領(lǐng)域建構(gòu)的方式有很多，而網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論是其中最重要的形式之一。本文從網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的特點(diǎn)之一——批判性出發(fā)，主要探討網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的批判性對(duì)公共領(lǐng)域的建構(gòu)的影響。

公共領(lǐng)域（public sphere）是當(dāng)代政治哲學(xué)研究的一個(gè)重要課題，由德裔美國(guó)學(xué)者漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）和德國(guó)學(xué)者尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）等人首先提出并進(jìn)行研究。1958年，漢娜·阿倫特出版《人的條件》一書，提出了公共領(lǐng)域這一概念，并從復(fù)興古典共和主義立場(chǎng)出發(fā)建構(gòu)了關(guān)于公共領(lǐng)域理論的體系，從而揭開了研究公共領(lǐng)域理論的序幕。

網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域是一個(gè)具有批判性的場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使網(wǎng)絡(luò)公共空間中聚集了大量的網(wǎng)絡(luò)行為者，他們敢于直接坦率地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，為提高公眾的批判精神創(chuàng)造了很好的條件。網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)民意實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)世界中公眾對(duì)公共事務(wù)意見和觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界的反映，其反過來(lái)又對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的公共事務(wù)產(chǎn)生重要影響。一方面，公共權(quán)力系統(tǒng)要通過公眾的理性批判和公開辯論來(lái)證明其統(tǒng)治的合法性;另一方面，公眾通過公開的討論和辯論對(duì)公共權(quán)力系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)督與批判，并對(duì)公共權(quán)力系統(tǒng)施加壓力和影響。

二、網(wǎng)評(píng)對(duì)公共領(lǐng)域建構(gòu)的促進(jìn)作用

復(fù)旦大學(xué)丁法章教授認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論是網(wǎng)絡(luò)媒體就當(dāng)前新聞事件或事態(tài)發(fā)表的評(píng)價(jià)性意見，是網(wǎng)上新聞傳播十八般武藝中一種別開生面的常用武器?！本W(wǎng)絡(luò)評(píng)論的興盛和發(fā)展，為不同人群對(duì)同一事件的各抒己見提供了更加便捷的平臺(tái)，從而比幫助公眾為實(shí)現(xiàn)理想中的社會(huì)公器功能之一——“意見市場(chǎng)”功能大大前進(jìn)了一步。由此可見，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論對(duì)公共領(lǐng)域的建構(gòu)能起到促進(jìn)作用。

1、哈貝馬斯公共領(lǐng)域的精髓在于其批判性

參與其公共領(lǐng)域建構(gòu)的個(gè)體，以批判為目的，在客觀公正的溝通交流中進(jìn)行各種探討，從而對(duì)社會(huì)公共事務(wù)做出免于政府權(quán)力干擾的理性判斷。公共領(lǐng)域的討論是建立在平等、自由和理性的基礎(chǔ)之上的。參與討論的個(gè)體是平等的，他們之間沒有地位和身份的差異性。公共領(lǐng)域中的這種理性批判，包含著在否定中批判的求同存異性。公共領(lǐng)域中的交流是非官方的自由言論, 其否定含義不言自明。同時(shí), 公共領(lǐng)域中“公共意見”的形成實(shí)際上也是一個(gè)批判、否定的過程。哈貝馬斯把資本主義條件下的公共領(lǐng)域形成的“普遍意志”看作是拯救“資本主義合法性危機(jī)”的良方妙藥, 也折射出了“公共領(lǐng)域”所具有的批判功能。

2、網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論本身就具有批判性

“批判性”源自希臘文“kritikos”，是指富于洞察力、辨別力、判斷力，還有敏銳智慧的回顧性反思。在哲學(xué)中也叫“斗爭(zhēng)性”，即對(duì)現(xiàn)實(shí)保持一種質(zhì)疑的態(tài)度。

通常，傳統(tǒng)媒體多數(shù)時(shí)候只能做到各種意見的呈現(xiàn)和整合，無(wú)法體現(xiàn)較為自由的互動(dòng)和反饋。相比之下，網(wǎng)絡(luò)媒體在這方面就顯示出了其優(yōu)勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)媒體中，電子公告板、博客、聊天室、虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、微博等網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的靈活形式以其開放性為公眾提供了一個(gè)自由參與的虛擬公共領(lǐng)域。在這些話語(yǔ)空間里，公眾不會(huì)受到如傳統(tǒng)媒體那種把關(guān)人控制的影響，可以自由公開的發(fā)表言論，發(fā)出自己真實(shí)的聲音。公眾在網(wǎng)絡(luò)媒體中基本上能做到想說(shuō)什么就說(shuō)什么, 想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。網(wǎng)民擺脫了政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)條件的壓力, 完全可以對(duì)公共事務(wù)、對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)的話題表達(dá)自己的看法, 哪怕是否定和批判的見解。這種真實(shí)的聲音在涉及公共事務(wù)時(shí)，只要論題足夠引起多數(shù)人的注意，公眾會(huì)自發(fā)的積極參與討論。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性使得參與討論的個(gè)體所發(fā)表的觀點(diǎn)具有一定的反思性和現(xiàn)實(shí)性，也就是我們這里所說(shuō)的批判性。

三、網(wǎng)評(píng)發(fā)揮著道德評(píng)判的作用

從網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的功能來(lái)看，它能在一定程度上發(fā)揮著道德評(píng)判的作用，而這樣的道德評(píng)判里也包括了其對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起到判斷人們行為正當(dāng)與否的作用。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。道德在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面的作用并不亞于法律。我們的日常生活中常常會(huì)有些尚未觸犯法律法規(guī)而有違社會(huì)公德的行為。網(wǎng)絡(luò)媒體中的公眾在遇到此類事件時(shí)，常會(huì)通過發(fā)帖、跟帖等形式進(jìn)行批判、辯論和譴責(zé)，營(yíng)造了一種強(qiáng)勢(shì)的輿論氛圍。在這樣的批判性的輿論環(huán)境中，許多不文明、不道德的行為得到了打擊甚至是糾正。即便事件得不到合理的解決，在公眾的批判和打擊中，社會(huì)道德的力量也將影響著更多參與網(wǎng)絡(luò)討論的人們。

有段時(shí)間“日本人武漢自行車被盜”事件在網(wǎng)絡(luò)上引起了網(wǎng)友熱議。網(wǎng)友的討論是多方面的，如日本人丟自行車后警方的區(qū)別執(zhí)法；國(guó)人素質(zhì)的低下；媒體的炒作等。多數(shù)網(wǎng)友還是站在了理性批判的一方審視整個(gè)事件本身。如有人在批判國(guó)人素質(zhì)低的同時(shí)，還有一些人提出國(guó)內(nèi)外哪個(gè)國(guó)家都有小偷，這只是個(gè)例，丟車的河源啟一郎本身也有責(zé)任。再如有人指責(zé)武漢警方選擇性執(zhí)法，同時(shí)也有人看到了武漢警方受到的輿論壓力。這些源于對(duì)事實(shí)的各種層面的思考充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)討論本身的批判性。另一方面，我們也應(yīng)看到這些討論里不乏反日情緒的非理性宣泄，對(duì)國(guó)人素質(zhì)貶損等方面的批判。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，理性批判與非理性的批判同時(shí)充斥在網(wǎng)絡(luò)媒體之中，而能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)起到促進(jìn)作用的無(wú)疑只是理性的批判和探討本身。

四、網(wǎng)評(píng)能發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用

網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論還能在一些事件的討論中發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，這樣的輿論監(jiān)督是建立在眾多關(guān)注某一熱點(diǎn)事件的網(wǎng)友們對(duì)具體事件的譴責(zé)、抗議等批判性的討論的基礎(chǔ)之上。2009年5月在杭州發(fā)生的“欺實(shí)馬”案件就體現(xiàn)了眾多網(wǎng)民的集體性批判，發(fā)揮了較好的輿論監(jiān)督作用。案件發(fā)生后，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)媒體幾乎是集體“失語(yǔ)”，而在網(wǎng)絡(luò)媒體中公眾利用論壇等評(píng)論形式發(fā)帖留言，紛紛批判杭州交警部門和肇事者胡某，把一起地方性事件演變?yōu)槿珖?guó)公共事件。該事件成為輿論焦點(diǎn)之后，公眾對(duì)警方行為的質(zhì)疑越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)輿論的力量發(fā)揮到了極致。在輿論強(qiáng)壓之下，司法機(jī)關(guān)的公正得到了維護(hù)。網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論在“欺實(shí)馬”事件中很好地發(fā)揮了其輿論監(jiān)督的作用，成為整個(gè)事件中重要的批判和監(jiān)督力量。出現(xiàn)在杭州飆車案中“欺實(shí)馬”這一名詞，現(xiàn)已成為公權(quán)失范的代名詞。

上述表明，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的具有理性的討論能起到道德批判和輿論監(jiān)督等方面的批判性作用，也就是說(shuō)公眾可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在理性的層面上參與討論，以此形成對(duì)公共事務(wù)的一致性意見，有助于形成哈貝馬斯所倡導(dǎo)的“理想的公共領(lǐng)域”的模式。但從另一方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)上的受眾總體素質(zhì)良莠不齊，很多時(shí)候除了理性批判的意見外，還有許多非理性的批判出現(xiàn)。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論批判性的非理性與公共領(lǐng)域所倡導(dǎo)的理性批判之間還有一定的距離?！?/p>

（作者單位：新華社安徽分社）

責(zé)編：姚少寶

實(shí)習(xí)編輯：何璧