程依

【摘要】隨著大眾傳播媒介的普及，尤其是電視媒介的廣泛傳播，電視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文以《非誠(chéng)勿擾》等相親類節(jié)目為例分析當(dāng)下電視節(jié)目娛樂(lè)化現(xiàn)象以及產(chǎn)生的原因，結(jié)合議程設(shè)置理論解析電視娛樂(lè)節(jié)目的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】電視節(jié)目娛樂(lè)化議程設(shè)置

一、當(dāng)下我國(guó)電視節(jié)目娛樂(lè)化現(xiàn)象

中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目大體可分為綜藝類、游戲類、益智博彩類、真人秀節(jié)目四種類型。①如今，越來(lái)越多的娛樂(lè)節(jié)目讓平民走上舞臺(tái)，一改以往只有明星才能上娛樂(lè)節(jié)目的傳統(tǒng)。本部分以江蘇電視臺(tái)《非誠(chéng)勿擾》為例探討當(dāng)下中國(guó)電視節(jié)目娛樂(lè)化現(xiàn)象。在《非誠(chéng)勿擾》中，所謂的“相親”已經(jīng)不是一個(gè)人或者兩個(gè)人的隱私，而是可以公開在電視觀眾面前的公眾性話題。這一創(chuàng)新改變了人們傳統(tǒng)價(jià)值觀念，人們?cè)谶@類互動(dòng)性的游戲類娛樂(lè)節(jié)目中體現(xiàn)了自我價(jià)值。因此這一欄目自開辦以來(lái)，得到了廣大受眾的喜愛，收視率居高不下，同時(shí)也引起了其他電視臺(tái)的紛紛仿效，如浙江電視臺(tái)《愛情連連看》、山東電視臺(tái)《愛情來(lái)敲門》、吉林電視臺(tái)《全城熱戀》等等。

這類娛樂(lè)節(jié)目在一定程度上體現(xiàn)了娛樂(lè)平民化、娛樂(lè)公平化，但是任何形式娛樂(lè)都要講究適度。各大電視臺(tái)在收視率的誘惑下相繼推出相親節(jié)目，已造成了此類節(jié)目泛濫的現(xiàn)象，嚴(yán)重“強(qiáng)暴”了觀眾視覺(jué)，給受眾造成了一種錯(cuò)覺(jué)：找對(duì)象，只要上相親節(jié)目即可，這也在一定程度上造成了娛樂(lè)的低俗、社會(huì)的浮躁。

二、電視節(jié)目娛樂(lè)化的成因

電視節(jié)目中的傳播符號(hào)主要包括以下兩個(gè)方面：一是聲音語(yǔ)言；二是畫面語(yǔ)言?，F(xiàn)從符號(hào)學(xué)角度對(duì)《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中使用的部分聲音與畫面符號(hào)進(jìn)行解讀，從微觀上分析電視節(jié)目娛樂(lè)化的原因。

1、以“can you feel it”和“可惜不是你”等聲音符號(hào)為代表的娛樂(lè)形式

伴隨著“can you feel it”激情迸發(fā)的節(jié)奏，男嘉賓入場(chǎng)。24位女嘉賓的審視、現(xiàn)場(chǎng)所有觀眾的矚目以及電視機(jī)前所有觀眾的注視，平日里默默無(wú)聞的男嘉賓在“can you feel it”之后儼然感受到自己已經(jīng)成為眾人的焦點(diǎn)；而在男嘉賓未能牽手成功后響起的“可惜不是你，陪我到最后......”塑造了男嘉賓失望落寞的形象。

2、以女嘉賓的服飾、妝容、姿勢(shì)以及舞臺(tái)、燈光等畫面語(yǔ)言配合下的娛樂(lè)形式

時(shí)髦的服飾（以裙子尤其是短裙居多）、高跟鞋、濃重的妝容、優(yōu)雅的姿勢(shì)，加之舞臺(tái)和鎂光燈的配合，女嘉賓的魅力展露無(wú)遺，所謂“愛美之心人皆有之”，這大概是所有女性追求的，更是男性所喜愛的形象。

所有的這些符號(hào)編碼了一個(gè)觀眾從未接觸過(guò)的虛擬環(huán)境，無(wú)論是場(chǎng)上的男女嘉賓還是場(chǎng)外的電視觀眾，都在這種虛擬環(huán)境中得到了精神的享受。萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)、“金光閃閃”的舞臺(tái)、鎂光燈下的閃亮形象，使觀眾自發(fā)地將這些能指的符號(hào)上升為“美好”的所指意義，人們?cè)谶@種虛擬的符號(hào)世界里不能自拔，造成了電視娛樂(lè)節(jié)目生生不息的現(xiàn)狀。

目前學(xué)界對(duì)電視娛樂(lè)節(jié)目與傳播學(xué)理論結(jié)合進(jìn)行研究的案例較少，筆者結(jié)合議程設(shè)置理論解析電視娛樂(lè)節(jié)目存在的根本原因及其內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制。

1、跨文化傳播的影響

議程設(shè)置、節(jié)目制作常從收視率和經(jīng)濟(jì)效益等方面考量。布熱津斯基認(rèn)為：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和跨國(guó)大眾傳媒的影響下，民族國(guó)家的重要性正在減弱，“主權(quán)論”的觀念正變得無(wú)足輕重，“一個(gè)全球的政治進(jìn)程正在出現(xiàn)。它正改變著又取代這傳統(tǒng)的國(guó)際政治。在這一進(jìn)程中，美國(guó)不僅是主要角色，而且是一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)使之有機(jī)地與這一正在出現(xiàn)的進(jìn)程協(xié)調(diào)一致的角色。”這種角色使美國(guó)可以在全球起一種“催化作用”，即憑借它所提出思想觀念的力量來(lái)改變別的國(guó)家。②

美國(guó)的文化侵略正悄悄地通過(guò)大眾傳播媒介，尤其是電視媒介植入人們的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。在跨國(guó)大眾傳媒的影響下，美國(guó)正在利用各類媒體手段，打造屬于美國(guó)的殖民文化，試圖變美國(guó)的娛樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)為普世的娛樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而達(dá)到文化殖民的目的和文化霸權(quán)的地位。據(jù)了解，今年2月18日，中美雙方就解決WTO電影相關(guān)問(wèn)題的諒解備忘錄達(dá)成協(xié)議，中國(guó)引進(jìn)好萊塢分賬大片將由20部增加到34部，票房分賬比例也由此前的13%提高到25%。③除此之外，我國(guó)娛樂(lè)節(jié)目中有很多來(lái)自對(duì)美國(guó)的模仿。例如在我國(guó)大受歡迎的《愛情公寓》就是對(duì)《老友記》的模仿，更有許多脫口秀、達(dá)人秀節(jié)目也來(lái)源于美國(guó)。因此，由于客觀上美國(guó)文化的“催化作用”加之主觀上對(duì)美國(guó)文化崇拜和模仿，在很大程度上成為我國(guó)電視節(jié)目娛樂(lè)化走向的原因。因此，我國(guó)媒體體制本身加之美國(guó)文化的影響成為電視娛樂(lè)節(jié)目議程設(shè)置的主體。

2、媒介本身的操縱

媒介本身同樣參與了議程的設(shè)置。李普曼在《公共輿論》一書中論及擬態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。這一理論認(rèn)為，由于人直接的認(rèn)知范圍是有限的，因此人只有借助媒介來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，同時(shí)，人們了解的并非現(xiàn)實(shí)社會(huì)本身，而是通過(guò)媒體的選擇、加工、編碼之后形成的擬態(tài)環(huán)境。人們通過(guò)這種擬態(tài)環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)世界，并據(jù)此對(duì)自己的行為做出調(diào)整。人和現(xiàn)實(shí)物質(zhì)環(huán)境之間存在的擬態(tài)環(huán)境，是由大眾傳媒通過(guò)傳達(dá)信息，提示外部環(huán)境的變化而結(jié)構(gòu)出的一個(gè)信息環(huán)境。④《非誠(chéng)勿擾》就給觀眾構(gòu)建了一個(gè)從沒(méi)接觸過(guò)的擬態(tài)環(huán)境。在傳統(tǒng)的相親現(xiàn)場(chǎng)，只有男生和女生，而《非誠(chéng)勿擾》構(gòu)建的相親現(xiàn)場(chǎng)，有主持人、嘉賓，他們相當(dāng)于傳統(tǒng)的媒人；有男嘉賓和女嘉賓，他們相當(dāng)于傳統(tǒng)相親現(xiàn)場(chǎng)的相親主體，不同的是，男嘉賓一次可以與24位女嘉賓相親。隨著它的熱播甚至泛濫，它逐漸顛覆了受眾心里對(duì)傳統(tǒng)相親形式的印象，而被一種新的印象替代。媒體正是通過(guò)構(gòu)建一種人們似曾相識(shí)又從未接觸過(guò)的擬態(tài)環(huán)境，利用人的好奇心來(lái)進(jìn)行議程的設(shè)置。

3、觀眾心理的需求

使用與滿足理論認(rèn)為，受眾對(duì)媒介產(chǎn)品的消費(fèi)是有目的的，旨在滿足某些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)化、心理化的需求。大眾媒介要獲得成功，就要盡力了解受眾對(duì)什么感興趣，還要了解為什么感興趣。幾乎每一個(gè)媒體人都在他們的職業(yè)生涯中宣誓：我們只給人們提供他們想要的東西。⑤當(dāng)下中國(guó)電視節(jié)目娛樂(lè)化現(xiàn)象嚴(yán)重的一個(gè)主要原因也是因?yàn)槊襟w人窺見了受眾的這種娛樂(lè)需求，為了滿足受眾的這種需求推出各種形式的娛樂(lè)節(jié)目。因此，從某種程度上說(shuō)，受眾也參與了議程的設(shè)置，但絕不是議程設(shè)置中最根本的主體。

三、電視節(jié)目娛樂(lè)化的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制

以上探討了電視節(jié)目娛樂(lè)化的原因，從議程設(shè)置的角度看，分別代表了議程設(shè)置的三個(gè)主體：政策議程、媒體議程和公眾議程。筆者認(rèn)為議程的議題總是從政策議題流向媒介議題，再流向公眾議題，當(dāng)然不可能是完全單向的流動(dòng)，如下圖所示：

①：從“教化”向“娛樂(lè)”的轉(zhuǎn)變

電視作為大眾傳播媒介擔(dān)當(dāng)了黨和國(guó)家宣傳機(jī)關(guān)的角色，長(zhǎng)期以來(lái)被作為一種“教化”的工具發(fā)揮著宣傳教育、輿論導(dǎo)向、信息傳遞的功能。因此就算是娛樂(lè)也在無(wú)形之中被一種“寓教于樂(lè)”的思想牽附著，人們?cè)谙硎芸鞓?lè)的過(guò)程中總能得到一定的知識(shí)和啟發(fā)。但自從90年代起，經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，電視媒介議題也發(fā)生了從“教化”向“娛樂(lè)”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變一方面來(lái)自經(jīng)濟(jì)體制的變化，另一方面原因正如上面所述的來(lái)自美國(guó)文化的“催化”和影響。

②與④:從單向流動(dòng)向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變

“教化”階段媒介議程的流動(dòng)是從媒介向公眾的單項(xiàng)流動(dòng)，媒介將其藝術(shù)形式和審美觀念一廂情愿地強(qiáng)加給大眾，觀眾處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。自從我國(guó)的電視媒介功能從“教化”走向“娛樂(lè)”之后，互動(dòng)性的節(jié)目成為電視娛樂(lè)節(jié)目的追求。這正好迎合如今草根階層要求精神解放、渴望話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)烈愿望。正如陳力丹所言：“我國(guó)公眾從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣有機(jī)會(huì)、有時(shí)間、有能力關(guān)注自己的生存質(zhì)量，追求生活的快樂(lè)和情感宣泄。新一代人不會(huì)像他們的前輩那樣習(xí)慣于壓抑欲望和感情，他們注重現(xiàn)實(shí)的娛樂(lè)和消遣，輕松表達(dá)即時(shí)情感?！雹捱@同時(shí)帶來(lái)了電視娛樂(lè)節(jié)目議題失控的問(wèn)題。在如今草根文化興起的時(shí)代，電視媒體越來(lái)越關(guān)注受眾的需要，并且在“收視率”的誘惑下，一味地追求大眾化、通俗化和娛樂(lè)化；而受眾為了在這種新型的娛樂(lè)節(jié)目尤其是互動(dòng)類節(jié)目中找到自我價(jià)值的體現(xiàn)，盲目地選擇和消費(fèi)這些節(jié)目。于是在這種雙向互動(dòng)中，我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目的媒介議題正在失去控制，并在慢慢地走入一種惡性循環(huán)當(dāng)中。

結(jié)語(yǔ)

娛樂(lè)，是一種生活態(tài)度。所謂“存在即合理”，娛樂(lè)節(jié)目的出現(xiàn)有它一定的合理之處，但是任何形式的娛樂(lè)都要有個(gè)度。因此，要求媒體、政府在議程設(shè)置中既要充分重視公眾議程的作用，又要把握好度，做到娛樂(lè)節(jié)目的“教化”與“娛樂(lè)”并重，這樣才能使我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目得到健康發(fā)展。□

參考文獻(xiàn)

①邵培仁，《走出電視娛樂(lè)節(jié)目庸俗化的困境》,《新華月報(bào)》，2006（3）

②[美]布熱津斯基 著，潘嘉玢、劉瑞祥 譯：《大失控和大混亂》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995

③人民網(wǎng)，2012.2.19，http://media.people.com.cn/GB/17152162.html

④[美]沃爾特·李普曼：《輿論學(xué)》，華夏出版社，1989

⑤[美]斯坦利·巴蘭、丹尼斯·戴維斯 著，曹書樂(lè) 譯：《大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭(zhēng)鳴與未來(lái)》，清華大學(xué)出版社，2004

⑥陳力丹：《輿論學(xué)》，中國(guó)廣播電視出版社，1999

（作者單位：東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院廣告系）

責(zé)編：姚少寶

實(shí)習(xí)編輯：何璧