李北方

社會(huì)學(xué)家孫立平認(rèn)為，中國(guó)出現(xiàn)了全面的社會(huì)潰敗，社會(huì)潰敗而不是社會(huì)動(dòng)蕩才是中國(guó)最大的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在權(quán)力不受約束，潛規(guī)則盛行，社會(huì)底線失守，強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)肆無(wú)忌彈等。什么因素導(dǎo)致了社會(huì)潰敗，又是什么因素支撐著中國(guó)社會(huì)不至于崩塌?要扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，重建—個(gè)建康的社會(huì)，抓手何在?

表面上看，社會(huì)潰敗既包括精英的墮落，也包括底層人群的墮落，但根源在于精英。首先，精英群體是體制的創(chuàng)設(shè)者，而底層人群只是被動(dòng)參與的力量。由于缺乏民主化進(jìn)程的配套政策，改革初期曾出現(xiàn)過(guò)的普惠格局逐步被打破，并確立起了贏家通吃的格局，既得利益集團(tuán)壟斷一切優(yōu)勢(shì)資源，成為底層民眾頭上的壓迫性力量。精英筑渠，民眾如水，水要么順著溝渠流動(dòng)，忍受不合理的制度；要么沖垮堤岸，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。后者是精英集團(tuán)極力要避免的局面，所以維穩(wěn)投入居高不下。

其次，精英集團(tuán)是社會(huì)文化基調(diào)的奠定者，當(dāng)某些知識(shí)分子習(xí)慣了罔顧歷史和現(xiàn)實(shí)，鼓吹叢林法則成為強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的幫兇，以敵視“庸眾”和“暴民”為榮，這種文化就與破壞性的市場(chǎng)力量一起瓦解了維系基層社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)文化資源。

再次，當(dāng)我們慨嘆公平正義日漸稀缺的同時(shí)，不能忽視精英集團(tuán)一開(kāi)始就是作為這種價(jià)值觀的對(duì)立面登上歷史舞臺(tái)的。前改革時(shí)代對(duì)公平正義的高度強(qiáng)調(diào)一度損害了精英的利益，改革也不可避免帶來(lái)精英的反彈。不能否認(rèn)精英集團(tuán)內(nèi)部仍然存在健康的力量，但寄望精英集團(tuán)自發(fā)地推動(dòng)社會(huì)正義扭轉(zhuǎn)社會(huì)頹勢(shì)的希望是不大的。

相應(yīng)地，底層人群也呈現(xiàn)墮落的跡象。假貨橫行，地溝油等有毒食品肆虐，這個(gè)群體恐怕脫不了干系；同時(shí)，底層在碎片化后向叢林狀態(tài)后退、人與人之間如盲井式的傾軋、對(duì)公共利益漠不關(guān)心、對(duì)腐敗等不良現(xiàn)象表現(xiàn)麻木等也是墮落的癥狀。但客觀地說(shuō)，這是底層人群中的局部現(xiàn)象，多數(shù)民眾還保持樂(lè)天知命、忍辱負(fù)重的本性，正是他們流血流汗支撐著中國(guó)繼續(xù)向前走；另外，底層人群的墮落是被精英集團(tuán)裹挾著發(fā)生的，為了生存不得以而為之，他們向往公平正義而不得，并非缺乏向善之心。

對(duì)精英的墮落和底層的墮落進(jìn)行區(qū)分，是為了尋找希望的所在，否則就會(huì)陷入“這個(gè)社會(huì)沒(méi)救了”—類(lèi)的虛無(wú)境地。禮失而求諸野，這個(gè)道理在今天仍然有效，健康的力量需要向下去尋找。

制止社會(huì)潰敗需要開(kāi)放^，民監(jiān)督精英的渠道，讓精英對(duì)人民負(fù)責(zé)，還需要讓精英認(rèn)識(shí)到，對(duì)人民負(fù)責(zé)不是恩賜，而是必須。這是拯救精英的出路，也是拯救社會(huì)的出路。

能否邁出這一步，需要體制內(nèi)健康力量的決心和勇氣，也需要智慧：建立一種讓人民參與的民主體制，同時(shí)借鑒歷史教訓(xùn)避免社會(huì)失序——這才是當(dāng)下需要的“頂層設(shè)計(jì)”。