謝志強(qiáng) 姜飛云

有人說雷鋒是一座豐碑，但他畢竟已成歷史，今天再提已無必要，不值得今人學(xué)習(xí)；有人說，雷鋒非常可貴，但他只適合那個(gè)革命精神的年代，今天情況已經(jīng)大變；甚至有人惡意貶損雷鋒……我們時(shí)常在想：雷鋒精神真像一些人說的過時(shí)了嗎？這件舊裳可否做成新衣？

雷鋒精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的人文情懷和公民精神

關(guān)于雷鋒精神，我們所熟知的是通過雷鋒同志的一個(gè)個(gè)故事所折射出來的高尚人格。周恩來同志曾精辟地把雷鋒精神概括為四句話：“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志?！苯瓭擅裢菊J(rèn)為：“雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，‘是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)?！?/p>

凡概括必講求高度，有高度必然抽象，一抽象難免讓人感覺空遠(yuǎn)不可及。雷鋒所做的都是一些極不起眼的小事，正因如此，我們才得以進(jìn)一步把雷鋒精神作這樣的描述：心向著黨，向著社會(huì)主義的堅(jiān)定政治立場(chǎng)；全心全意為人民服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的崇高思想；甘當(dāng)革命的“螺絲釘”、干一行愛一行鉆一行的愛崗敬業(yè)態(tài)度；刻苦學(xué)習(xí)和鉆研理論的“釘子”精神；勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。不同時(shí)代和不同的人會(huì)從不同角度對(duì)雷鋒精神作出不同的解讀。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在20世紀(jì)60年代，雷鋒是“真善美”的象征，是人們心目中熱心公益、樂于助人、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞；在70年代，雷鋒是一個(gè)愛憎分明、立場(chǎng)堅(jiān)定的好戰(zhàn)士形象；在80年代，人們學(xué)習(xí)雷鋒的“螺絲釘”精神，任勞任怨，黨叫干啥就干啥；在90年代，學(xué)雷鋒活動(dòng)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了“在平凡的崗位上體現(xiàn)出奉獻(xiàn)精神”；而進(jìn)入21世紀(jì)以來，雷鋒就成為一個(gè)好人、好公民。

盡管時(shí)代不同，思想各異，今天的我們對(duì)雷鋒精神的人性化展現(xiàn)有越來越多的不理解，但我們卻不能不對(duì)雷鋒那種對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的濃情厚愛肅然起敬。更重要的是，人之為人，社會(huì)之為社會(huì)，國家之為國家，都需要健康的心態(tài)和機(jī)制來貫穿始終。而雷鋒精神，已然為我們提供了這樣一種一以貫之、氣勢(shì)磅礴的堅(jiān)守力量。雷鋒精神將是一種永遠(yuǎn)能引起人們內(nèi)心美好向往的道德關(guān)懷，是一種歷久彌新的人文情懷和公民精神。

雷鋒精神是一個(gè)關(guān)于信仰的時(shí)代命題

人不能沒有信仰。雷鋒的信仰是共產(chǎn)主義，雷鋒事跡的主線是共產(chǎn)主義，雷鋒精神的內(nèi)核也是共產(chǎn)主義。雷鋒用實(shí)際行動(dòng)踐行了信仰的力量。

當(dāng)前，我們的社會(huì)正處于前所未有的轉(zhuǎn)型期，暴露出的社會(huì)矛盾和問題勢(shì)必較多。文化的多樣化，觀念的多元化，使我們對(duì)信仰從不同的角度作出多種解讀。而自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興盛以來，就有不少人常常講“雷鋒精神過時(shí)了”。但在不同歷史階段，社會(huì)需要自己的價(jià)值呼喚，時(shí)代需要自己的信仰理想。有人戲謔，“雷鋒同志沒戶口，三月來了四月走”，這反映的是對(duì)社會(huì)道德缺失的憂慮；有人驚奇，“雷鋒叔叔又回來了”，這表達(dá)的是對(duì)文明社會(huì)的由衷向往。

事實(shí)上，雷鋒精神所體現(xiàn)的真、善、美既承接了中華文化悠久的傳統(tǒng)美德，是一種崇高的道德力量、思想境界與價(jià)值追求，又充溢著共產(chǎn)黨人的紅色革命傳統(tǒng)光輝，閃爍著馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想光芒。故而雷鋒精神應(yīng)當(dāng)而且可以超越時(shí)代與國界，成為全人類的精神坐標(biāo)。雷鋒精神，應(yīng)當(dāng)成為我們堅(jiān)定自己信仰的示范和榜樣。

雷鋒精神是不是名小實(shí)大

既然雷鋒精神是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，是全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神的體現(xiàn)，我們用 “雷鋒精神”來命名是不是不太般配？確實(shí)，在雷鋒出生之前，這種精神傳統(tǒng)早就存在幾千年了，“雷鋒”之名的衣服小，而“中華民族傳統(tǒng)精神”的身板大，是顯得不大相稱。

中華民族傳統(tǒng)美德和遠(yuǎn)大的政治信仰內(nèi)涵誠然豐富，但雷鋒精神無疑是其有機(jī)組成部分。雷鋒精神所蘊(yùn)含的先人后己、助人為樂、無私奉獻(xiàn)、艱苦樸素等美德，無不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的個(gè)性展現(xiàn)、具體實(shí)踐。如建設(shè)年代里涌現(xiàn)的典型時(shí)傳祥、向秀麗、王進(jìn)喜，改革年代涌現(xiàn)出的徐虎、楊善洲、陳光標(biāo)，哪個(gè)沒有構(gòu)筑起雷鋒式的精神高地？正因?yàn)橛性S多人實(shí)踐過它，所以我們才有了許多個(gè)性化的名字，鐵人精神、申紀(jì)蘭精神、孔繁森精神等，以及我們年年不忘的雷鋒精神。

有一種理論叫社會(huì)角色理論，認(rèn)為社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。每個(gè)人都會(huì)在生活中扮演一個(gè)或多個(gè)重要角色，這些角色的集合構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)作節(jié)點(diǎn)，這些角色或崗位成為社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)所不可或缺的基礎(chǔ)性前提。社會(huì)中如果每個(gè)人都把自己的角色扮演好了，社會(huì)的健康運(yùn)行就有了保障。

我們之所以將雷鋒精神等越唱越響，緣于雷鋒等人將這種精神展現(xiàn)實(shí)踐到了一個(gè)全新的高度。美德是抽象的，雷鋒是具體的；傳統(tǒng)是呆板的，現(xiàn)實(shí)是生動(dòng)的。向雷鋒同志學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)美德和信仰目標(biāo)邁進(jìn)，離開了這些具體、鮮活的事例，我們天然的發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)從何而來，感召的力量自哪里生發(fā)？雷鋒精神過時(shí)嗎？最近一項(xiàng)針對(duì)千名中小學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明：超9成學(xué)生認(rèn)為雷鋒精神沒有過時(shí)……

雷鋒精神的人格化傳承與弘揚(yáng)

50年了，不管褒貶，我們還在熱議雷鋒精神，這一現(xiàn)象本身就證明，雷鋒精神對(duì)于我們這個(gè)民族和社會(huì)具有不可替代的意義。其深意在于：完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既需要人們通過市場(chǎng)展現(xiàn)自身的聰明才智，展現(xiàn)自我，又必須通過道德信仰克服市場(chǎng)制度本身的先天不足。于是，雷鋒精神完全應(yīng)當(dāng)成為人們道德情操的組成部分，或者說，這是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要象征。

雷鋒精神中閃耀著理想信念的光輝。美國亞利桑那州立大學(xué)丹尼斯·西蒙教授表示，雷鋒精神在中國的回潮是一種積極信號(hào)。在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大變化的大背景下，將雷鋒精神貫穿于社會(huì)，必將激發(fā)支撐民族崛起的強(qiáng)大精神力量。正如人民日?qǐng)?bào)任仲平文章所指出的，“人是需要一點(diǎn)精神的。這里的‘人不僅指?jìng)€(gè)體的人，亦指整個(gè)人類社會(huì)。在人類文明社會(huì)的精神寶庫中，雷鋒精神代表著追求真善美的一種境界?！?1963年3月5日，毛主席在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。 50年來，雷鋒走進(jìn)了基尼斯大全，成為“黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞最多的士兵”；成為被出版圖書最多的士兵，50年來全國各地印刷出版有關(guān)雷鋒的圖書400多種，發(fā)行有關(guān)雷鋒的郵票100多種。學(xué)雷鋒，老少皆宜，不論男女，中華民族以雷鋒個(gè)人的名字，以共和國的名義將每年的3月5日定為“學(xué)雷鋒日”，這是一種怎樣的偉大和感召。

從這個(gè)意義上說，雷鋒精神不僅僅屬于中國，不僅僅屬于哪個(gè)群體，不僅僅屬于這個(gè)時(shí)代，她跨越時(shí)代，跨越人群，她屬于全世界，屬于整個(gè)歷史。雷鋒精神體現(xiàn)的是全人類共同的價(jià)值追求和精神內(nèi)核，雷鋒精神沒有過時(shí)，也不會(huì)過時(shí)。

(作者分別為中共中央黨校社會(huì)學(xué)教研室副主任、教授，中共中央黨校研究生)

責(zé)編/艾蕓 美編/石玉