姜靜

摘要：保護(hù)和傳承古建筑是歷史托付于當(dāng)代人的大事。古建筑生命的脆弱如同其他文物一樣，一旦損毀則永遠(yuǎn)無存。

關(guān)鍵詞：古代建筑；保護(hù)；內(nèi)容

建筑最初是為居住，隨著階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)，生產(chǎn)力的提高，建筑的用途日益增多和廣泛。使建筑的分類越來越復(fù)雜，功用越來越多。但木構(gòu)建筑一直是中國古建筑發(fā)展中的主流，亦即是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑區(qū)別于西方建筑的最大不同所在。就單體建筑而言，木構(gòu)古建筑的基本特征是，先砌筑高于地面的臺(tái)基，然后在臺(tái)基上立木柱，柱子上承梁枋，梁枋柱上覆屋頂。配以屋身上各式各樣的裝修，柱子上層層疊架的斗拱，構(gòu)架上五顏六色的彩繪，構(gòu)成中國傳統(tǒng)建筑一幅完美靚麗的風(fēng)景。體量有大小之分，結(jié)構(gòu)有繁簡之別，形制呈千變?nèi)f化，裝飾顯五花八門。保護(hù)和傳承古建筑是歷史托付于當(dāng)代人的大事。古建筑生命的脆弱如同其他文物一樣，一旦損毀則永遠(yuǎn)無存。為了不使悲劇重演，將古建筑的損毀降到最低程度。

一、古建筑類型。

中國古建筑歷來有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。尊貴有別，主次分明。形式不同的各種宮、殿、門、閣是封建制度等級(jí)森嚴(yán)的反映；紅墻黃瓦是皇家尊貴無比的標(biāo)志。封建社會(huì)的住宅，其體量、形制、色彩等都依不同身份而有著嚴(yán)格的限制。僭越禮制超標(biāo)會(huì)招來橫飛之禍?；实鄣膶m殿、王公貴族的豪宅、平民百姓的陋室相比較，凸顯出封建社會(huì)三者尊、貴、賤等級(jí)懸殊的客觀排序。在古代，建筑不僅受到政治制約，與經(jīng)濟(jì)實(shí)力因素也密切相關(guān)。

古建筑是歷史人類意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)物原始社會(huì)，建筑主要用于居住或存儲(chǔ)物品。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，人分貴賤，權(quán)有大小，意識(shí)形態(tài)發(fā)生很大的變化。崇尚神鬼、奉祀祖宗和皇權(quán)信仰是中國幾千年階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主題，建筑的功用也悄然發(fā)生了相應(yīng)的變化。商周社會(huì)崇尚神鬼非常普遍。祭祀作為一項(xiàng)尚神鬼禮祖宗重要活動(dòng)儀式被時(shí)人虔誠對待。社稷和祖廟祭祀性建筑便應(yīng)運(yùn)而生。漢代，統(tǒng)治階級(jí)的祭祀性建筑太廟、社稷、明堂、辟雍等也多是附會(huì)周朝流傳下來的文獻(xiàn)和傳統(tǒng)進(jìn)行建造的。皇帝的太廟、民間的祖祠是古代祭祀祖先的專用場所。多大的衙門造多大的建筑，多大的官職蓋多大的宅院，歷代相延，遂成定制。即使百姓之家，宅院屋舍亦有正偏之分。建筑作為意識(shí)觀念的有形載體受到廣泛關(guān)注理所當(dāng)然。

二、古建筑中科學(xué)技術(shù)。

古建筑在長期發(fā)展過程中有過不少杰出的科學(xué)成就。榫卯結(jié)構(gòu)不僅對我國傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域具有劃時(shí)代意義，同時(shí)對古往今來的人類社會(huì)生產(chǎn)生活多方面產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。浙江省河姆渡遺址距今達(dá)七八千年之久，是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址之一。遺址中發(fā)現(xiàn)不少干欄式建筑的木構(gòu)件上都帶有連接榫卯，它標(biāo)志著我國古代勞動(dòng)人民在很久以前就掌握了十分先進(jìn)的木構(gòu)建筑構(gòu)件連接技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)至今還在廣泛使用。天文歷法在我國有著幾千年悠久歷史。傳統(tǒng)觀天計(jì)時(shí)經(jīng)歷過漫長的發(fā)展過程。建筑設(shè)計(jì)理念反映建筑科技發(fā)展水平的高低。我國古代城市從一開始就有著強(qiáng)烈的方位意識(shí)。新石器時(shí)代末至夏代出現(xiàn)有濃厚方位意識(shí)的城，商周時(shí)期的城墻基本呈南北狀，到戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了正北方位城墻的實(shí)例。此后，正南北方位城市成為中國古代城市的慣例。作為衡量古建筑體量大小、構(gòu)建尺寸的模數(shù)制是古代勞動(dòng)人民長期從事建筑營造不斷總結(jié)出來的高明成熟技術(shù)。在單體建筑平面設(shè)計(jì)方面，遼、金、元諸時(shí)期盛行的減柱造和移柱造手法，不僅增大了建筑內(nèi)活動(dòng)面積，更重要的是它必須在梁柱結(jié)構(gòu)方面有大膽創(chuàng)新的精確設(shè)計(jì)，從而達(dá)到和符合建筑力學(xué)的客觀要求。

三、古建筑的保護(hù)內(nèi)容

古建筑就是保護(hù)中國的民族傳統(tǒng)文化。古建筑雖然是物，但物化的文化內(nèi)涵在外形上表現(xiàn)更為明顯。古建筑凝聚著中華民族的感情性格、審美追求和理想寄托。各個(gè)地方建筑都有自己的特點(diǎn)；各個(gè)民族建筑都有各自不同的區(qū)別；各個(gè)時(shí)代的建筑又有著明顯的獨(dú)特風(fēng)格。這些不同，一方面體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，另一方面則表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)和文化追求。保護(hù)古建筑，不僅是保護(hù)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，而且是保護(hù)國家的輝煌歷史。

保護(hù)古建筑的本體任何一處古建筑，都包含著許多歷史的綜合信息，這些信息只能依賴建筑本體而存在。皮之不存，毛將焉附。建筑損毀，信息無疑消失殆盡。保護(hù)古建筑本體的關(guān)鍵是保護(hù)建筑本身的原貌。如何理解原貌，是個(gè)需要探索的理論認(rèn)識(shí)問題。一處古建筑尤其是木構(gòu)建筑，從創(chuàng)建開始維修便伴隨著延續(xù)。幾百年乃至上千年的建筑，大小修葺會(huì)經(jīng)常不斷，甚或重建亦難免。因各世代風(fēng)格手法不同，維修痕跡會(huì)在建筑上得到明顯或隱約體現(xiàn)，這種情況司空見慣，非常正常。這就是古建筑的發(fā)展史。

保護(hù)古建筑的歷史環(huán)境風(fēng)貌古建筑的價(jià)值往往不是單獨(dú)孤立存在的。古人選擇建筑的基址，地理位置考量尤為重要。建筑周圍的環(huán)境，其重要性就在于回答該建筑為什么建于此的問題。原因的復(fù)雜性，因素的多樣性，反映出人對建筑功用理念要求從優(yōu)選擇的兼容性和針對性?！疤烊撕弦弧薄ⅰ靶Хㄗ匀弧笔枪湃藦氖陆ㄖ绕涫墙ㄔ靾@林的基本思路和法則。實(shí)質(zhì)上是倡導(dǎo)人類適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的先進(jìn)哲學(xué)觀念。保護(hù)古建筑歷史環(huán)境，就是保護(hù)古建筑的原生環(huán)境或背景環(huán)境，是理想的最高標(biāo)準(zhǔn)。然而多數(shù)古建筑周圍的環(huán)境在歷史的不同階段就遭受過程度不同的破壞，近現(xiàn)代破壞尤甚，有的甚至面貌全非，這無疑對建筑的整體價(jià)值有所損害。因此，為保護(hù)古建筑的周邊環(huán)境，《文物保護(hù)法》明確規(guī)定了古建筑周圍必須劃定保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，以法律形式對古建筑的環(huán)境保護(hù)作出強(qiáng)制性規(guī)范要求。

保護(hù)古建筑的歷史人文信息古建筑是按照古人的設(shè)計(jì)理念建造的，而理念意識(shí)又蘊(yùn)含在古建筑的外在形式中?；蕦m豪華，殿宇雄偉，是為了突出皇帝獨(dú)尊的崇高權(quán)威；寺廟壯觀，殿堂巍峨，神像威嚴(yán)，是為了增加祭拜人的肅穆敬畏；達(dá)官顯貴建造雅致園林，小橋流水，玲瓏秀石，茂林修竹，是為了提高賞心悅目情趣，表達(dá)精湛的造園技藝和高雅怡情的精神享受需求；傳統(tǒng)四合院民居建筑，正房大居北中，廂房小位兩側(cè)，是為了突出戶主或長輩的尊顯地位。這些歷史人文信息與建筑的整體布局、形制特點(diǎn)、裝修式樣、裝飾圖案、彩繪內(nèi)容等融為一體，是研究和了解古人審美觀念、道德情操、禮制規(guī)則等意識(shí)形態(tài)的有效途徑和珍貴資料。保護(hù)和修繕古建筑，要十分注意這些歷史人文信息的整體保護(hù)，不可隨意改變或取舍古建筑的原有規(guī)制和歷史面貌，避免古建筑歷史人文信息的殘缺或損失。

保護(hù)古建筑的科學(xué)技術(shù)含量建筑的結(jié)構(gòu)、形制反映同時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)狀況。如木構(gòu)古建筑。宋元以前的基礎(chǔ)做法多為素土夯筑。亦有用卵石、碎磚瓦或鐵滓與夯土間隔分層建造。明清時(shí)期常用石灰與黃土配合比例灰土夯打而成。高等級(jí)建筑臺(tái)基，還有打入長條柏木樁以求堅(jiān)固的做法。磚的使用由來已久，戰(zhàn)國時(shí)期已用磚鋪地。但砌磚粘合劑卻明顯反映出生產(chǎn)技術(shù)的時(shí)代變化特征。唐宋以前，無論房屋或磚塔，砌墻只用黃泥。明代以后，砌磚才使用石灰。維修磚結(jié)構(gòu)也應(yīng)嚴(yán)格遵循原有建材規(guī)制。

古建筑是一門綜合科學(xué)，涉及到古代的建筑、藝術(shù)、科技、宗教、文化、意識(shí)形態(tài)等許多領(lǐng)域。研究中國古代社會(huì)發(fā)展史，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對國民進(jìn)行愛國主義教育，發(fā)展旅游業(yè)振興地方經(jīng)濟(jì)等，古建筑都是不可多得的珍貴實(shí)物資料，永遠(yuǎn)是今人和后人取之不竭、用之不盡的寶貴資源。古建在則資源存，古建失則資源枯。保護(hù)古建筑是為當(dāng)代造福為后人謀利的功德好事。我們曾為前人不懈努力以致大量古建筑留存至今而慶幸，亦為不少古建筑在歲月更替中毀于天災(zāi)人禍而痛惜。當(dāng)今太平盛世，政通人和，正是我們保護(hù)祖先遺產(chǎn)，搶救保護(hù)古建筑使之傳承永續(xù)的最佳時(shí)期。事實(shí)證明，保護(hù)古建筑永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。確立這個(gè)超前理念并付之行動(dòng)，我們會(huì)受到歷史的尊重和后人的感恩，否則，會(huì)遭到歷史的唾棄和子孫的責(zé)罵。采取有效措施，調(diào)動(dòng)積極因素，動(dòng)員一切力量共同保護(hù)古建筑是當(dāng)代人的光榮義務(wù)，更是文物人的神圣使命和職責(zé)。