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        鄉(xiāng)土家園的迷失

        2012-04-19 06:37:02崔銀娜
        民生周刊 2012年6期
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土村莊農(nóng)村

        □本刊記者 崔銀娜

        鄉(xiāng)土家園的迷失

        □本刊記者 崔銀娜

        撤點(diǎn)并校后,鄉(xiāng)土文化也隨著學(xué)校的人去樓空而日漸凋敝。圖/CFP

        校車事件只是某些撤點(diǎn)并校帶來的一個(gè)悲劇,這一公共政策釀成的后果是非常多元的。而諸種忽視或者盲目形成合力所造成的結(jié)果又是影響深遠(yuǎn)的。

        因?yàn)槌伏c(diǎn)并校,原來書聲瑯瑯的鄉(xiāng)村學(xué)校逐漸衰落而冷清;原來在村里頗有威望的鄉(xiāng)村教師,他們的地位變得尷尬;很多鄉(xiāng)村或許因?yàn)閷W(xué)校的消失而喪失了生氣。

        文化學(xué)者梁鴻痛心地描述,當(dāng)初全村村民一起立碑興建的梁莊如今已淪落為“養(yǎng)豬場”。她感嘆學(xué)校的消失讓鄉(xiāng)村的文化氛圍越來越淡薄,沒有昔日那種文化之鄉(xiāng)的感覺。而正是學(xué)校的破敗、荒涼,讓人感覺到村莊的真正腐朽與行將消散。

        如何讓樸素的鄉(xiāng)村文化延續(xù)下來,成為重振鄉(xiāng)村教育的希望……

        鄉(xiāng)村教育的根在哪里

        撤點(diǎn)并校徹底改變了“村村有學(xué)?!钡膫鹘y(tǒng)。在河北省的采訪過程中,有家長表示,以前孩子上村里小學(xué)幾分鐘就到了,去鄉(xiāng)里上中學(xué)步行也能到,現(xiàn)在孩子上學(xué)卻越來越遠(yuǎn)。

        2011年8月28日,在新學(xué)期和第27個(gè)教師節(jié)即將來臨之際,中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶在河北張北縣第三中學(xué)為廣大農(nóng)村教師作題為《一定要把農(nóng)村教育辦得更好》的報(bào)告。

        溫家寶特別指出鄉(xiāng)村教育的意義。他說,中華文明起源于農(nóng)耕社會(huì),中華文化的根脈在農(nóng)村,教育是傳承文化的主要途徑。歷史上許多私塾、書院曾盛極一時(shí),但都不是在大城市,而是在山野鄉(xiāng)村。那里不但是教育子弟、培養(yǎng)人才的學(xué)校,而且是一個(gè)地區(qū)的文化中心,甚至是學(xué)術(shù)中心,其薪火相傳、生生不息,是中國人的精神家園。

        一位受訪的退休教師說,“一個(gè)村莊沒有了學(xué)校,村莊的公共空間就沒有了,一個(gè)村莊的文化也就沒了?!痹忻襟w報(bào)道指出,在一些靠打工維持生計(jì)的地方,“空心村”正變得越來越普遍。對孩子來說,沒有父母的村莊是空洞的,這樣成長起來的孩子,其內(nèi)心是荒涼的。

        鄉(xiāng)村學(xué)校的日漸衰落則意味著更深層次的荒涼與落寞。著名教育學(xué)家陶行知說過:“總之鄉(xiāng)村學(xué)校,是今日中國改造鄉(xiāng)村生活之唯一可能的中心!”這句話在今天看來仍不過時(shí)。

        中國有13億多人口,超過半數(shù)生活在農(nóng)村,一半以上的學(xué)齡兒童在農(nóng)村,農(nóng)村教育是農(nóng)村的希望。農(nóng)村教育發(fā)展了,農(nóng)民素質(zhì)提高了,就會(huì)形成巨大的人力資源優(yōu)勢;相反,如果農(nóng)村教育跟不上,人口的眾多就會(huì)成為發(fā)展的巨大壓力。

        鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村文化的核心,可以作為新思想新知識(shí)輸入鄉(xiāng)村的窗口、改善和提升鄉(xiāng)村文化品質(zhì)的重要陣地。有學(xué)者撰文明確表示,對農(nóng)村中小學(xué)過多撤并的反思并不否認(rèn)農(nóng)村中小學(xué)撤并在提高辦學(xué)的規(guī)模效益、減輕地方政府的財(cái)政壓力,以及改善農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)條件、提高師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)等方面存在的積極影響。

        建設(shè)適應(yīng)農(nóng)村需要的、優(yōu)良的農(nóng)村學(xué)校不僅是一項(xiàng)教育事業(yè),而且是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,是“培養(yǎng)國民元?dú)?、改善國民生活、鞏固國家基礎(chǔ)”的重要事業(yè)。

        原本充滿希望的村莊因?yàn)閷W(xué)校和老師的不復(fù)存在而變得沒有活力,成為真正意義上的“空心村”。

        鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村的靈魂

        “撤點(diǎn)并校”也讓原本在鄉(xiāng)村有著較高社會(huì)地位的“先生”們的命運(yùn)發(fā)生了變化。他們曾是一個(gè)鄉(xiāng)村“文明的化身”,是承載改變村里人命運(yùn)希望的人。然而隨著學(xué)校的衰落和撤并,他們已淪為只追求自己小日子的普通人。

        《民生周刊》記者對撤并學(xué)校之后的部分教師命運(yùn)進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村老師開始逐漸分流,有的老師脫離鄉(xiāng)村,成為城鎮(zhèn)學(xué)校的老師;而有的則徹底遠(yuǎn)離教育,不得不另謀生計(jì)。

        在這個(gè)過程中,村莊似乎慢慢丟失了靈魂。原本充滿希望的村莊因?yàn)閷W(xué)校和老師的不復(fù)存在而變得沒有活力,成為真正意義上的“空心村”。

        陶行知有言,“學(xué)校是鄉(xiāng)村的中心,教師是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂。小而言之,全村之興衰,大而言之,全民族的命運(yùn)都掌握在小學(xué)教員的手里?!?/p>

        新農(nóng)村建設(shè)需要輸入新知識(shí),改造鄉(xiāng)村文化。著名教育學(xué)者梁漱溟早在幾十年前從事鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)時(shí)說過,農(nóng)村建設(shè)需要大批受過良好教育的知識(shí)分子深入農(nóng)村,為農(nóng)民“添喉舌”、“添腦筋”、“增耳目”。

        21世紀(jì)教育研究院副院長熊丙奇說,朗朗書聲在很多農(nóng)村消失,農(nóng)村越發(fā)顯得缺乏生氣。因?yàn)樽x書聲是鄉(xiāng)村文化的重要元素,鄉(xiāng)村也會(huì)因?yàn)橛袑W(xué)校而變得完整。同時(shí),鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)間的“知識(shí)分子”,也扮演著無可替代地推崇知識(shí)和傳播文化的角色,但撤點(diǎn)并校卻切割了文化與鄉(xiāng)土之間的聯(lián)系。

        正被割裂的家園

        除了因?yàn)槌伏c(diǎn)并校導(dǎo)致的農(nóng)村教育的空殼化,農(nóng)村教育的城鎮(zhèn)化也是一個(gè)不應(yīng)忽視的問題。

        在記者采訪中發(fā)現(xiàn),很多地方鄉(xiāng)村學(xué)校逐漸沒落,而與之相反的是城鎮(zhèn)學(xué)校生源的爆棚。湖南邵陽沉船事件發(fā)生后,陶行知研究會(huì)的專家稱,部分地方農(nóng)村的學(xué)校撤并關(guān)停片面強(qiáng)調(diào)所謂“學(xué)校進(jìn)城”、“教育進(jìn)城”,造成農(nóng)村的“空殼化”,讓農(nóng)村青年一代放棄或丟失了對家鄉(xiāng)的認(rèn)知。

        春節(jié)剛過,剛剛回過家的人開始返城?!凹沂鞘裁??”很多媒體進(jìn)行了深層的詰問。城鎮(zhèn)學(xué)校里成長起來的學(xué)生因?yàn)榍髮W(xué)與原有的農(nóng)村孩子身份有了隔離。在真正融入城鎮(zhèn)之前或者習(xí)慣城鎮(zhèn)生活之后,他們對于鄉(xiāng)村有著怎樣的認(rèn)識(shí)?對于城鎮(zhèn)而言,他們是否又有著天生的陌生感?

        很多學(xué)者都對鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)土文化的傳承表達(dá)著憂慮之情。學(xué)者劉鐵芳在《鄉(xiāng)村的終結(jié)于鄉(xiāng)村教育的文化缺失》一文中寫道,當(dāng)求富裕成為鄉(xiāng)村人壓倒一切的生活目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)成為鄉(xiāng)村生活的強(qiáng)勢話語,這導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化的邊緣化。而鄉(xiāng)村自身文化生態(tài)的破壞,直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村少年對自身周遭文化的冷漠。

        鄉(xiāng)村少年生存其中的的土壤不足以帶給他們生存的自信,從而無法給他們的生命以良好的情感呵護(hù),使得他們不再把目光系于鄉(xiāng)間。他們是地地道道地“生活在別處”。

        而能夠給予鄉(xiāng)村少年文化精神以撫慰的只有鄉(xiāng)村學(xué)校的教育。鄉(xiāng)村學(xué)校需要充當(dāng)鄉(xiāng)村文化虛化后,全面含蘊(yùn)鄉(xiāng)村少年成長的精神保姆。

        從去年11月以來,《民生周刊》記者與河北、河南一些地區(qū)的中小學(xué)取得聯(lián)系,選取一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的孩子,讓他們做命題作文《我的家鄉(xiāng)》,感受他們對于家鄉(xiāng)的認(rèn)知以及鄉(xiāng)土的認(rèn)同感。在收到的數(shù)百份答卷中,那些流淌著鄉(xiāng)情與摯愛的文字清新純透,仿佛能一一觸摸到鄉(xiāng)村少年的心靈。

        就鄉(xiāng)村教育與文化的重建問題,梁鴻直言:這是一個(gè)系統(tǒng)的工程,什么時(shí)候開始都不算晚。

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