白雪 曉琳

我喜愛(ài)各種美麗的鮮花。玫瑰花凝重?zé)崃?、舒展奔放，令我為之心馳神往；荷花清雅脫俗、冷艷幽香，令我為之仰慕傾倒；菊花雍容端莊、秀外慧中，令我為之贊嘆敬重；牡丹花嬌艷多姿，國(guó)色天香，令我為之癡迷眷戀……然而，我最喜愛(ài)的還是櫻花。

櫻花是一種觀賞花木，其花朵艷麗，令人心曠神怡。而對(duì)于將櫻花視為國(guó)花的日本國(guó)來(lái)說(shuō)，這種魅力十足的花朵所擁有的含義便不單單停留在供人觀賞這個(gè)層面上了，在他們的血液之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不涌動(dòng)著粉紅色的櫻花情結(jié)。

“櫻花啊，櫻花啊，暮春三月晴空里，萬(wàn)里無(wú)云多明凈；花朵爛漫似云霞，花香四溢滿(mǎn)天涯?？靵?lái)呀，快來(lái)呀，大家去看花！”這首著名的日本民謠《櫻花》正說(shuō)明了日本人民對(duì)櫻花的熱愛(ài)之情。春天一到，日本即變成一個(gè)櫻花的世界，置身于一片粉紅色的花海之中，人們載歌載舞，開(kāi)懷暢飲，盡情地享受著櫻花給他們帶來(lái)的快樂(lè)。

陽(yáng)春三月，應(yīng)東京友人之邀，我攜家人來(lái)到日本觀賞櫻花。飛機(jī)剛飛臨東京的上空，我們就被地面上的櫻花熏醉了……

一樹(shù)樹(shù)的櫻花，仿佛一團(tuán)團(tuán)粉紅的云霞，飄在山坡上、馬路邊、公園里、庭院中，甚至田野的溝溝壑壑間都遍布盛開(kāi)著櫻花，使得如盆景般精致的日本越發(fā)顯得嬌美了。作為一種風(fēng)景、一種象征，甚至一種精神，櫻花已成為日本特有的文化。

在機(jī)場(chǎng)外，友人攜其夫人手捧櫻花，早早地等候在那里，他們是那樣彬彬有禮，熱情大方。在下榻的賓館里，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了一桌豐盛的“櫻花宴”，單從視覺(jué)上就得到一種享受，味覺(jué)上更是奇特的滿(mǎn)足，用櫻花制成的各種食物：櫻花漬物、櫻花酒、櫻花湯、櫻花子等，可算是日本春季的特色時(shí)令食品，真是讓人垂涎欲滴。

日本人賞櫻的習(xí)俗由來(lái)已久。據(jù)記載，從江戶(hù)時(shí)代開(kāi)始，賞櫻就已成為春季的民間活動(dòng)。江戶(hù)時(shí)代是日本歷史上的鼎盛時(shí)期，可謂“國(guó)泰民安”，老百姓豐衣足食以后，便開(kāi)始關(guān)注精神享受，盛開(kāi)于早春的櫻花從此成為日本人心目中的靚點(diǎn)。櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴(yán)冬過(guò)后，是它最先把春天的氣息帶給人們，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為“櫻花節(jié)”。在這個(gè)賞花季節(jié)，人們攜上親屬，邀上友人，在櫻花樹(shù)下席地而坐，擺上自帶的美酒佳肴，邊賞櫻，邊暢飲，真是人生一大樂(lè)趣。

“欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻?！睓鸦ǖ钠沸耘c大和民族所提倡的武士道精神有著極大的相似之處，日本人之所以看重櫻花也正是緣于這一點(diǎn)。 櫻花生命十分短暫，素有“櫻花七日”之說(shuō)，邊開(kāi)邊落便成了櫻花樹(shù)的特點(diǎn)；櫻樹(shù)的壯烈還在于那一瞬間怒放的燦爛，可謂“一夫振臂呼，天下贏糧而影從”?；ㄩ_(kāi)的時(shí)候，千千萬(wàn)萬(wàn)朵開(kāi)屏招展；花落之時(shí)，隨風(fēng)伴雨歸根入葉。來(lái)也匆匆，去也匆匆，這正與武士道中強(qiáng)調(diào)的犧牲精神似乎有幾分神似。櫻花花期短，正如人的生命短暫，要讓短暫的人生像櫻花一樣爛漫多姿，這種精神是大多數(shù)日本人所認(rèn)同的。于是，大和民族就把櫻花的品性融入到自己的民族文化之中。在日本，比新年更熱鬧的時(shí)節(jié)在4月，因?yàn)?月是櫻花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)。

一進(jìn)入3月，幾乎所有的日本人就開(kāi)始期盼著櫻花的盛開(kāi)。等到天氣轉(zhuǎn)暖，第一朵櫻花終于在料峭的春風(fēng)中綻開(kāi)笑臉，一年一度的賞櫻活動(dòng)便從此拉開(kāi)了序幕。報(bào)紙上、電視里，不斷傳出“某地櫻花盛開(kāi)”、“某日舉辦櫻花祭”的消息，歡天喜地的日本人裝扮一新，外出賞櫻，女人們穿上和服，小孩子們花枝招展，連寵物們也穿紅著綠，喜氣洋洋，隨著櫻花由南向北次第開(kāi)放，整個(gè)日本列島沉浸在一片花的海洋和節(jié)日的喜慶之中。

櫻花是最受日本人喜愛(ài)的花種，白雪似的櫻花，象征日本武士道絢爛而短暫的美學(xué)。日本語(yǔ)中，“櫻時(shí)”就是指櫻花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，也就是春天。在春天櫻花盛開(kāi)之時(shí)，到櫻花開(kāi)得最燦爛的地方，一邊吃著壽司，喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的“花吹雪”氛圍中，是日本人一年里最重要的事情。賞櫻花，日語(yǔ)寫(xiě)作“花見(jiàn)”?！盎ㄒ?jiàn)”是日本獨(dú)特的賞花方式，每當(dāng)春天櫻花季節(jié)展開(kāi)之際，群聚于各地賞櫻名所，坐在粉白花樹(shù)下，大家舉杯高歌，談笑春日，盡情捕捉爛漫春光。這般原味的大和風(fēng)情，“花見(jiàn)”一詞甚至被納為英文專(zhuān)有名詞，意為日人賞櫻盛宴。日本人賞櫻花的歷史悠久，一般認(rèn)為源于平安時(shí)代在宮中舉行的櫻花宴。慶長(zhǎng)三年（1598）3月15日，豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會(huì)（歷史上稱(chēng)“花見(jiàn)”），以其豪侈華麗而名標(biāo)史冊(cè)。而花見(jiàn)成為日本平民百姓的年中行事則是江戶(hù)時(shí)代以后的事情。

在日本古典文學(xué)作品中，對(duì)櫻花的描述比比皆是，歷代文人墨客留下了不計(jì)其數(shù)的詠櫻之作。日本古代文學(xué)經(jīng)典《古今集·春歌》中詠櫻的詩(shī)詞就有70首，占了文集的絕大部分篇幅。江戶(hù)時(shí)代著名詩(shī)人松尾芭蕉的不少俳句也都是以詠櫻為題的。

日本人賞櫻很少有“天馬行空”、“走馬觀花”的，大多是成群結(jié)隊(duì)，停車(chē)坐愛(ài)。他們一改平日獨(dú)來(lái)獨(dú)往、忙忙碌碌的常態(tài)，親朋好友，同學(xué)同事，抑或四鄰五舍相約一起，少則數(shù)人，多則幾十人，事先準(zhǔn)備好吃的、喝的、用的，占好賞櫻之地，聚集于櫻花樹(shù)下，充分享樂(lè)。正規(guī)的賞櫻會(huì)有組織者的致詞等一定程序，家庭親友式的賞櫻活動(dòng)則比較隨意，沒(méi)有固定模式。

櫻花謝世時(shí)節(jié)，一陣風(fēng)吹來(lái)，滿(mǎn)樹(shù)的櫻花紛紛飄落，樹(shù)下便響起一陣歡呼聲。日本人稱(chēng)這種繽紛落英為“花雨”。眼看著心愛(ài)的花兒隨風(fēng)飄逝，他們不僅沒(méi)有黛玉葬花的傷感，還以沐浴在這種花雨中為幸福、快樂(lè)。日本人欣賞的，正是櫻花這種“轟轟烈烈而生，從從容容而去”的生命態(tài)度，這也與日本人拼命實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的人生觀不謀而合。

我問(wèn)日本朋友：“你們?nèi)毡救藶槭裁磳?duì)櫻花有這樣強(qiáng)烈的感情？”對(duì)方答道：“一瞬間滿(mǎn)樹(shù)皆花，一瞬間又盡數(shù)墜落，花期不過(guò)一周，還在完美時(shí)刻就凋零無(wú)余，怎能不讓人感動(dòng)呢？”說(shuō)著，朋友竟雙眼閃著淚光。我猜想，這種“我為君開(kāi)”的完美情結(jié)，大概很容易喚起“只有英雄與美女，不肯白發(fā)見(jiàn)紅顏”的感受吧。

櫻的花開(kāi)花落也許只是一瞬間，但在我心中卻成了永恒……當(dāng)我剛開(kāi)始為它的奇美感嘆不已的時(shí)候，它卻悄無(wú)聲息地墜落在了風(fēng)里，在風(fēng)中片片飛落。柔軟的土地散落著經(jīng)不住風(fēng)吹的櫻花，粉嫩的花瓣混雜著泥土的芳香，就像初戀的味道。