撰文：[美]理查德·弗羅里達(dá)

一

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，就人類文明史而言，我們通常先在一個地方安居，然后創(chuàng)建自己的社區(qū)和文化，接著利用電力、新能源等技術(shù)資源去創(chuàng)造指數(shù)般的財(cái)富增長——土地、勞力以及資本，是生產(chǎn)力的三個要素。

但是，要以此解釋我們目前所經(jīng)歷的變革，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論顯然已經(jīng)無能為力。2000年早期，我們發(fā)現(xiàn)全球正在經(jīng)歷的一個不同于歷史的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變方式，其基本面貌是：整個舊的社會經(jīng)濟(jì)體系不斷衰退，創(chuàng)意力逐步成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要推動力，一個新的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)體系開始崛起。

“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的核心是創(chuàng)意成為最重要的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力。“知識”與“信息”是創(chuàng)意的工具和材料，“創(chuàng)新”是創(chuàng)意的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品既可以表現(xiàn)為一種全新技術(shù)產(chǎn)品，也可以是一種新穎的商業(yè)模式或方法。我們曾經(jīng)以為，是人類的身體技能和實(shí)際技能帶來了經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。事實(shí)上，人類身上具有一種更為深層次的特性，那就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出簡單勞動力評估的“創(chuàng)意”。歷史上，人類運(yùn)用創(chuàng)意，完成了從農(nóng)耕到狩獵和采集、從打馬揚(yáng)鞭到蒸汽機(jī)的轉(zhuǎn)變；今天，也正是各種噴薄而出的人類創(chuàng)意，推動了全球經(jīng)濟(jì)20世紀(jì)90年代以來的巨大增長。

2004年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克·利維和理查德·莫南深入研究了過去幾十年里人們工作類型的變化，將美國勞動部《職銜大辭典》描述的12000種不同職業(yè)分為“專家思維”、“復(fù)雜溝通”、“常規(guī)認(rèn)知任務(wù)”、“常規(guī)人工任務(wù)”、“非常規(guī)人工任務(wù)”五種。根據(jù)利維和莫南的統(tǒng)計(jì)，幾乎所有新增工作崗位都出現(xiàn)在兩個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域：“專家思維”和“復(fù)雜溝通”（專家思維：需要創(chuàng)意能力和專家知識的工作，從設(shè)計(jì)新產(chǎn)品到診斷病情，再到用新奇原料做出獨(dú)特佳肴。復(fù)雜溝通：設(shè)計(jì)、創(chuàng)新和其他要求面對面互動的高收入工作）；而這兩個領(lǐng)域的界定恰恰就是創(chuàng)意階層的工作概述?，F(xiàn)在，世界上從事創(chuàng)意工作的人數(shù)已經(jīng)超過了歷史上任何時期。哪里有創(chuàng)意，哪有就必定會有技術(shù)創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)增長，創(chuàng)意以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個國家和地區(qū)財(cái)富的重要來源。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，創(chuàng)意也是一種資本形式——“創(chuàng)意資本”。在物力（原材料）、投資（金融）、土地（自然稟賦）、人力（受過教育的人員）和社會（通力協(xié)作的人群）資本中，主流發(fā)展理論向來認(rèn)為人力資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展命脈。但是，僅僅依據(jù)正規(guī)教育水平計(jì)算人力資本會忽略那些沒有完成大學(xué)學(xué)業(yè)的企業(yè)家和文化創(chuàng)意人所做出的巨大貢獻(xiàn)。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代，真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠的不是學(xué)歷；只有人才能夠建構(gòu)新理念、新技術(shù)、新商業(yè)模型、新文化形式和新產(chǎn)業(yè)，只有人才才構(gòu)成真正意義的創(chuàng)意資本。

有效利用創(chuàng)意來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“3T原則”必不可少。科技（Technology）是發(fā)展的關(guān)鍵，人才(Talent)是第二大因素，寬容（Tolerance）使得一些地區(qū)在構(gòu)建、吸引和持有技術(shù)、知識和人力資本等關(guān)鍵生產(chǎn)要素方面比其他地區(qū)更有優(yōu)勢。

在“3T原則”中，科技、人才、寬容，每一個都是創(chuàng)造可持續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先決條件。傳統(tǒng)物質(zhì)社會遵循你爭我奪的叢林法則，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)驅(qū)除了這些物質(zhì)限制，促進(jìn)了羅納德·英格哈特所謂的后物質(zhì)主義價值觀文化。在一個大部分 經(jīng)濟(jì)價值來源于理念的社會里，寬容可以獲 得知識共享，而知識的共享性意味著一則 新信息可以被不同的人、在不同的情景 下反復(fù)使用，從而創(chuàng)造出新事物。充滿 后物質(zhì)主義社會資本、不屈從于權(quán)威、具 有自我表達(dá)愿望和新理念的經(jīng)濟(jì)最善于利 用知識這一“公共財(cái)產(chǎn)”；也因此，一個地 區(qū)的后物質(zhì)價值主義越強(qiáng)、越寬容、越能 接 受 新 觀念，該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā) 展 就越好。

理查德·弗羅里達(dá)

美國多倫多大學(xué)羅特曼管理學(xué)院商業(yè)與創(chuàng)意教授，創(chuàng)意階層集團(tuán)和華盛頓特區(qū)全球智庫創(chuàng)始人；《大西洋月刊》高級編輯。其《創(chuàng)意階層的崛起》、《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》、《你屬于哪座城市》等知名著作獲得強(qiáng)烈社會反響。2012年兩會期間，韓正市長多次提及理查德·弗羅里達(dá)，希望大家都能讀一讀弗羅里達(dá)的書。

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二

創(chuàng)意階層的顯著特點(diǎn)就是其成員從事旨在“創(chuàng)造有意義的新形式”的工作。創(chuàng)意階層有兩種類型的成員組成，一種是“超級創(chuàng)意核心”群體，包括科學(xué)家與工程師、大學(xué)教授、詩人與小說家、藝術(shù)家、演員、設(shè)計(jì)師與建筑師；另一種群體是現(xiàn)代社會的思想先鋒，比如非小說作家、編輯、文化人士、智囊機(jī)構(gòu)成員、分析家以及其他“輿論制造者”。

除了上述核心群體，創(chuàng)意階層還包括“創(chuàng)新專家”，他們廣泛分布在知識密集型行業(yè)、金融服務(wù)業(yè)、法律與衛(wèi)生保健業(yè)以及工商管理領(lǐng)域。他們創(chuàng)造性地解決問題，同時，還利用廣博的知識體系來處理具體的問題。

創(chuàng)意階層思想獨(dú)立，他們熱愛他們所從事的工作，直到最終實(shí)現(xiàn)自我價值。他們的財(cái)產(chǎn)來自于他們的創(chuàng)意，同時，他們擁有非常相近的品味、愿望與偏好。

創(chuàng)意階層的崛起將會帶來新的經(jīng)濟(jì)繁榮。這個階層已經(jīng)出現(xiàn)在美國、歐洲和其他一些發(fā)達(dá)國家。20世紀(jì)初期的時候，大家都沒有注意到這個階層的崛起，事實(shí)上，這個階層的形成在100多年前就已經(jīng)開始。

最初，大多數(shù)美國人在農(nóng)場工作，不到20%的人在制造業(yè)工作，不到5%的人在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作。到1950年，包括科學(xué)家、企業(yè)家、研究人員以及在藝術(shù)、音樂、娛樂業(yè)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中工作的人逐漸出現(xiàn)。

1950年代仍屬工業(yè)化年代，超過50%的工人仍是藍(lán)領(lǐng)工人，僅有不到10%的人從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而到20世紀(jì)90年代，隨著世界經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，城市中社會階層的架構(gòu)也發(fā)生了變化，當(dāng)美國有2000萬新的工作人員加入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時候，所謂創(chuàng)意階層的形成就顯而易見了?，F(xiàn)在，美國和加拿大有1/3的勞動者從事科學(xué)、研發(fā)、文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的工作。在丹麥、瑞典等北歐國家，從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人員比例超過40%；在新加坡超過45%；在倫敦、紐約或資本高度集中的地區(qū)則超過50%。也就是說，工業(yè)時代有50%的工人在工廠工作，而現(xiàn)在，已經(jīng)有50%的人在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作了。

最近的研究發(fā)現(xiàn)，在上海，已經(jīng)有超過10%的人在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作；在北京，約5個人中就有1個人在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就業(yè)。未來，當(dāng)一部分國家的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員工資總額占到所有員工、勞動力工資總額的一半，創(chuàng)意階層就建立起一個新的階層架構(gòu)。我們的理解是，我們不可能只靠這1/3的人建立起一個充滿活力的一體化社會，另外2/3的人也必須加入到這個過程中來。不管來自于怎樣的社會階層，每一個人都具有創(chuàng)造力，我們要能夠激發(fā)起每一個個體的創(chuàng)造力。

在硅谷，很高比例的人員為不在加利福尼亞或者美國出生的人。為什么硅谷能夠獲得巨大成功？因?yàn)楣韫却侔l(fā)了來自于世界各地的每一個個體的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力將會是新社會的基礎(chǔ)，我們必須激發(fā)每一個人的創(chuàng)造力，以促進(jìn)整個社會的發(fā)展，促進(jìn)整個文化的發(fā)展。

喬布斯非常了解創(chuàng)造力集聚的重要性，他認(rèn)為，蘋果的成功不能簡單以硅谷野戰(zhàn)軍的成功解釋。各種團(tuán)隊(duì)，如企業(yè)家、風(fēng)險(xiǎn)投資家、科學(xué)家等等都聚集在一起發(fā)揮自己的能量，才創(chuàng)造出成功的故事。所以，并非公司的某個角色承擔(dān)重任，而是由個體組成的社區(qū)在整個社會中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

三

僅僅有創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。就好像再強(qiáng)大的引擎也要有一個底盤才能讓它的強(qiáng)大動力發(fā)揮出來，我們的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也需要一個能夠管理它的機(jī)構(gòu)和社會體系，否則就無法完全釋放自己的潛能。整個世界所面對的真正挑戰(zhàn)是：如何建立起一個真正的創(chuàng)意社會，讓它來疏導(dǎo)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的能量大潮。

在一個全球化世界，我們的經(jīng)濟(jì)活動、創(chuàng)造力、創(chuàng)意中心以及人力資本逐漸向一些超大規(guī)模城市如舊金山、紐約、巴黎、阿姆斯特丹、東京、首爾、香港、上海集中。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，創(chuàng)意階層的崛起，新的社會和組織單位相應(yīng)出現(xiàn)，它就是我們的社區(qū)，我們的城市。我們的城市將會成為新的創(chuàng)造力集聚體，一個新的社會經(jīng)濟(jì)單位。

城市中心總是創(chuàng)意力之爐。彼得·霍爾在《城市文明》一書中說，五千年來，城市一直是技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長的引擎，是人類在藝術(shù)、醫(yī)藥、文學(xué)、政治乃至科技、商業(yè)上進(jìn)步的搖籃。古雅典曾是“獨(dú)特的創(chuàng)意力爆發(fā)的舞臺”，2000年后，1000英里之外的弗洛倫薩取而代之；英國完成了工業(yè)革命之后，德國和美國相繼興起，曼徹斯特、伯明翰、魯爾區(qū)和底特律都曾輝煌一時。20世紀(jì)90年代，優(yōu)勢轉(zhuǎn)向硅谷；未來，誰將成為全球競爭的下一個稱雄者？

城市是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代中的經(jīng)濟(jì)和社會組織部門，它推進(jìn)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展，發(fā)展新科技，為人力資本提供機(jī)會，將投資注入創(chuàng)新，把理念變成現(xiàn)實(shí)。作為一個混沌的生態(tài)系統(tǒng)，城市在金融、科學(xué)、社會、政治和其他因素之間構(gòu)建起無法預(yù)測的鏈接，城市中心因此成為創(chuàng)意力和競爭力的重要根基，城市也成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代國家競爭力的煉金爐。

在上海這樣的城市，需要明白有三個重要因素關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第一點(diǎn)非常顯而易見，我們必須成為技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者。大學(xué)必須要起到這樣的領(lǐng)導(dǎo)作用，能夠支持高科技企業(yè)的發(fā)展，并且成為其發(fā)展的堅(jiān)固的背后力量。如果說我們只有很好的技術(shù)、很好的公司，還不足以保證可持續(xù)發(fā)展。那么無論食品、航空、還是電子設(shè)備領(lǐng)域，更好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展則需要人力資本，需要人才。技術(shù)人才、有雄心壯志的人才、有創(chuàng)造力的人才……我們需要所有這些人才的傾心投入，以創(chuàng)造新的行業(yè)和新的商業(yè)機(jī)遇。第三，一個未來具有競爭力的城市還一定要有寬容度。無論城市還是社區(qū)，必須有多元化的胸懷，能接納多方面的人才。無論男女老少，我們要以寬容為前提，將多樣的人才吸引到我們的社區(qū)和城市。另外還有個看不見的因素，即這個區(qū)域的氛圍以及它能夠呈現(xiàn)出來的品位。

盡管經(jīng)濟(jì)主要由產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易支配，城市卻始終是創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長的核心推動力。1965年，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家威爾布爾·湯普森就認(rèn)為，城市的功能就是創(chuàng)新的孵化器：“擁有大學(xué)、博物館、圖書館和研究室的大都市成了一個巨大的立體‘咖啡屋’，各種文化在這里激蕩，碰撞出火花，點(diǎn)燃新產(chǎn)品和新進(jìn)程之火?！边@種創(chuàng)意力是不熄的，因?yàn)椤皠?chuàng)意人會在一時一地聚集，躍動的人會創(chuàng)造出一種氛圍，吸引更多相似的人。”羅伯特·盧卡斯認(rèn)為，不是自然資源、勞動力或是技術(shù)，而是城市化、區(qū)域集中和人口，才是生產(chǎn)力發(fā)展和競爭優(yōu)勢的真正來源。

有人問，創(chuàng)意階層的崛起是歷史發(fā)展趨勢，還是政策導(dǎo)向所致？我認(rèn)為兩者的因素都有。城市政策必須重新成為國家競爭力計(jì)劃的奠基石。盡管我們無法通過立法提高城市創(chuàng)意力，但我們可以為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)提供必要的自然環(huán)境和社會空間。

在中國，在美國，在加拿大，在歐洲，不少城市過去表現(xiàn)得相當(dāng)不錯，而且也經(jīng)歷了很多革命性的變化。上海、底特律和曼徹斯特，以前都曾是工業(yè)中心，現(xiàn)在鋒芒減弱；它們能像紐約和倫敦一樣重塑自己嗎？這是我們正在探尋的。

上海已經(jīng)是一個非常成熟的城市。建成創(chuàng)意城市需要什么？理論家們的回答是“能量”。世界上有哪些城市可以具有像創(chuàng)意城市紐約那樣的能量呢？我們得到的回答是“上?！保虾＞陀羞@樣的能量。

我無法將這樣的能量量化，因?yàn)樗确前l(fā)電廠產(chǎn)出的電能，也非建筑所能體現(xiàn)，那是人力資源所帶來的無形卻巨大的能量。在一個創(chuàng)意城市中，最重要的一點(diǎn)就是如何繼續(xù)保持這種能量，保持這個城市的人員所具有的創(chuàng)造力，同時又能夠包容、擁抱并吸引更多不同的人才進(jìn)入。

我們必須不斷地往前走，利用我們的土地、資源、人力成本去創(chuàng)造新的機(jī)遇。激發(fā)城市和社區(qū)中每一個個體的創(chuàng)造力，將他們聚合起來，不僅創(chuàng)造一個非常有力的公司、有力的政府，更重要的是建立一個有力的社區(qū)、一個富于創(chuàng)意的城市。

無論是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意階層還是創(chuàng)意城市，我們要去了解，那是我們的發(fā)展方向。

上海越來越富有創(chuàng)意，但我們還有很長的路要走。