李瑞芳

(浙江師范大學(xué)，浙江金華 321004)

教師教育愛思想的深化及其幸福體驗(yàn)

李瑞芳

(浙江師范大學(xué)，浙江金華 321004)

教師在專業(yè)發(fā)展中不斷拓展和豐富著教育愛思想。在此過程中，他不僅取得專業(yè)進(jìn)步，同時(shí)也收獲了源自教師崗位的欣喜與快樂，并且愿意在這個(gè)崗位上踐行對(duì)學(xué)生愛的承諾。教師對(duì)幸福感的追尋與體驗(yàn)與其教育愛思想的拓展和深化是分不開的。教師領(lǐng)悟其職業(yè)使命的真諦，引領(lǐng)學(xué)生走向幸福人生，是教育職業(yè)賦予的神圣使命。

教育愛;教師專業(yè)發(fā)展;幸福體驗(yàn)

教師教育愛思想的基礎(chǔ)是他作為一個(gè)社會(huì)人對(duì)他人的一般化的理解、關(guān)懷和同情，也就是說，他可以站在別人的立場上思考問題。其次，是當(dāng)他進(jìn)入教育行業(yè)時(shí)把對(duì)社會(huì)的宏觀的愛轉(zhuǎn)化為對(duì)職業(yè)和對(duì)學(xué)生的愛。再次，他把對(duì)職業(yè)的熱愛帶入其教學(xué)實(shí)踐中從而發(fā)展為對(duì)人生價(jià)值的追求。教師要在專業(yè)發(fā)展中追求自我實(shí)現(xiàn)，提高心性素養(yǎng)，形成對(duì)“幸?！闭嬷B的自我解讀。

一、教育愛的內(nèi)涵

“教育愛”絕不能只停留在理念水平，更重要的是落實(shí)在學(xué)校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它不是單純地強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握一些外在的無活力的知識(shí)和技巧，而是使學(xué)生能夠獲得健康的生活形式。教師教育愛思想與其專業(yè)發(fā)展有著密切的關(guān)系。專業(yè)知識(shí)提供教學(xué)基礎(chǔ)，專業(yè)技能提供教學(xué)保障，而貫穿在其中的專業(yè)情感則是三者之中的靈魂。教師要讓學(xué)生“自由地生成，并啟迪其自有天性”［1］，最大限度地在教育中真切感受幸福，又在幸福中切實(shí)獲得教育。

二、教師專業(yè)發(fā)展與其教育愛思想的豐富

教育始于愛，教育愛是教師職業(yè)道德的靈魂，它在教師專業(yè)發(fā)展中占有不容忽視的地位。任何教師都不得跨越教育情感直接獲得教學(xué)生涯的突破。也就是說，教師要經(jīng)歷被迫服從社會(huì)規(guī)范到主動(dòng)擁抱教育事業(yè)這一歷程?？梢哉f，教師在專業(yè)化發(fā)展中和對(duì)困境的突破，其根本解決途徑還是對(duì)教育愛的反思和深化。

(一)新手型階段——教育愛思想的初始性

新手型教師帶著滿腔的熱情和職業(yè)憧憬踏入職業(yè)生涯，但同時(shí)伴隨他們的也有緊張不安以及備感壓力的情感。在此階段，他所關(guān)注的主要任務(wù)是熟悉教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)任務(wù)，適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，在教育情感方面投入較少。此外，由于校長在學(xué)校中具有特殊的影響力，他傳遞的教育愛思想對(duì)面對(duì)全新工作環(huán)境和人生角色轉(zhuǎn)變的新教師起著重要的榜樣作用。這取決于校長的人格魅力和教育愛。這種愛由校長向教師，再由教師向?qū)W生傳送。

(二)熟手型階段——教育愛思想的信念性

“高原現(xiàn)象”在熟手型教師專業(yè)發(fā)展中比較常見。此階段的教師雖然初步形成了自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格，并將專業(yè)理想上升為職業(yè)信念，然而教師有時(shí)感覺接受新知識(shí)、新挑戰(zhàn)非常吃力，甚至有些麻木;有時(shí)會(huì)出現(xiàn)明顯的職業(yè)倦怠傾向，表現(xiàn)為對(duì)自身職業(yè)狀況的滿足和不思進(jìn)取。熟手型教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要看能否突破高原期。教師必須以良好的職業(yè)意志克服重重困難，持之以恒，知難而進(jìn)，百折不撓。在此階段，教育愛的信念性體現(xiàn)得最為明顯。它建立在教育愛的主體對(duì)教育所持的堅(jiān)定信念和深沉的愛。在教學(xué)實(shí)踐中明顯地表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的透徹把握，即“關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的一切”。

(三)專家型階段——教育愛思想的使命性

中青年教師在擺脫“高原期”的麻木之后，他們的學(xué)識(shí)還會(huì)不斷地拓展和豐富，教學(xué)自控能力和反思能力明顯提高，已經(jīng)完全掌握了教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，他們的工作進(jìn)入到探索創(chuàng)新階段，從而代替了常規(guī)守舊的模式，在教學(xué)實(shí)踐中能夠不斷地探索專業(yè)發(fā)展道路，逐步形成了個(gè)性化的教學(xué)模式，可以在教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中兼顧穩(wěn)定性和靈活性。此階段的教師自覺將職業(yè)責(zé)任和職業(yè)良心看作內(nèi)在的道德需要和必須履行的使命。教育愛貫穿于整體教育教學(xué)過程中，既面向全體學(xué)生，又面向每個(gè)學(xué)生的所有方面，包括對(duì)品行后進(jìn)生、學(xué)困生和體育達(dá)標(biāo)困難生的特殊的愛。

教師專業(yè)化發(fā)展的階段性躍進(jìn)體現(xiàn)為教師教育理念與行動(dòng)的蛻變，如教師自如地將自己對(duì)學(xué)生的期盼與愛融入到教書育人中。在充滿愛的教育教學(xué)中，學(xué)生也會(huì)更加尊重和喜愛教師，更加熱愛學(xué)習(xí)。因而使教師內(nèi)心產(chǎn)生了積極的情緒體驗(yàn)和愉快、自信、充實(shí)等情緒，進(jìn)而形成具有巨大精神力量的教育內(nèi)在動(dòng)機(jī)，加深了自己的教育愛。

三、教育愛思想的拓展與教師幸福感的提升

教師對(duì)教育的愛逐漸內(nèi)化，最終成為教學(xué)實(shí)踐的根本動(dòng)力。教育者正是在培養(yǎng)學(xué)生的過程中通過“教學(xué)相長”才能逐漸領(lǐng)悟教育的意義和樂趣，獲得教育的榮譽(yù)和幸福，從而產(chǎn)生繼續(xù)探索教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的迫切愿望。

(一)“幸?！钡亩嘣J(rèn)識(shí)

幸福的內(nèi)涵多元而模糊?！靶腋Ｊ侨诵缘玫娇隙〞r(shí)的主觀感受”［2］，“幸福不僅僅意味著因物質(zhì)條件的滿足而獲得的快樂，而且還包含了通過充分發(fā)揮自身潛能而達(dá)到完美體驗(yàn)。幸福感更多地表現(xiàn)為一種價(jià)值感，它從深層次上體現(xiàn)了人們對(duì)人生的目的與價(jià)值的追問?！保?］看到學(xué)生的成長與進(jìn)步，教師會(huì)體驗(yàn)到自身力量的增長，這種體驗(yàn)本身就伴隨著幸福。如教師認(rèn)為個(gè)人的潛能得到發(fā)揮，個(gè)人的努力得到回報(bào)，認(rèn)為其工作有意義，正如弗洛姆所說:“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗(yàn)?！保?］“在孩子的成長與進(jìn)步中，教師體驗(yàn)到了‘給予’所帶來的幸福。給予本身便是極大的快樂?！保?］雖然每個(gè)人對(duì)幸福的解讀和認(rèn)識(shí)有所不同，但只有與個(gè)體發(fā)生聯(lián)系并且被個(gè)體賦予特殊意義的事物才能指向幸福。

(二)教師專業(yè)發(fā)展中的幸福體驗(yàn)

教育學(xué)認(rèn)為，教育的真正目的在于促進(jìn)個(gè)體獲得幸福體驗(yàn)，提升幸福意識(shí)，生成幸福能力。這里的人的幸福，既要關(guān)注學(xué)生的，也要關(guān)注教師的。教師幸福是以教師為職業(yè)的人憑借自己的心性素養(yǎng)和能力在教育生涯中創(chuàng)造和享用幸福資源，自由實(shí)現(xiàn)其職業(yè)理想和人生價(jià)值的一種積極追求。

在新手教師階段，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)為適應(yīng)教書育人的基本工作需要，教師的幸福體驗(yàn)與其經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)關(guān)系、工作環(huán)境方面有著密切的聯(lián)系。若經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到教師的理想水平，或能靈活處理社會(huì)關(guān)系，或?qū)ぷ鳝h(huán)境、校園文化十分滿意，就會(huì)明顯提高教師的幸福感。在熟手教師階段，教師會(huì)經(jīng)歷“高原期”，對(duì)教師唯一有激勵(lì)作用的就是對(duì)教育的愛。而這種情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過物質(zhì)帶來的快樂。熟手型教師已經(jīng)自覺將奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的內(nèi)在價(jià)值與從事該職業(yè)的意義統(tǒng)一起來，他從教育中體會(huì)到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)工作中的樂趣和滿足。專家型教師階段，高成就和良好的社會(huì)聲望帶來高主觀幸福感。他對(duì)教師職業(yè)熱愛且情感穩(wěn)定，講臺(tái)就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。對(duì)專家型教師來說，對(duì)教師職業(yè)的愛、從教學(xué)工作中體會(huì)到自身價(jià)值與能力、社會(huì)肯定、為國家培養(yǎng)合格人才等讓他們感受到更多的幸福。

教師的職業(yè)幸福感既是一種生活狀態(tài)，又是一種主觀感受。學(xué)生與老師的情感共鳴使教師內(nèi)心產(chǎn)生了積極的情緒體驗(yàn)和愉快、自信、充實(shí)等情緒，這是教師職業(yè)幸福感最重要的源泉。影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。由此可見，幸福存在于師生間愛的相互傳遞中。

(三)教師幸福與教育幸福

人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)［5］。教師職業(yè)是充滿職業(yè)魅力的能充分體現(xiàn)和提升從業(yè)者生命價(jià)值的職業(yè)。教師職業(yè)使命的真諦是引導(dǎo)未成年個(gè)體精神世界的生長生成，啟迪他們對(duì)于人生和世界的美好情懷，諸如愛、希望、信心、善良、誠實(shí)、正直、幸福感等，為學(xué)生的幸福人生展開良好的開端。然而，在幸福教育中同樣遵循的真理是身教重于言教。教師幸福是教育幸福的前提，是引領(lǐng)學(xué)生走向幸福人生的重要資源。學(xué)生的幸福人生離不開教師對(duì)其潛移默化的感染。教師應(yīng)勇敢追求自我幸福，領(lǐng)悟其職業(yè)使命真諦，引領(lǐng)學(xué)生走向幸福人生，這是當(dāng)好一名教師的必然要求。

［1］雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進(jìn)，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999:5.

［2］劉次林.幸福教育論［M］.北京:人民教育出版社，2003:32.

［3］刑占軍.心理體驗(yàn)與幸福指數(shù)［J］.人民論壇，2005，(1).

［4］弗洛姆.為自己的人［M］.孫依依，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998:45－248.

［5］葉瀾.教育的生命基礎(chǔ)之內(nèi)涵［J］.山西教育，2004，(6).

Teachers'Deepening Love in Education and their Happiness Experience

LI Rui-fang
(Zhejiang Normal University，Jinhua 321004，China)

The teachers continue to expand and enrich the idea of educational love in professional development.In this process，they not only make professional progress but also experience the joy and happiness from the bottom of their heart.They are willing to devote their love to students.Teachers'pursuit of happiness and experience of educational love are inseparable.Teachers comprehend the true meaning of its professional mission，leading students toward a happy life.It is the sacred mission entrusted by the teaching profession.

the love in education;teachers professional development;happiness experience

G443

A

1001－7836(2012)10－0022－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.10.010

2012－04－10

李瑞芳(1987－)，女，內(nèi)蒙古包頭人，碩士，從事教育理論與教育管理研究。