撰文/李瑤 攝影/毛祥生

每年農(nóng)歷二月初三，在彌勒縣西一鎮(zhèn)紅萬村，彝族阿細人奔放的歌舞精彩迷人，神秘的祭火活動撼人心魄，這是火的圣典，這是阿細“部落”原始激情的豪邁釋放——神秘的阿細祭火節(jié)。

火神的后裔傳人

這個位于昆明東南山區(qū)的彝簇部落，居住著300多戶近1200名阿細人。彝族阿細人崇尚火，從生下來在火塘邊進行的命名儀式，到與火離不開的各種活動，一生都與火結(jié)緣。他們認為，火給人們帶來了光明和溫暖，帶來了熟食，驅(qū)走了兇猛的野獸，因此把火尊為神。傳說遠古的阿細部落沒有火，阿細人的祖先過著沒有光明的生活，不僅吃的是生肉，還時常遭受野獸的侵襲。

一次水災(zāi)過后，一位名叫木鄧的先民坐在一根朽木上，用木棒在上面又鉆又磨，漸漸地，終于在農(nóng)歷二月初三這天鉆出了火花，取到了火種。自此，阿細人結(jié)束了茹毛飲血的莽荒時代，五色土地上的莊稼才得以熟食，火給人們帶來了光明和溫暖。阿細人把傳說中鉆木取火的發(fā)明者“木鄧賽魯”當作“火神”祭祀，而他們認為自己，是火神的后裔。

傳說神秘的祭火儀式已有上千年的歷史。祭火節(jié)這天清早，紅萬村穿戴一新的阿細婦女們把煮好的紅糖雞蛋和糖水粑粑絲端給客人品嘗，吃飽喝足。接著，各家準備好了祭火的酒肉，將家中的一切舊火熄滅，并把灶塘、火塘的火灰仔細清掃送出戶外，這在當?shù)亟兴团f火送新火。每年如此，世代傳承。

“祭火”這獨具魅力的狂歡節(jié)是彌勒西山阿細人保存得較為完整的火文化，2006年云南省政府已把阿細山寨紅萬村公布為“云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)”。

鉆木取火

祭火節(jié)上的阿細人，不穿衣服，也不穿褲子。村里的青壯男人集中到一僻靜處，用代表五色土的顏色紋身紋面，繪上與火有關(guān)的奇異圖案，腰部用棕葉、棕片、地板藤、麻布等編織的“裙服”圍住下身，頭上則用不同的野草、莊稼、野果裝飾一番，也有的摹仿原始人類用樹皮、樹葉遮體，用粗狂跳動和吶喊，揮灑心靈的欲望，釋放原始的激情。

中午時分，身掛大三弦的小伙子和打扮得像山茶花似的姑娘們在寨門和村中跳起了彝族文化的精粹“阿細跳月”，用熱烈奔放的旋律和舞步迎接鄉(xiāng)親們和遠方的客人。數(shù)百米的長龍宴順著村中的石板路擺開，來自四面八方的客人就著青松毛鋪就的長龍宴，吃起韻味獨特的彝家飯。

長龍宴上擺滿大碗的包谷酒，大碗的臘肉和蔬菜，人們雖素不相識，但一坐在這長龍宴中，即刻融進了彝族人熱情、豁達的暖流里。寨子中有威望的“畢摩”引領(lǐng)一群阿細姑娘，沿長街唱起敬酒歌。如醇醪一樣醉人的酒歌，表達著彝家人的深深祝福。讓每一位賓朋與寨中阿細人心靈相交，情感相融。

下午3時左右，祭“火神”的時辰到了。畢摩一聲令下，前后兩個年輕力壯的紋身男子將精心扎制的“火神”抬起，在畢摩和祭火師的導(dǎo)引下，由眾多的大三弦隊和裸身繪彩人手持木刀等“兵器”簇擁著走向密枝林，就地用原始方法鉆木取火。瞧！村里的“畢摩”帶領(lǐng)幾位長者在高大蒼老的“神樹”前，擺上拱桌，桌子上放兩碗酒，倚著樹干敬上四柱香，用一只大公雞繞了幾圈，口中念念有詞，然后在制好的火神旁，將一根木頭插進另一根朽木，枯木的小孔里放置了少許火藥，有了火藥的幫助，今天的阿細人再不需要像先民那般為取火而勞苦上三天三夜。祭火師以極快的速度搓動著木棒，稍有不濟，便由下一個人挺身接替。

樹孔里的溫度漸漸升高，人們將引火的火草不住地往里填塞，并包裹在洞口四周。村民們舉著木削的棍棒手舞足蹈，發(fā)著“嘔嘔”的單音節(jié)的歡叫，那聲音好似遠古的回響。青煙從樹孔里裊裊升起，突地一下燃起大火?；鸱N被莊嚴地請入了靜候在一旁的火盆，壯實的阿細漢子抬起它，走遍全村，途經(jīng)每戶人家。

天然野趣游藝場

人們歡呼著，祝賀著，以捆綁著許多木刀的樹枝為“火神”開道?！盎鹕瘛蓖L凜凜、神靈活現(xiàn)地穿小巷、走大街周游全村，迎接新火的村民頂禮膜拜迎接“火神”駕臨，虔誠地灑酒于火上，供肉于盆中。

游走的隊伍喊著“木鄧賽魯來喲喝——喲……”的變調(diào)彝語，手舞足蹈，一會走，一會跑，改變模樣的丈夫逗引著認不出他來的妻子，做出夸張的鬼臉，小伙子逗著羞怯的姑娘，人群到哪里，笑聲就到哪。到了村旁的一塊土地上，人們?nèi)汲嘧愀┥恚蛋萆L萬物的大地，與土地親吻，感謝大地母親的賜予，直到與土地混為一體，仿佛回歸遠古時代的阿細部落。

铓鑼震天，爆竹齊鳴，浩蕩的送火隊伍帶走了聲勢和喧鬧。在等待他們歸來的這段時光里，村中心最大的場院，更像是一個個天然游藝場。

赤身裸體的孩子們“嗖嗖”上了樹，吊掛在各個枝頭上，像極了花果山的小猴子。大樹垂下的幾根藤蔓，便成了另一群皮大王的秋千，他們排著隊挨個蕩，助跑、蹬腿，夾緊、提腰，看誰把自己拋得最高。篝火邊上，有人就地找了一根麻繩，和同伴兩頭一甩，十幾個小把戲呼啦啦地鉆進去，呼啦啦地鉆出來，能成功跳上兩下，就樂得翻倒在地上。

祭火的隊伍轉(zhuǎn)遍了全村，最后，大家齊齊地聚到村中最大的場院上。“火神”進場，鞭炮聲、鑼鼓聲、牛角號聲轟然響起，點燃篝火，紋身遮面的男人們仗著誰也認不出他來，摹仿各種動物的神態(tài)即興表演，狂舞縱歡；有的用小篩子做月琴，短棍做笛子，長棍當二胡，不管手里拿著什么物件都成了“樂器”，而樂聲都是從人們嘴里發(fā)出來的；有的男扮女裝為夫婦，懷抱假娃娃，嘴里哼著即興自編的土著歌謠；有的呼叫著踩火堆、跨火欄、射火箭、轉(zhuǎn)火磨、闖火陣。就在這種歡樂的氣氛中，人們戀戀不舍地將“火神”和自己手中的“兵器”“樂器”投入篝火。

這意味著污穢邪魔已被火燒盡，“火神”會保佑來年收成有余、人壽年豐。就在這時，隨著粗獷奔放的大三弦聲響起，不分男女老少，村民們?nèi)继鹆诉@塊土地上誕生的“阿細跳月”，數(shù)百人劃一的舞步卷起了地上的紅土，紅土飛揚，迷了人的眼，只留下讓人血脈賁張的身體——這是山谷里的盛宴，送給每個人的禮物，帶著最初的氣息。