漢字是母語學(xué)習(xí)的基點。學(xué)習(xí)漢字的重要意義不需置喙。然而，審視當(dāng)下語文教育，我們發(fā)現(xiàn)，漢字教學(xué)卻呈現(xiàn)出邊緣化乃至闕如的困境。特別是在一些中學(xué)階段的語文公開課上，字詞教學(xué)環(huán)節(jié)基本銷聲匿跡。這是否說明在漢字的書寫與運用上，學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)呢？當(dāng)我們走近中學(xué)生乃至大學(xué)生群體時，否定的答案伴隨著痛心與反思接踵而至。如何讓漢字擁有溫暖的家園，在漢字世界里，如何書寫健全的“人”？是每位語文教師基于嚴(yán)酷現(xiàn)實與使命擔(dān)當(dāng)?shù)钠D難中，必須迎對的叩問。

一、興趣培植：塑造快樂的“人”

愛因斯坦曾言：“興趣是最好的老師?！碧K州大學(xué)朱永新教授亦認(rèn)為：“在課堂里看到無論是教師還是學(xué)生，若不興奮起來，課就很難上。課上得好不好，很大程度上就是師生有沒有快樂的情感體驗，有沒有一種成長的幸福感愉悅感，有沒有一種智慧的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。所以說興奮是很重要的?！笨陀^而言，中學(xué)生學(xué)業(yè)壓力頗為繁重，不能在課堂上為他們營構(gòu)出輕松而又高效的學(xué)習(xí)路徑，那是教師的失職。在漢字教學(xué)中，教師如果缺乏對學(xué)生興趣的激發(fā)與培植，教與學(xué)必然滑行于表層，且乏如嚼蠟。結(jié)合教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為，復(fù)歸漢字的“老家”，可以有效開掘出學(xué)生對漢字的興趣乃至熱愛。

如，一次試卷評點課堂上，筆者講及“無”字，見學(xué)生昏昏欲睡狀，心生一思，順便將“無”與“舞”、“無”兩字進(jìn)行了拓展講解?！盁o”的繁體字是“無”，這兩個字之間的關(guān)系是什么呢？“無”的甲骨文像一個人拿著牛尾巴跳舞，后來演變?yōu)椤拔琛弊?；古代“舞”有很多種類型，拿牛尾舞蹈的叫“旄舞”；拿雞尾羽舞蹈的叫“羽舞”；什么都不拿而舞的叫“人舞”等，而“人舞”便極像“無”字的形狀。講畢，不少睡意盎然的學(xué)生眼睛開始閃動起欣喜的靈光。課后，不少學(xué)生就此問題，絡(luò)繹不絕地來找我深入探究。此舉，讓原本“門可羅雀”的語文辦公室變得“門庭若市”?？梢哉f，這是興趣的力量，更是語文教學(xué)的魅力與成功。

當(dāng)然，教師還可以從其他角度思考“興趣”的話題。曾經(jīng)，筆者在梳理《蘭亭集序》中王羲之情感變化的線索時，經(jīng)師生共同努力，大家認(rèn)為課文中前兩段是作者“樂”情所在。筆者隨即請一位學(xué)生朗讀這部分，學(xué)生因激動，語速頗快，面露紅暈，在接下來的點評中，筆者說道：“這位同學(xué)讓我們重新理解了什么是快——樂的心情?。　臁娴氖怯尚亩乙缬谘员戆。　庇淇斓姆諊?，他笑由心生地接受了這善意的提醒。

語文教學(xué)中引入幽默體驗，培植學(xué)生興趣絕不是時鮮事物，但卻需要我們努力追求，因為，這關(guān)乎課堂效益，更關(guān)乎師生生命的幸福指數(shù)。

二、正確內(nèi)容：書寫健康的“人”

學(xué)理的缺失導(dǎo)致了語文課堂充滿了太多的“我認(rèn)為”與“我感覺”。這直接導(dǎo)致了語文學(xué)科性的弱化。孫紹振教授曾言：“中學(xué)語文教學(xué)中的作品解讀，無效的自我愚弄比比皆是。膚淺的對話，豪華的多媒體包裝充斥課堂。最令人悲觀的是，權(quán)威的理論與生動豐富的閱讀經(jīng)驗長期為敵。原因在于，第一，權(quán)威理論未及與中國閱讀經(jīng)驗結(jié)合，尚待完善，盲目迷信，生搬硬套，窒息了閱讀的靈性。第二，在方法上，習(xí)慣于從表面到表面的滑行，在作品與現(xiàn)實的統(tǒng)一中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，缺乏揭示矛盾進(jìn)入分析層次的自覺，這在根本上背離了‘分析’的初衷?！碑?dāng)然，孫老的憤激之語關(guān)乎語文閱讀教學(xué)。舉一反三，我們綜觀整個語文教育，其困窘之境的重要成因中不也存在學(xué)理的缺位嗎？所以，我們審議漢字教學(xué)，考量學(xué)理必不可少。

“望文生義”是漢字教學(xué)缺乏學(xué)理支撐的典型病癥之一。如，有教者對“死”字的理解是：一個壞人（“歹”）懷里揣把匕首（“匕”）把人殺死。我們檢閱“死”字的演變，卻發(fā)現(xiàn)左邊的“歺”(è)實為剔解后的殘骨，暗指人的形體與魂魄分離；右邊是躬身施禮的人，含蘊著對死者哀悼與尊敬的意味。再如，不少人認(rèn)為“?！奔粗赣小耙路庇小拔骞取?，然翻檢《說文解字》等字辭書后，我們發(fā)現(xiàn)，“裕”實指“衣服饒多”。因為，古時表“五谷”的“谷”應(yīng)是“穀”，而非“谷”，只是后來漢字簡化，才借“谷”代“穀”。

學(xué)理的汲獲需要教者孜孜以求地日積月累。許慎的《說文解字》、裘錫圭的《漢字學(xué)》、左民安的《細(xì)說漢字》等靠得住的工具書及文字學(xué)專著應(yīng)成為語文教師案頭的常備書冊。唯如茲，老師方能授與學(xué)生真實的知識，減低漢字入錯家門的風(fēng)險。此時，學(xué)生習(xí)得的不僅僅是貨真價實的知識，更是從老師身上那縷求真務(wù)實、健康勃發(fā)的人格魅力。

三、合宜方法：尋覓大寫的“人”

（一）開掘文化底蘊，在閱讀中深化

毋庸置疑，漢字承載著諸多文化意蘊。開掘漢字的文化底蘊并在閱讀中深化應(yīng)用，是漢字教學(xué)中一個重要而長效的目標(biāo)。筆者曾見特級教師趙謙翔老師在教授《祝?！芬徽n時，從“?！钡钠圆渴住办辍比胧謱?dǎo)引新課。實際上，“礻”為“示”的變體?！笆?，天垂象，見吉兇，所以示人也。從二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變，示神事也。……”（許慎《說文解字》）。追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，“礻”往往存現(xiàn)于一些牽系“鬼神”意的字詞中，例，“神”“祀”“社”等。明乎此，魯迅在《祝?！分惺銓懙那楦谢{(diào)及置設(shè)的意旨取向等諸多問題，便擁有了一個別樣的釋讀門徑。

另，“查”與“察”，筆者曾深挖其文化底蘊，亦取得顯豁的教益。“查”本寫為“柤”，后來字形生異，左面的“木”移至上部，“且”訛變?yōu)椤暗薄！安椤标P(guān)乎“木”。古代，“木”可用來制設(shè)柵欄。來往的商旅，到了柵欄前，都要駐足接受檢查?！安臁笔怯伞板病焙汀凹馈眱蓚€會意部件構(gòu)成。于古人而言，祭祀頗為重要。祭祀的每個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真查檢。祭祀場所中的很多東西亦是不能觸碰的。因此，“查”偏重于過程，立足于全方位地深入調(diào)研；“察”則側(cè)重于狀態(tài)，調(diào)研主要聚焦于觀察。所以，帶著文化維度的考究，在閱讀中，我們自然能輕易辨識“偵察敵情”與“偵查敵情”中，究竟孰是孰非了。

再如，形聲字是漢字教學(xué)的重點。下面是一課堂實錄片段：

師：同學(xué)們，今天，我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)形聲字，探究一些別樣的東西。首先，老師列出幾個漢字，大家從中找找規(guī)律：“淺”、“殘”、“賤”、“?！?。

（學(xué)生思考并討論）

學(xué)生1：這四個形聲字的“音旁”是一致的。

師：這個“音旁”叫“戔（jiān）”，好，還有沒有其他同學(xué)補充？

學(xué)生2：這四個字字形很相像。

師：哦，“音旁”一樣，只是“形旁”不一致。下面，你們再從這四個字的意思上想想？

（學(xué)生思索）

師（啟發(fā)）：“淺”表明水很少，“殘”表明人身體有不足，那么，“賤”、“?！蹦?？

學(xué)生3：我猜可能“賤”是指錢物少，“?！惫烙嬍悄绢^少吧？

（學(xué)生笑）

師：很不錯，有時候，大膽的猜測是成功的基礎(chǔ)。的確，通過探討，我們發(fā)現(xiàn)，有些形聲字的“音旁”還有表意的功能，“戔”就有“小”的意思。這個問題，宋代的語言學(xué)家王圣美就曾提及過。再如，農(nóng)有“厚”之義，所以，水厚為“濃”，花木厚為“秾”，汁厚為“膿”?？磥?，只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)與總結(jié)的眼睛，就一定能有不小的收獲。

顯然，以漢字偏旁部首為抓手，追溯源流，開掘文化蘊味，對于全面把握漢字，深化漢字教學(xué)的教益，是頗具裨益的。因為，文化不僅成就了漢字的厚重，更奠基著任何形式閱讀的生命。

（二）習(xí)得構(gòu)造思維，在作文中創(chuàng)新

漢字在構(gòu)形中潛蘊著中華民族獨有的思維范式。漢字教學(xué)中，師生間的互動交流，與其說是漢字知識的交織與積累，毋寧說是漢語思維的碰撞與習(xí)得。

正如鄧彤老師在《漢語思維：讓寫作洋溢中國味》一文中論言：“寫作中有大量智力因素參與，其最核心的要素就是思維?！P者曾經(jīng)運用‘拆字’這一傳統(tǒng)方法打開學(xué)生的作文思路，引導(dǎo)學(xué)生思維向新穎、深刻、辯證的方向發(fā)展。之所以選擇‘拆字’這類方法作為作文教學(xué)思路開拓的依托，主要出于如下考慮：思維離不開語言。詞語本身就是思維的過程、解析思維的層次。因此，當(dāng)思維枯竭的時候，當(dāng)思維無路可走的時候，分析語言往往會有奇效?！蓖瑫r，該文援引了葉永烈先生的一篇小文《尖》，筆者不敢掠美，現(xiàn)摘陳如下：

尖

我真佩服我們的老祖宗，創(chuàng)造了那么一個奧妙無窮的漢字——“尖”：那“小”字立在“大”字之上的“尖”字！富含人生智慧的“尖”字！

誰不希望拔尖？誰不愿意成為尖子？可是，金字塔的塔尖，高踞云端，而塔尖立于碩大無比的底座之上，那便是一個極其形象化的“尖”字。

相比之下，海上的冰山要“隱敝”一些。露在海面上的冰山其實只是個“小”字，它的巨大無比的底座占十分之九，隱沒在海面之下。沒有那底座，冰山就無法露出海面。

人生的事業(yè)也是個“尖”字?！笆旰啊?，全都融進(jìn)那個“大”字之中。即使大學(xué)畢業(yè)之后，還要花費許多精力去打基礎(chǔ)。只有牢牢地打好基礎(chǔ)，才能拔尖成為尖子。

其實，任何一個“尖子”，都站在前人、眾人寬大的基礎(chǔ)上，才得以拔尖的。牛頓說：“如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人們的肩上的緣故?！迸?，牛頓也明白“尖”字的深刻內(nèi)涵。

學(xué)生多讀讀這樣的文字，無論是興趣的培植，還是思維的拓延，均是頗顯效益的。當(dāng)面對著有些高中生歷經(jīng)十余載的語文學(xué)習(xí)，竟然連比喻句都難辨真?zhèn)蔚谋瘺?，我們不得不重拾并高揚著語文思維養(yǎng)成的大旗，振臂高呼了。

漢字教學(xué)既要激發(fā)學(xué)生興趣，更要遵循學(xué)理，將閱讀與寫作匯納其里。這是參覽了先賢時哲們的嘉言后，我從實踐中體味的些許鄙薄感受。正如2009年2月23日，在復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院，黃玉峰老師演講時所提及的那個令人深省的話題：“‘人’是怎么不見的？”給予學(xué)生以快樂的人生、健康的人生以及善于思考的“大寫”的人生，這才是語文教育的關(guān)鍵內(nèi)核。歷經(jīng)多次漢字教學(xué)，雖深感個中艱辛，但我未曾懈怠。因為，當(dāng)學(xué)生們情趣盎然地逐行逐頁識讀艱澀的《說文解字》時，我透過他們的眼神，讀出了一個個正在“書寫”中的“大寫”的“人”。

（作者單位：四川樂至中學(xué)）

本欄責(zé)任編輯 李 淳