肖貴清

(清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100084)

價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及其行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值體系。中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀，體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)和宗旨，是黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，制定正確的理論、路線、方針和政策的基礎(chǔ)，也是凝聚全黨和全國(guó)各族人民的重要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀和價(jià)值體系的構(gòu)建具有重要的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。分析和研究中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀，準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，深入總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨踐行其價(jià)值觀的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有十分重要的意義。

一、代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)

在人類歷史上，馬克思主義經(jīng)典作家第一次把廣大人民群眾作為社會(huì)歷史的實(shí)踐主體和價(jià)值評(píng)價(jià)主體，以實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益作為最高價(jià)值準(zhǔn)則，并且把代表和實(shí)現(xiàn)人民利益作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本宗旨。“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第283頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，重視人民群眾的主體地位，代表最廣大人民的根本利益，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。

第一，重視人民群眾的主體地位。唯物史觀告訴我們，人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是歷史變革的主體。“歷史上的活動(dòng)和思想都是群眾的思想和活動(dòng)”，“決定歷史的是行動(dòng)著的群眾”。②《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第103－104頁(yè)。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，無(wú)論是新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)，還是改革開放，都離不開廣大人民群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東在深入分析中國(guó)國(guó)情和準(zhǔn)確把握中國(guó)革命規(guī)律的基礎(chǔ)上明確指出，真正的銅墻鐵壁不是武裝到牙齒的反動(dòng)派，而是千百萬(wàn)擁護(hù)革命的群眾。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！雹邸睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年，第511頁(yè)?；趯?duì)人民群眾在革命中的主體地位的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，中國(guó)共產(chǎn)黨廣泛深入群眾、發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)施人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。鄧小平在總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出:“我們黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù)，沒(méi)有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來(lái)完成的。”①《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第4頁(yè)。中國(guó)的事情能不能辦好，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在于能否得到人民群眾的支持和擁護(hù)。在新世紀(jì)現(xiàn)階段，胡錦濤告誡全黨，一定不要忘了人民的主體作用?！懊恳粋€(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神?！雹诤\濤:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2011年版，第15頁(yè)。他要求在黨的各項(xiàng)工作中都必須堅(jiān)持以人為本，始終貫徹群眾路線，相信群眾，依靠群眾，最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中人民群眾的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員人民群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。實(shí)踐證明，沒(méi)有廣大人民群眾的積極參與和首創(chuàng)精神，就不可能有中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利發(fā)展;沒(méi)有廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和壯大。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁(yè)。

第二，代表最廣人民的根本利益，以是否符合人民根本利益作為黨的一切工作的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持黨的利益與人民群眾根本利益的一致性，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的本質(zhì)要求?！肮伯a(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。”④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第809頁(yè)。黨在任何時(shí)候、遇到任何事情都必須以人民群眾的利益作為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，并以是否符合廣大人民的根本利益作為黨的一切工作的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)?！肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！雹荨睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096頁(yè)。只有關(guān)心群眾的實(shí)際生活，幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題，“滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們”。⑥《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第137頁(yè)。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民利益高于一切，秉承人民利益至上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不斷豐富和完善各項(xiàng)方針、政策，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。新民主主義革命時(shí)期，黨從滿足占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的土地要求出發(fā)，制定了一條變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民土地所有制的土地革命路線，解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，為中國(guó)革命的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和人力保障?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平從廣大人民群眾迫切希望擺脫貧窮落后面貌的需求出發(fā)，果斷地作出了改革開放的偉大決策，并把是否有利于提高人民群眾的生活水平作為判斷各項(xiàng)工作是非得失的重要標(biāo)準(zhǔn)。新世紀(jì)新階段，江澤民根據(jù)人民群眾在新形勢(shì)下對(duì)執(zhí)政黨提出的新要求，明確提出黨要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，在任何時(shí)候、任何情況下，都必須“把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。⑦《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第42頁(yè)。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“必須始終把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，⑧胡錦濤:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2011年版，第14－15頁(yè)。做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

(三)全心全意為人民服務(wù)。重視人民的主體地位、尊重人民的創(chuàng)造精神、代表廣大人民的根本利益，凝煉成中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值理念就是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨與任何政黨區(qū)別的顯著標(biāo)志“就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系”，“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾”。⑨《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1094頁(yè)。全心全意為人民服務(wù)，就要勇于向人民負(fù)責(zé)。“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)?！盵10]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1128頁(yè)。為了做到向人民負(fù)責(zé)，就必須敢于說(shuō)真話，多做實(shí)事，公私分明，堅(jiān)持原則，任人唯賢。在新的歷史條件下，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，最根本的就是堅(jiān)持并踐行“以人為本，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念?！耙匀藶楸尽?zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。”[11]胡錦濤:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2011年版，第14頁(yè)。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值理念，密切聯(lián)系人民群眾，獲得了取之不盡、用之不竭的力量源泉，推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷向前發(fā)展?！皝?lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本?！雹俸\濤:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2011年版，第14頁(yè)。

二、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民生活

解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民生活狀況、提高人民生活水平，是黨的性質(zhì)和宗旨得以彰顯、黨的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。

第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本任務(wù)。盡管在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，黨所面臨的主要矛盾和主要任務(wù)不同，但歸根到底都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。新民主主義革命時(shí)期，帝國(guó)主義和封建主義嚴(yán)重束縛了中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，是阻礙近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要障礙。要改變近代中國(guó)貧窮落后、被動(dòng)挨打的局面，必須進(jìn)行徹底的反帝反封建的民族民主革命。從這個(gè)意義上說(shuō)，革命的目的就在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！案锩歉墒裁茨?就是要沖破這個(gè)壓力，解放中國(guó)人民的生產(chǎn)力?！雹凇睹珴蓶|文集》第3卷，人民出版社1996年版，第432頁(yè)。新中國(guó)成立后，隨著恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)任務(wù)的順利完成，黨又適時(shí)提出了向社會(huì)主義過(guò)渡的任務(wù)?！吧鐣?huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變成社會(huì)主義所有制，必然“使生產(chǎn)力大大地獲得解放”，從而“為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件”。③《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第1頁(yè)。在改革開放的新時(shí)期，鄧小平多次強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但最根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力。”④《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第137頁(yè)。他聯(lián)系和平與發(fā)展的時(shí)代主題，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展更快一些、更高一些”。⑤《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63頁(yè)。社會(huì)主義基本制度在中國(guó)確立后，在生產(chǎn)關(guān)系和各項(xiàng)制度、體制中還存在許多制約生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面，對(duì)此我們必須進(jìn)行第二次革命，通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?！斑^(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！雹蕖多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁(yè)。經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，充分體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義制度的生機(jī)與活力。

第二，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，因此，一切變革生產(chǎn)關(guān)系活動(dòng)的成敗，一切階級(jí)、集團(tuán)、政黨在社會(huì)組織中作用的大小及其政策的優(yōu)劣，歸根到底要看其能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和發(fā)展快慢來(lái)決定。“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！雹摺睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1079頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨的一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。改革開放以來(lái)，我國(guó)采取了一系列新的方針、政策以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)這些方針、政策在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的作用，社會(huì)上一度產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論。對(duì)此鄧小平提出:“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。”⑧《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第314頁(yè)。黨的十三大報(bào)告首次以“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”概念概括了鄧小平生產(chǎn)力判斷標(biāo)準(zhǔn)的思想:“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！雹帷妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，人民出版社1991版，第13頁(yè)。在1992年初的南方談話中，鄧小平明確提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn):“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵10]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第372頁(yè)。其中，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)，它決定著綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高。在新的歷史條件下，黨對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，把黨的先進(jìn)性與解放和發(fā)展生產(chǎn)力聯(lián)系起來(lái)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第三，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的在于提高人民的生活水平。恩格斯曾指出:“通過(guò)社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天富裕的生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用?！雹佟恶R克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第563－564頁(yè)。這就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的和意義不僅在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更在于不斷改善社會(huì)成員的生活狀況，使社會(huì)成員的精神和智力得到自由和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，是近代中華民族的歷史任務(wù)。20世紀(jì)50年代，在談到社會(huì)主義改造的目的時(shí)，毛澤東指出:“我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些?！雹凇睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社1999年版，第495頁(yè)。鄧小平始終把提高人民的生活水平作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，他多次指出:“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平?！雹邸多囆∑轿倪x》第3卷，人們出版社1993年版，第28頁(yè)?！吧鐣?huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人們的生活水平?！雹堋多囆∑轿倪x》第3卷，人們出版社1993年版，第10頁(yè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨更加重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，使人民的生活水平和生活質(zhì)量得到顯著改善，尤其是與人民生活密切相關(guān)的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、個(gè)人收入等方面得到明顯提高，努力實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，使廣大人民群眾共享社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)和精神成果。

三、堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)最終價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求的必由之路。

第一，走社會(huì)主義道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨把科學(xué)社會(huì)主義原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合作出的歷史選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走社會(huì)主義道路，不僅是因?yàn)樯鐣?huì)主義代表了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，更主要的是它符合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)人民的根本利益和愿望。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東通過(guò)對(duì)近代中國(guó)國(guó)情的深入分析，正確地解決了中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力問(wèn)題，明確指出“中國(guó)革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的”。⑤《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第650頁(yè)。對(duì)于中國(guó)如何走上社會(huì)主義道路，毛澤東提出了中國(guó)革命的“兩步走”戰(zhàn)略:“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。”⑥《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1060頁(yè)?！懊裰髦髁x革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成?！雹摺睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第651－652頁(yè)。鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。因?yàn)樽哔Y本主義道路，無(wú)法結(jié)束舊中國(guó)的混亂狀態(tài)，無(wú)法改變中國(guó)貧窮落后的狀況，更解決不了廣大人民群眾的生活富裕問(wèn)題?！鞍疡R克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！雹唷多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁(yè)。改革開放的成功實(shí)踐證明:“這條道路是可行的，是走對(duì)了?！雹帷多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第65－66頁(yè)。黨的十七大報(bào)告明確指出:“改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是:開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”[10]《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第8－9頁(yè)。

第二，公有制和共同富裕，是社會(huì)主義最根本的原則，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的價(jià)值原則。消滅剝削、消除私有制是工人階級(jí)政黨的基本價(jià)值理念。“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制?！盵11]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1999年版，第286頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)社會(huì)主義改造確立了社會(huì)主義公有制，并以國(guó)家大法的形式確立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。改革開放以來(lái)，我國(guó)逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在這個(gè)過(guò)程中，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體始終強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。鄧小平指出:“我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資經(jīng)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但始終以社會(huì)主義公有制為主體?！雹佟多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁(yè)。江澤民強(qiáng)調(diào):“我們是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制為主體?！薄肮兄剖俏覈?guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)……離開公有制為主體，就不成其為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)?！雹凇督瓭擅裎倪x》第2卷，人民出版社2006年版，第256頁(yè)。黨的十七大重申:“堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)?！雹邸妒叽笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第20頁(yè)。社會(huì)主義公有制為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。毛澤東在上個(gè)世紀(jì)50年代就指出，我們要追求和實(shí)現(xiàn)的富裕與強(qiáng)大應(yīng)該是“共富、共強(qiáng)”，“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”。④《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第495頁(yè)。鄧小平認(rèn)為共同富裕不僅是社會(huì)主義的目的，更是社會(huì)主義的本質(zhì)，明確指出:“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！雹荨多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁(yè)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，公有制經(jīng)濟(jì)占主體，促進(jìn)共同富裕，這是社會(huì)主義的根本原則?！吧鐣?huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”⑥《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，110－111頁(yè)。

第三，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的共同價(jià)值目標(biāo)。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在上世紀(jì)60年代就提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo):“要在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！雹摺吨芏鱽?lái)選集》下冊(cè)，人民出版社1984年版，第439頁(yè)。改革開放以來(lái)，黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)有了新的突破，提出建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的目標(biāo)。其中“富強(qiáng)”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)和要求，要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活、提高綜合國(guó)力、提升國(guó)際地位;“民主”是政治發(fā)展的目標(biāo)和要求，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，擴(kuò)大社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、發(fā)展社會(huì)主義政治文明;“文明”是思想文化發(fā)展的目標(biāo)和要求，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展和繁榮;“和諧”是社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，要建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這一目標(biāo)落實(shí)在黨和國(guó)家各項(xiàng)制度、政策之中，就是要“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”，⑧《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社2008年版，第650頁(yè)。開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，已成為全國(guó)各族人民的共同理想和價(jià)值目標(biāo)。它把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興和個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，成為引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)順利發(fā)展的一面旗幟。

四、堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展

共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高理想，人的全面而自由發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則和特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜追求的最終價(jià)值目標(biāo)。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨追求的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思、恩格斯把人的全面而自由發(fā)展作為未來(lái)社會(huì)的根本特征:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹帷恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁(yè)，人的全面而自由的發(fā)展，不僅是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，也是馬克思主義關(guān)于人類解放的全部學(xué)說(shuō)和實(shí)踐的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨從建立的時(shí)候就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高社會(huì)理想和奮斗目標(biāo)，這個(gè)理想成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革不懈努力和奮斗的力量源泉和精神支柱。鄧小平曾經(jīng)指出:“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！雹佟多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁(yè)。在現(xiàn)階段，黨把促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展作為一個(gè)重要實(shí)踐目標(biāo)和工作內(nèi)容。黨的十六大把全面建設(shè)小康社會(huì)作為黨在本世紀(jì)前20年的奮斗目標(biāo)，提出要“把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，②《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第11頁(yè)?！霸诎l(fā)展社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展”。③《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第294頁(yè)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就、人民生活極大改善的形勢(shì)下，黨的十六屆三中全會(huì)提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。④《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第465頁(yè)。黨的十七大報(bào)告重申:“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！雹荨妒叽笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第12頁(yè)。促進(jìn)人的全面發(fā)展已經(jīng)成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，成為中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

第二，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的過(guò)程，就是不斷實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的過(guò)程。一個(gè)政黨的價(jià)值目標(biāo)可分為階段性目標(biāo)和最終目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展而不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。黨的最高目標(biāo)與現(xiàn)階段目標(biāo)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。共產(chǎn)主義的目標(biāo)為現(xiàn)階段路線、綱領(lǐng)、政策的制定指明前進(jìn)方向;現(xiàn)階段綱領(lǐng)政策為最高目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。黨的最高目標(biāo)和階段性目標(biāo)辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的全部實(shí)踐過(guò)程。我們既反對(duì)那種超越階段的不切實(shí)際的“空想論”，也反對(duì)認(rèn)為共產(chǎn)主義是不可實(shí)現(xiàn)的“渺茫論”。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，歸根結(jié)底都是在為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就非常重視人民的民主權(quán)利和個(gè)性自由，認(rèn)為“沒(méi)有幾萬(wàn)萬(wàn)人民的個(gè)性的解放和個(gè)性的發(fā)展”，⑥《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1060頁(yè)。要想在半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義，那只是不切實(shí)際的空想。1957年，毛澤東從教育方針的角度強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的全面性，提出培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立和日益完善，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，為人的全面發(fā)展尤其是占社會(huì)絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民的發(fā)展提供了制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這就要求我們結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，把黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，把社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，不斷為實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件。

人的自由而全面發(fā)展過(guò)程是具體的、歷史的、長(zhǎng)期的。只有堅(jiān)持社會(huì)主義原則、堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，把人的需要的充分滿足、人的才能的全面發(fā)展、人的價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)當(dāng)成社會(huì)主義的目標(biāo)和原則，才能不斷為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造條件。