張光遠

(黑龍江省社會科學(xué)院研究生部，哈爾濱150018)

鄧小平關(guān)于社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，是鄧小平理論的一個重要內(nèi)容，是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。在這一思想指引下，我們黨準(zhǔn)確地確定了我國現(xiàn)階段社會主義所處的歷史方位，明確了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等一系列重要問題，使社會主義偉大事業(yè)煥發(fā)了生機和活力，從而獲得了巨大的發(fā)展。因此，鄧小平關(guān)于社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

一、鄧小平解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展

恩格斯《在馬克思墓前的演說》中指出，馬克思一生有兩個偉大的發(fā)現(xiàn):唯物史觀和剩余價值理論。而唯物史觀則強調(diào)，生產(chǎn)力是社會發(fā)展和個人發(fā)展的最終決定力量。馬克思、恩格斯對這個問題曾作過多次論述。譬如，馬克思、恩格斯說:“而這種共同活動方式本身就是‘生產(chǎn)力’;由此可見，人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況。”［1］33他們又說:“這種活動、這種連續(xù)不斷的感性勞動和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，是整個現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)?！保?］50恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中還寫道:“唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā):生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)……所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找。”［2］

正是根據(jù)歷史唯物論，馬克思對資產(chǎn)階級時代所創(chuàng)造的財富進行了肯定性的評價，他說:“事實上，如果拋掉狹隘的資產(chǎn)階級形式，那么財富豈不正是在普遍交換中造成的個人的需要、才能、享用、生產(chǎn)力等等的普遍性嗎?財富豈不是人對自然力——既是通常所謂的‘自然力’，又是人本身的自然力——統(tǒng)治的充分發(fā)展嗎?財富豈不是人的創(chuàng)造天賦的絕對發(fā)揮嗎?”［3］關(guān)于生產(chǎn)力對個人發(fā)展的決定作用，馬克思也曾進行過多次論述。譬如，他說:“生產(chǎn)力和社會關(guān)系——這二者是社會的個人發(fā)展的不同方面?！保?］219“結(jié)果是:生產(chǎn)力或一般財富從趨勢和可能性來看的普遍發(fā)展成了基礎(chǔ)，同樣，交往的普遍性，從而世界市場成了基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)是個人全面發(fā)展的可能性”［4］36。人“既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個體是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”［5］。馬克思還舉例說:“18世紀的個人，一方面是封建社會形式解體的產(chǎn)物，另一方面是16世紀以來新興生產(chǎn)力的產(chǎn)物”［6］。上述可見，在馬克思主義創(chuàng)始人那里，生產(chǎn)力這種人類憑借和應(yīng)用勞動資料作用于勞動對象時所發(fā)生的生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，確實是社會發(fā)展和個人發(fā)展的最終決定力量，這是唯物史觀最基本的、最重要的內(nèi)容。

但是，在過去的“文化大革命”期間，“四人幫”為了實現(xiàn)其篡黨奪權(quán)的目的，不談生產(chǎn)力是社會發(fā)展和個人發(fā)展的最終決定力量的歷史唯物主義基本原理，而是大肆宣揚歷史唯心主義和形而上學(xué)。他們主張“窮過渡”，叫喊“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”［7］91。這里的“草”就意味著“貧窮”;“苗”則意味著“財富”，這實際上是否定生產(chǎn)力和財富對社會發(fā)展和個人發(fā)展的最終決定作用的歷史唯物主義基本原理。對于這種歷史唯心主義謬論，鄧小平曾多次進行深刻批判。他說:“‘四人幫’叫嚷搞‘窮社會主義’、‘窮共產(chǎn)主義’，胡說共產(chǎn)主義主要是精神方面的，簡直就是荒謬之極!”［7］10“‘四人幫’時期對共產(chǎn)主義的理解，用他們的話說，就是寧要貧窮的共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。簡直就是荒謬得很!”［7］254他又說:“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的……從1958年到1978年這二十年的經(jīng)驗告訴我們:貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！保?］116他還說:“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達，貧窮不是社會主義……現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。只有到了下世紀中葉，達到了中等發(fā)達國家的水平，才能說真的搞了社會主義。”［7］225這里，鄧小平特別強調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力對社會主義的重要意義。鄧小平同志的這些論述，一方面深刻地駁斥了“四人幫”搞窮“社會主義”、“窮共產(chǎn)主義”的歷史唯心論，繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史唯物論;另一方面，在“文革”嚴重錯誤的重要歷史關(guān)頭，起到了撥亂反正、扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴重局勢的重要作用，從而也具有重要的現(xiàn)實意義。

二、鄧小平解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想的重要意義

鄧小平關(guān)于社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，概括起來主要有以下幾方面意義。

1.依據(jù)鄧小平社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨提出了社會主義初級階段的理論。馬克思、恩格斯沒有看到社會主義的建立;列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國人民建立了世界上第一個社會主義國家，但由于他逝世得早，所以也沒有留下更多的如何深入認識和怎樣建設(shè)社會主義的理論。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命勝利后，在較短的時間內(nèi)就建立了社會主義制度，因而對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義也沒有形成成熟的認識，所以在實踐上經(jīng)歷了曲折，出現(xiàn)了失誤。鄧小平說:“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，是一項新事業(yè)。馬克思沒講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實踐中學(xué)?！保?］15十一屆三中全會后，在鄧小平社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想指引下，我們黨提出了社會主義初級階段的理論，并寫入了十三大報告。十三大報告全篇以社會主義初級階段作為立論的根據(jù)，說明由此而來的經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，由此而來的發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的任務(wù)和我國經(jīng)濟體制改革的方向，由此而來的建設(shè)社會主義民主政治的任務(wù)和我國政治體制改革的原則，由此而來的加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)，由此而來的在理論和思想指導(dǎo)上避免“左”右兩種傾向的必要性。鄧小平指出:“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！保?］2521997 年，黨的十五大報告對社會主義初級階段的特點和需要完成的任務(wù)作了詳細的論述，并提出“這樣的歷史進程，至少需要一百年時間”［8］16。在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會主義初級階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次。社會主義初級階段理論使我們認清了中國社會主義的國情，為正確認識“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”奠定了理論基礎(chǔ)，從而能夠避免超越社會歷史階段提出一些任務(wù)和制定某些政策，使社會主義健康、快速向前發(fā)展。

2.依據(jù)鄧小平社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨認清了社會主義本質(zhì)。社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是鄧小平同志對馬克思主義歷史唯物論的繼承和發(fā)展，用這一思想觀察和認識社會主義，就必然把解放和發(fā)展生產(chǎn)力規(guī)定為社會主義本質(zhì)屬性的重要內(nèi)涵;同時，社會主義又與資本主義具有根本區(qū)別，就是它以公有制為主體，實行按勞分配，不搞兩極分化，其發(fā)展前途是共產(chǎn)主義。根據(jù)這樣的思想和理論框架來認識初級階段的社會主義，就逐漸對社會主義的本質(zhì)有了全面清楚的認識，從而開辟了一條中國特色社會主義道路。1992年初，鄧小平在南方談話中對社會主義的本質(zhì)進行了總結(jié)性的科學(xué)界定:“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！保?］373鄧小平對社會主義本質(zhì)的這一科學(xué)的理論概括，為全黨同志所認同，從而寫入了十四大報告;而這一科學(xué)的理論概括，又是在社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想基礎(chǔ)上生發(fā)出來的。這一科學(xué)界定既包括了社會主義社會的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會關(guān)系問題，是一個有機的整體。但它突出強調(diào)了“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”問題，這就糾正了過去忽視生產(chǎn)力發(fā)展的唯心主義錯誤觀念。在此同時，它又突出強調(diào)了“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！保@就闡明了必須堅持社會主義基本制度，闡明了社會主義社會的發(fā)展前途，發(fā)展目標(biāo)?？傊?，這一對社會主義本質(zhì)的科學(xué)界定擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向，深化了對科學(xué)社會主義的認識，明確了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的重大問題。這對于我們在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上推進改革，使改革沿著合乎社會主義本質(zhì)的規(guī)定和要求進行，具有重要的理論意義和實際意義。

3.依據(jù)鄧小平社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨制定了“一個中心，兩個基本點”的社會主義初級階段基本路線。基本路線是在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，服務(wù)于解決社會主要矛盾和中心任務(wù)的，就是說，要根據(jù)社會的主要矛盾和中心任務(wù)來制定黨在一定歷史階段的基本路線。由于我們黨判定中國處于社會主義初級階段，并科學(xué)地界定了社會主義本質(zhì)，這就必然能夠正確地確定我國現(xiàn)階段的中心任務(wù)及解決這一任務(wù)的路徑;由于中心任務(wù)或主要任務(wù)與主要矛盾是內(nèi)在統(tǒng)一的，所以從一定意義上說解決中心任務(wù)也就是在解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾，也就是在貫徹落實黨的基本路線。中心任務(wù)、基本路線確定以后，就要尋求解決中心任務(wù)、貫徹基本路線的動力，這就是實行改革開放?！耙l(fā)展生產(chǎn)力，就要實行改革和開放的政策?！保?］265“在社會主義初級階段，圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，要把改革作為推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)各項工作的動力?！保?］17上述幾個方面，就構(gòu)成了黨在社會主義初級階段基本路線的完整內(nèi)容，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放，也即“一個中心、兩個基本點”的基本路線。把這條基本路線在政治、經(jīng)濟、文化等方面具體展開，就可以制定出黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，而通過貫徹落實黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，就能夠把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向發(fā)展?？梢?，鄧小平堅持實事求是的思想路線，把歷史唯物主義基本原理與中國社會主義實際相結(jié)合，強調(diào)社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，他的這一思想是我們黨制定社會主義初級階段基本路線的重要思想理論根據(jù)。

4.依據(jù)鄧小平社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，我們黨確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)。十一屆三中全會前人們的傳統(tǒng)觀念認為，市場經(jīng)濟是與資本主義聯(lián)系在一起的，或者認為市場經(jīng)濟就等于資本主義;而社會主義則只能實行計劃經(jīng)濟體制。但為了發(fā)展生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟快速發(fā)展，從而實現(xiàn)社會主義本質(zhì)，就必須進行經(jīng)濟體制改革。如前所述，說我們處于社會主義初級階段，主要是就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說的，“就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠遠落后于發(fā)達國家”［8］15。而發(fā)達國家生產(chǎn)力和經(jīng)濟之所以發(fā)展迅速，并不是由于他們的社會制度先進，主要是由于他們實行了市場經(jīng)濟，這已被資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷史所普遍證實。市場經(jīng)濟能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，主要有以下幾方面原因:一是市場經(jīng)濟能夠發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，這就能最大限度地把社會物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的資源納入生產(chǎn)過程變成現(xiàn)實的生產(chǎn)要素，從而創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)的和精神的社會財富，促進生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展。二是市場經(jīng)濟能夠充分地利用科學(xué)技術(shù)，就其實質(zhì)來說就是能夠把科學(xué)技術(shù)變成生產(chǎn)力，而且使之成為第一生產(chǎn)力。關(guān)于這一問題，馬克思曾有過明確的論述，他說:“只有資本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)”，“只有在這種生產(chǎn)方式下，才第一次產(chǎn)生了只有用科學(xué)方法才能解決的實際問題”，“才第一次達到使科學(xué)的應(yīng)用成為可能和必要的那樣一種規(guī)?！保?］。這里的“資本主義生產(chǎn)方式”實際上就是指市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)方式。三是市場經(jīng)濟能夠最大限度滿足人們的各種需要，從而又最大限度地促進人們的各種需要的發(fā)展，而在其滿足人的需要和促進人的需要發(fā)展過程中，就使生產(chǎn)力獲得了發(fā)展。上述市場經(jīng)濟促進生產(chǎn)力發(fā)展的原理，導(dǎo)致世界上那些采取市場經(jīng)濟的國家生產(chǎn)力獲得了快速發(fā)展，從而成為發(fā)達國家。既然市場經(jīng)濟能夠促進生產(chǎn)力和經(jīng)濟快速發(fā)展，那我們就應(yīng)該把建立市場經(jīng)濟作為經(jīng)濟體制改革的目標(biāo);同時，由于我們是社會主義國家，因而我們建立的市場經(jīng)濟與資本主義國家的市場經(jīng)濟又有所不同，即我們建立的是社會主義市場經(jīng)濟。關(guān)于建立市場經(jīng)濟的問題，1979年11月鄧小平就曾說:“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的……社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。”［10］后來又說:“市場和計劃都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。”［7］203“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場?！保?］273可見，為了促進生產(chǎn)力和經(jīng)濟的快速發(fā)展，鄧小平創(chuàng)造性地提出社會主義可以發(fā)展市場經(jīng)濟的思想，這就從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看做屬于社會基本制度范疇的思想束縛。在鄧小平社會主義可以發(fā)展市場經(jīng)濟的思想指導(dǎo)下，黨的十四大明確提出“我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，以利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力”;黨的十四屆三中全會制定了《建立社會主義市場經(jīng)濟體制問題的若干決定》，具體提出要在20世紀末初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制。現(xiàn)在，中國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，并正在不斷完善。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉。從一定意義上說，這一創(chuàng)舉能夠保證社會主義最終戰(zhàn)勝資本主義?？梢?，社會主義可以建立市場經(jīng)濟的思想是鄧小平依據(jù)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量的歷史唯物主義基本原理對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。

5.把鄧小平關(guān)于社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想運用于中國特色社會主義實踐，社會主義事業(yè)取得了令世人矚目的偉大成就。列寧曾經(jīng)說過:“觀念的東西轉(zhuǎn)化為實在的東西，這個思想是深刻的，對于歷史是很重要的。”［11］這就是說，觀念的東西即思想、理論、路線等等，通過社會實踐可以轉(zhuǎn)化為實在的東西即轉(zhuǎn)化為社會實際存在的物質(zhì)成果。十一屆三中全會以后的三十年來，正是在鄧小平關(guān)于社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，我們黨提出了社會主義初級階段理論，認清了社會主義本質(zhì)，制定了社會主義初級階段的基本路線，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，而通過全黨全國人民的社會實踐把這些觀念的東西即思想、理論、路線轉(zhuǎn)化為實在的東西，我們的社會主義事業(yè)則獲得了巨大的發(fā)展，取得了令世人矚目的偉大成就。具體來說，我國社會生產(chǎn)力獲得了快速發(fā)展，綜合國力獲得了增強，人民生活水平有了很大的提高，各項事業(yè)都實現(xiàn)了快速健康的發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局發(fā)展為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。胡錦濤同志曾指出:“我國經(jīng)濟從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四，進出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)取得舉世矚目的成就?！保?2］今天，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方?，F(xiàn)在，我們黨又提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，到2020年將全面建成小康社會。

上述可見，鄧小平關(guān)于社會主義必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想確實是對馬克思主義歷史唯物論的繼承和發(fā)展，它構(gòu)成了鄧小平理論的重要內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)形成了中國特色社會主義理論。30年來，我們黨對馬克思主義在理論上的重大發(fā)展和中國特色社會主義事業(yè)在實踐上取得的偉大成就已經(jīng)確證了這一思想的重要意義，而隨著歷史的發(fā)展，其重要意義還將進一步被確證和彰顯出來。

［1］ 馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1960.

［2］ 馬克思恩格斯選集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1995:424.

［3］ 馬克思恩格斯全集:第46卷(上)［M］.北京:人民出版社，1979:486.

［4］ 馬克思恩格斯全集:第46卷(下)［M］.北京:人民出版社，1980.

［5］ 馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1972:25.

［6］ 馬克思恩格斯選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1972:68.

［7］ 鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［8］ 江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀［G］//中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會文件匯編.北京:人民出版社，1997.

［9］ 馬克思恩格斯全集:第47卷［M］.北京:人民出版社，1979:570.

［10］鄧小平文選:第2卷［M］北京:人民出版社，1994:236.

［11］列寧.哲學(xué)筆記［M］.北京:人民出版社，1974:117.

［12］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007:9.