高民政，王萍，趙景剛

(1.解放軍南京政治學(xué)院上海分院，上海200433;2.空軍工程大學(xué)，陜西西安710051;3.武警北京指揮學(xué)院，北京100012)

牢固樹(shù)立“軍魂”意識(shí)的政治學(xué)思考*
——以必須正確認(rèn)識(shí)和處理的“五組”關(guān)系為例的分析*

高民政1，王萍2，趙景剛3

(1.解放軍南京政治學(xué)院上海分院，上海200433;2.空軍工程大學(xué)，陜西西安710051;3.武警北京指揮學(xué)院，北京100012)

理論說(shuō)服力和實(shí)踐執(zhí)行力，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本保證。發(fā)揮軍事政治學(xué)的理論功能，科學(xué)認(rèn)識(shí)、深刻把握五組關(guān)系，即理論研究與實(shí)踐落實(shí)的關(guān)系，治軍與治黨治國(guó)的關(guān)系，制度與人的關(guān)系，軍人與地方群眾的關(guān)系，正確與錯(cuò)誤的關(guān)系，對(duì)于我軍官兵乃至廣大人民群眾牢固樹(shù)立“軍魂”意識(shí)，無(wú)疑具有十分重要的意義。

軍魂;黨軍關(guān)系;軍人核心價(jià)值觀;政治學(xué);軍事政治學(xué)

“忠誠(chéng)于黨”，是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。對(duì)廣大官兵而言，做到“忠誠(chéng)于黨”，就必須牢固樹(shù)立軍魂意識(shí)，堅(jiān)決擁護(hù)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。而提高理論水平和實(shí)踐能力，需要立足現(xiàn)有成果，拓展視野、豐富方法。從軍事政治學(xué)的視角正確、全面認(rèn)識(shí)以下五組關(guān)系，有助于我們更加自覺(jué)、更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

一、理論研究與實(shí)踐落實(shí)的關(guān)系

理論說(shuō)服力和實(shí)踐執(zhí)行力，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼”。完善黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一系列制度，鑄就廣大官兵牢不可破的軍魂意識(shí)，既需要一線官兵的實(shí)踐摸索，也需要科研學(xué)者的理論探討。

為把握“軍魂”研究現(xiàn)狀，筆者檢索、閱讀近百篇相關(guān)文章，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)很多:立場(chǎng)正確、堅(jiān)定、鮮明，在涉及大是大非的問(wèn)題上，都能牢牢把握好政治方向;視野宏觀，絕大多數(shù)文章都從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、正確與錯(cuò)誤、國(guó)內(nèi)與國(guó)外等多個(gè)角度展開(kāi)論述;時(shí)效性強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)地緊跟黨的執(zhí)政理念的新發(fā)展，等等。但客觀地講，也存在一些比較突出的問(wèn)題:同質(zhì)性強(qiáng)，內(nèi)容和表述缺少耳目一新的亮點(diǎn);實(shí)證研究少，多數(shù)文章偏重于理論邏輯的推演;政治性和學(xué)術(shù)性結(jié)合得不夠緊密，有些文章只是重復(fù)眾所周知的文件規(guī)定，缺少創(chuàng)新性;新領(lǐng)域的拓展有待加強(qiáng);對(duì)政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論工具的使用，還不夠多。當(dāng)然，研究方面存在的不足，大多可能與研究對(duì)象具有高度的政治敏感性有關(guān)。

我們認(rèn)為，為了更好地論證黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的合法性、更好地服務(wù)于官兵軍魂意識(shí)的鑄就、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，應(yīng)從以下四個(gè)方面著力提高理論研究質(zhì)量:

其一，重視西方國(guó)家尤其美國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)以文武關(guān)系為主題的軍事政治學(xué)文獻(xiàn)。海外軍事政治學(xué)文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，為其黨軍關(guān)系實(shí)踐提供了龐大的理論支撐，總體上看，也占據(jù)著黨軍關(guān)系的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的黨軍關(guān)系造成比較大的輿論壓力。我們認(rèn)為，“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”的古訓(xùn)，同樣適用于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。我們理論工作者如果不能深入全面地分析研究它，那么在批判“軍隊(duì)國(guó)家化、非黨化、非政治化”謬論時(shí)，便難免出現(xiàn)論證乏力的問(wèn)題，影響論斷的針對(duì)性、說(shuō)服力。

其二，積極主動(dòng)、正確靈活地借鑒其他學(xué)科的理論工具。如結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派、合法性理論、制度主義理論等等，尤其值得一提的是，以亨廷頓為代表的西方軍事政治學(xué)界提出和論證的、剖析西方國(guó)家軍政關(guān)系的“軍工復(fù)合體”理論，可以幫助我們既直觀又深刻地駁斥西方國(guó)家軍隊(duì)所謂“政治中立”論調(diào)。感興趣者，不妨借鑒。［1］

其三，整合、擴(kuò)大研究力量。筆者檢索到的、直接討論黨對(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的文獻(xiàn)，其作者全部是現(xiàn)役軍人，而且所屬單位比較集中，與海外軍事政治學(xué)界的人員構(gòu)成形成鮮明對(duì)比。以美國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)為例，他們便有大量民間地方機(jī)構(gòu)和人員從事黨軍關(guān)系研究。所以，在嚴(yán)格把握政治原則的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)適度吸收和鼓勵(lì)地方專家學(xué)者參與到這項(xiàng)研究中來(lái)，豐富觀察視角、深化理論研究、營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍，可有效防止學(xué)術(shù)研究因閉門(mén)造車而低水平重復(fù)。

其四，搭建科學(xué)、長(zhǎng)期、有親和力的交流平臺(tái)。如何加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，歷來(lái)受到?jīng)Q策層和基層官兵的高度重視。我們的軍事報(bào)刊，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起“以正確的輿論引導(dǎo)人”的功能。部分期刊專門(mén)開(kāi)設(shè)“駁‘軍隊(duì)國(guó)家化、非黨化’等謬論”專欄，刊登了一批質(zhì)量較高的理論文章，值得稱道。如果能安排數(shù)量更多、選題更多樣的文章，一定更能起到引領(lǐng)方向、促進(jìn)交流、深化研究的良好效果。

總之，推出高質(zhì)量的理論成果，是部隊(duì)理論工作者踐行核心價(jià)值觀的必然要求和具體體現(xiàn)。我們通常講，對(duì)黨的理論要真學(xué)、真知、真懂、真信、真會(huì)、真用。這需要許多條件，一方面，理論必須是真理，內(nèi)容上做到“真善美”;另一方面，理論必須要真切，表達(dá)上避免“假大空”。在這兩方面，廣大理論工作者都責(zé)無(wú)旁貸，必須具備真才實(shí)學(xué)，即通常所講的“打鐵先要自身硬”。只要具備正確堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、銳意進(jìn)取的理論勇氣、扎實(shí)全面的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、奮發(fā)有為的工作狀態(tài)，我們就一定能夠?yàn)辄h對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則的制度建構(gòu)、意識(shí)培養(yǎng)和理論解讀做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、治軍與治黨治國(guó)的關(guān)系

黨的執(zhí)政能力，是有效治黨、治國(guó)、治軍的本領(lǐng)。三者相互聯(lián)系、密不可分?！包h對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”并非孤立存在。官兵對(duì)執(zhí)政黨治黨、治國(guó)能力的贊許，是軍魂意識(shí)得以鑄就的思想基礎(chǔ);相反，蘇東劇變的歷史教訓(xùn)表明，如果執(zhí)政黨自身建設(shè)和國(guó)家建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題并在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)得不到有效處理，或者，即使黨的執(zhí)政能力和業(yè)績(jī)本身客觀上沒(méi)有結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，但官兵的主觀認(rèn)識(shí)一旦出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，執(zhí)政黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)便會(huì)遭遇巨大挑戰(zhàn)，后果很嚴(yán)重。所以，單純以黨的治軍業(yè)績(jī)教育官兵認(rèn)可黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是必不可少的，但又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須強(qiáng)化官兵對(duì)執(zhí)政黨合法性的全面認(rèn)同。只有將績(jī)效和機(jī)制有效結(jié)合起來(lái)，包括黨軍關(guān)系在內(nèi)的整個(gè)政治體系才能夠獲得持久、強(qiáng)烈的合法性。

其一，績(jī)效對(duì)軍魂意識(shí)的影響?！叭耸且磺猩鐣?huì)關(guān)系的總和”。軍人身份是“軍事人”、“經(jīng)濟(jì)人”、“政治人”、“社會(huì)人”、“文化人”的復(fù)合體。軍營(yíng)基于職業(yè)需要而具有的相對(duì)封閉性，并沒(méi)有阻礙軍人對(duì)社會(huì)大系統(tǒng)的關(guān)注。筆者在訪談中發(fā)覺(jué)，極個(gè)別同志軍魂意識(shí)不強(qiáng)，一定程度上源于他們對(duì)執(zhí)政黨治黨治國(guó)能力、績(jī)效的片面認(rèn)識(shí)，不能辯證看待我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。比如，農(nóng)民是中國(guó)軍隊(duì)最主要的兵源，出身農(nóng)村的廣大官兵非常關(guān)心父老鄉(xiāng)親的政治命運(yùn);頻頻見(jiàn)諸媒體的腐敗案件使他們難免困惑，對(duì)以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨為何也屢遭“政治之癌”的侵蝕缺少理性認(rèn)識(shí);以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整為使命的他們，有不少人對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的囂張氣焰義憤填膺，對(duì)黨中央著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治戰(zhàn)略布局缺少正確認(rèn)識(shí);當(dāng)前，我國(guó)既處于“黃金發(fā)展期”，也處于“矛盾凸現(xiàn)期”，利益分化引發(fā)的多樣化社會(huì)思潮，不同程度地影響了官兵對(duì)黨的指導(dǎo)思想的理解和接受，等等。諸如此類態(tài)度、觀點(diǎn)，雖不是直接關(guān)于黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，但對(duì)官兵的軍魂意識(shí)具有巨大負(fù)面影響，影響他們對(duì)原則的理解程度、執(zhí)行力度。

只有全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷滿足人民群眾物質(zhì)文化生活需求，使官兵及其親屬切實(shí)感受到黨的領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性，官兵對(duì)執(zhí)政黨的向心力、凝聚力才會(huì)增強(qiáng)，才會(huì)更自覺(jué)、更堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)捍衛(wèi)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

其二，機(jī)制對(duì)軍魂意識(shí)的影響。“合法性”，作為近幾年頗為流行的政治術(shù)語(yǔ)，指社會(huì)成員對(duì)政治體系的認(rèn)可程度;而現(xiàn)代政治文明條件下，民主是賦予制度合法性、正當(dāng)性最普遍、最有說(shuō)服力的形式。敵對(duì)勢(shì)力散布“軍隊(duì)國(guó)家化、非黨化”謬論，也常常打著民主的旗號(hào)混淆視聽(tīng)。當(dāng)年蘇東劇變期間，西方勢(shì)力聯(lián)合蘇聯(lián)、東歐境內(nèi)異議分子，大肆質(zhì)疑、否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的民主性、正當(dāng)性，使其在輿論上陷入巨大被動(dòng)。

多年來(lái)，敵對(duì)勢(shì)力攻擊詆毀我軍魂，論調(diào)之一也是污蔑其不具民主性。事實(shí)上，我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，獲得了包括廣大官兵在內(nèi)全國(guó)人民的忠心擁護(hù)。新中國(guó)成立尤其改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民主政治建設(shè)取得巨大成就，但也不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)、公民素質(zhì)等因素的制約下，也存在這樣那樣的問(wèn)題。這一定程度上妨礙了少數(shù)人對(duì)我政治體制的認(rèn)同度，同時(shí)，還導(dǎo)致極個(gè)別人(軍人或群眾)在認(rèn)識(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的正當(dāng)性時(shí)產(chǎn)生一定困惑。

制度帶有根本性、長(zhǎng)期性。強(qiáng)化軍魂意識(shí)，必須提高民主政治制度建構(gòu)和落實(shí)質(zhì)量。通過(guò)中國(guó)特色人民民主制度的完善和落實(shí)，按照十七大提出的，真正“擴(kuò)大公民有序的政治參與”，進(jìn)一步鞏固、提高執(zhí)政黨的合法性，從而夯實(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則的民意基礎(chǔ)，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)軍魂的認(rèn)同，是對(duì)敵對(duì)勢(shì)力最有力的反駁之一。從這個(gè)意義上講，正如政治學(xué)者俞可平所言:“民主是個(gè)好東西?！?/p>

綜上所述，對(duì)執(zhí)政黨而言，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，必須贏得官兵對(duì)其治黨、治軍、治國(guó)等能力的全面認(rèn)同;對(duì)軍隊(duì)政治工作者而言，培養(yǎng)官兵軍魂意識(shí)，不能僅局限于宣講黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則本身的優(yōu)越性，還必須從更宏觀的視角引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)黨在各個(gè)領(lǐng)域的豐功偉績(jī)。

三、制度與人的關(guān)系

制度，是社會(huì)成員為了達(dá)到特定目的、通過(guò)物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)懲來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范。“人”，是評(píng)價(jià)制度的價(jià)值尺度，是建構(gòu)制度的行為主體，是落實(shí)制度的能動(dòng)因素?？梢?jiàn)，分析黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度中人的因素，角度很多。筆者認(rèn)為最迫切的是解決形式主義問(wèn)題。

鄧小平指出:“軍隊(duì)任何時(shí)候都要聽(tīng)中央的話，聽(tīng)黨的話，選人也要選聽(tīng)黨的話的人。軍隊(duì)不能打自己的旗幟?！保?］P317，380但依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)、通過(guò)什么方式來(lái)判斷一個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)不會(huì)“聽(tīng)黨的話”?和平時(shí)期，大風(fēng)大浪的政治考驗(yàn)相對(duì)較少，所以平時(shí)最關(guān)鍵、最根本、最緊迫、最可行的，就是把基礎(chǔ)打牢、打?qū)?，克服形式主義，才能確保大是大非面前不出問(wèn)題。

克服形式主義，需要將制度落到實(shí)處。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一系列規(guī)章制度，其本身的科學(xué)性毋庸置疑;但如果要在實(shí)踐中切實(shí)發(fā)揮作用，還必須獲得廣大官兵的真正理解、真心擁護(hù)。江澤民指出:“我們黨把軍隊(duì)真正掌握了，國(guó)家就出不了什么大的亂子，遇到不管是來(lái)自國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的什么風(fēng)浪，都比較容易對(duì)付。”［3］P52如何才叫“黨把軍隊(duì)真正掌握了”?內(nèi)涵很豐富，但首要的一條就是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)，確保“黨的意志就是軍隊(duì)的意志”。如果平時(shí)的理論學(xué)習(xí)敷衍了事、空有表態(tài)，沒(méi)有將政治教育內(nèi)容真正掌握、內(nèi)化為催生自覺(jué)行為的思想觀念，嚴(yán)峻考驗(yàn)來(lái)臨之際，必然驚慌失措甚至動(dòng)搖退縮。蘇東劇變中其軍隊(duì)的政治表現(xiàn)，是此教訓(xùn)最深刻的寫(xiě)照。

“形式主義害死人”，這是我們最常說(shuō)的話之一。大家對(duì)形式主義的深惡痛絕可見(jiàn)一斑，但殊不知，當(dāng)我們抱怨自己是“受害者”的時(shí)候，往往忘記自己很可能也是形式主義的“制造者”。根治形式主義，需要每個(gè)人都具備應(yīng)有的政治覺(jué)悟和反思精神，從我做起，從點(diǎn)滴做起，用積極心態(tài)和踏實(shí)作風(fēng)去影響、帶動(dòng)身邊的人，為良好風(fēng)氣的形成和提升做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。一味怨天尤人，不是負(fù)責(zé)任的態(tài)度。須知，信念崇高、立場(chǎng)堅(jiān)定，既表現(xiàn)在關(guān)系大是大非的重要場(chǎng)合，也落實(shí)在平日生活學(xué)習(xí)工作的諸多細(xì)節(jié);少了末端落實(shí)，信誓旦旦便成了于事無(wú)補(bǔ)的表面功夫。這絕不是夸大其辭、危言聳聽(tīng)。它早已在蘇東劇變的悲劇中得到證明。

“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”。有沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，有沒(méi)有理解把握，有沒(méi)有學(xué)以致用，反映一個(gè)人對(duì)政治理論的基本態(tài)度?！罢温肪€確定后，干部就是決定因素”。［4］P526這就要求廣大官兵尤其領(lǐng)導(dǎo)干部，在制度落實(shí)上發(fā)揚(yáng)“較真”精神，真正成為制度規(guī)范的學(xué)習(xí)者、遵守者、宣傳者、捍衛(wèi)者、愛(ài)護(hù)者。拿大家最熟悉的理論學(xué)習(xí)筆記為例，要想克服形式主義，就必須認(rèn)真細(xì)致地去檢查，看作者是不是動(dòng)腦思考了、消化吸收了，還是僅僅限于抄抄寫(xiě)寫(xiě)。干部自己以身作則，必要時(shí)敢于向大家展示自己的學(xué)習(xí)筆記、學(xué)習(xí)成果，理直氣壯地表?yè)P(yáng)踏實(shí)上進(jìn)者、批評(píng)弄虛作假者。只有這樣勇于動(dòng)真格，克服形式主義才有希望。

四、軍人與地方群眾的關(guān)系

鑄就軍魂是一項(xiàng)綜合工程，需要通過(guò)制度保證、教育引導(dǎo)、典型示范、環(huán)境熏陶、輿論引導(dǎo)等多種渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)輿論，是非常重要的思想政治教育途徑。我們所講的社會(huì)輿論，不僅僅指見(jiàn)諸于軍事媒體的聲音，也來(lái)自地方媒體，甚至包括沒(méi)有登上媒體的、形成一定規(guī)模的議論。

全心全意為人民服務(wù)是我軍唯一宗旨，人民群眾的贊譽(yù)是軍人榮譽(yù)感最主要的源泉。當(dāng)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則和制度成為社會(huì)共識(shí)、獲得人民群眾廣泛贊譽(yù)，官兵接受的教育與社會(huì)主流輿論高度一致，他們自然便會(huì)從軍魂意識(shí)的鑄就中獲得榮譽(yù)感、成就感、自信心;反之，二者不一致或一致程度不夠，官兵接受軍魂教育的自覺(jué)性就難免降低。

指導(dǎo)思想一元化、社會(huì)思潮多樣化，是當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主要特征之一。思想的活躍，給社會(huì)帶來(lái)生機(jī)與活力，但必須把握正確的政治方向，否則，思想混亂會(huì)成為影響政治安全的因素。關(guān)于黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，黨和國(guó)家的主流媒體上絕對(duì)禁止任何質(zhì)疑詆毀軍魂的雜音出現(xiàn)，但筆者通過(guò)搜索工具發(fā)現(xiàn)，極少數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，產(chǎn)生了一定的消極影響。更宏觀地看，近年出現(xiàn)的“公共知識(shí)分子”、“民主社會(huì)主義”等思潮，雖未直接涉及黨軍關(guān)系命題，但按其政治邏輯發(fā)展下去，也勢(shì)必與我軍魂發(fā)生沖突。對(duì)各種思潮的邏輯和動(dòng)向，我們必須保持高度警惕，防止其為“軍隊(duì)國(guó)家化”等謬論提供滋生土壤。正如托克維爾所言:“輿論的力量是一切力量中最難以駕馭的力量，因?yàn)闊o(wú)法說(shuō)清它的界限，而且界限以內(nèi)的危險(xiǎn)，也總是不亞于界限以外的危險(xiǎn)?！保?］P169

歷史教訓(xùn)表明，一旦政治考驗(yàn)來(lái)臨，在敵對(duì)勢(shì)力不遺余力地蠱惑下，部分不明真相的群眾很可能被當(dāng)作詆毀我政權(quán)、動(dòng)搖我軍民團(tuán)結(jié)的工具。對(duì)此，我們必須在執(zhí)行任務(wù)期間開(kāi)展精準(zhǔn)細(xì)致的說(shuō)服教育，同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，平時(shí)的教育必不可少;人民群眾只有在平時(shí)就形成正確而堅(jiān)定的觀念，打牢思想基礎(chǔ)，面對(duì)政治的大風(fēng)大浪時(shí)才會(huì)迅速、堅(jiān)定地支持擁護(hù)我們。

幾年前某些國(guó)家爆發(fā)“顏色革命”，軍隊(duì)的所謂“政治中立”，成為反對(duì)派奪取政權(quán)的重要力量，而反對(duì)派爭(zhēng)取軍隊(duì)支持的手段之一，便是鼓動(dòng)民眾做軍隊(duì)的工作。有兩個(gè)圖景令筆者印象深刻:“顏色革命”期間，一位白發(fā)蒼蒼的老婦，和藹可親地將一束鮮艷的玫瑰插入士兵的槍口;蘇聯(lián)劇變期間，雄心勃勃的葉利欽面對(duì)示威人群慷慨陳詞，他選擇站在坦克而不是桌凳上，象征意義不言而喻。類似場(chǎng)景，都被企圖推翻政權(quán)的勢(shì)力大力渲染，以便制造動(dòng)搖軍心的輿論壓力。所以，我們必須高度重視軍魂在地方群眾中的政治傳播問(wèn)題。

另外，需要提及的是，當(dāng)前我們部隊(duì)中有些人，參軍后對(duì)政治教育不感興趣甚至反感、抵觸，很多時(shí)候并不是因?yàn)槲覀儾筷?duì)的政治教育本身存在問(wèn)題，而是他們?cè)趨④娗?，通過(guò)家庭、學(xué)校、單位、人際圈等其他社會(huì)化渠道，已經(jīng)對(duì)政治教育形成一定程度的負(fù)面印象。這種印象，若得不到及時(shí)糾正，會(huì)影響思想政治教育的實(shí)效性。這從根本上講還是取決于社會(huì)大環(huán)境的優(yōu)化。

鄧小平曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡:“帝國(guó)主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。”“我們這些老一輩的人在，有分量，敵對(duì)勢(shì)力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰(shuí)來(lái)保險(xiǎn)?所以要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好?！保?］要做到這一點(diǎn)，必須改善國(guó)防教育，幫助地方群眾在潛移默化中理解、支持和捍衛(wèi)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。具體做法，限于篇幅，本文不再贅述。

五、正確與錯(cuò)誤的關(guān)系

胡錦濤嚴(yán)肅指出:“堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建設(shè)和發(fā)展的首要問(wèn)題。我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題要始終關(guān)注、抓住不放，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖?！保?］筆者認(rèn)為，要做到這一點(diǎn)，不但要正面引導(dǎo)官兵認(rèn)可黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的正當(dāng)性，也要從反面教育官兵理性對(duì)待當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn);不但要駁斥來(lái)自敵對(duì)勢(shì)力的“軍隊(duì)國(guó)家化、非黨化、非政治化”謬論，也要重視少數(shù)官兵中存在的、看似無(wú)關(guān)但實(shí)際有礙軍魂意識(shí)的錯(cuò)誤態(tài)度、觀點(diǎn)或傾向。例如:

其一，重視程度不夠強(qiáng)。我們經(jīng)常講，中國(guó)人民解放軍的政治工作，是中國(guó)人民解放軍的生命線;要堅(jiān)持把思想政治建設(shè)擺在軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位。但在實(shí)踐中，對(duì)思想政治問(wèn)題的重要性和思想政治工作的實(shí)效性，部分人存在認(rèn)識(shí)偏差。對(duì)于黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)別人不負(fù)責(zé)任地散布“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”，本質(zhì)上，是將自身惰性和不作為片面地歸咎于外在的所謂“體制因素”。事實(shí)上，我們部隊(duì)的一系列根本原則和制度，歷經(jīng)艱苦卓絕漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)的錘煉，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是集體智慧的結(jié)晶。其地位和作用，不是個(gè)別人搬用幾句西方話語(yǔ)、列舉幾個(gè)西方案例就能否定了的。

其二，危機(jī)意識(shí)不夠強(qiáng)。西方敵對(duì)勢(shì)力從未停止“西化”“分化”社會(huì)主義中國(guó)，并“一直視我軍為最大障礙，總是千方百計(jì)拉攏腐蝕部隊(duì)官兵，妄圖破壞我們黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)”。他們通過(guò)各種途徑散布“軍隊(duì)國(guó)家化、非黨化、非政治化”謬論，美化西方社會(huì)價(jià)值觀，歪曲黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則和制度，以期達(dá)到動(dòng)搖軍心、顛覆政權(quán)的險(xiǎn)惡目的。極少數(shù)官兵對(duì)問(wèn)題的嚴(yán)重性沒(méi)有足夠思想準(zhǔn)備，覺(jué)得它是離自己很遙遠(yuǎn)的事情，或者以為“我們的工作已經(jīng)做得很到位了”。這種危機(jī)意識(shí)的淡化，可能與掌握的信息不夠充足、不夠及時(shí)、不夠具體有關(guān);但不管原因是什么，它們都會(huì)制約軍魂意識(shí)的鑄就。

其三，責(zé)任意識(shí)不夠強(qiáng)。極少數(shù)官兵片面地認(rèn)為:堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)既然是“我軍建設(shè)和發(fā)展的首要問(wèn)題”，那它就是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的事，從而認(rèn)為“管好自己就行了”、不必積極主動(dòng)地出主意、想辦法。對(duì)重要問(wèn)題不重視、對(duì)敏感問(wèn)題不敏感，對(duì)某些場(chǎng)合里具有錯(cuò)誤傾向、違背根本原則的論調(diào)，抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的心態(tài)聽(tīng)之任之;更嚴(yán)重的是，極個(gè)別官兵在非正式場(chǎng)合非但不駁斥謬論，甚至還隨聲附和、散布不負(fù)責(zé)任的政治謠言，閱讀反動(dòng)書(shū)刊。

筆者認(rèn)為，導(dǎo)致極個(gè)別官兵不能理直氣壯維護(hù)原則的主觀原因至少有三:一是沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性、嚴(yán)肅性;二是自己本身做得不好，沒(méi)勇氣批評(píng)別人;三是自身理論水平不高，缺乏足以說(shuō)服別人的表達(dá)能力。

需要強(qiáng)調(diào)的是，全體官兵堅(jiān)決擁護(hù)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。上述思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在性質(zhì)上，不意味著他們的政治立場(chǎng)出現(xiàn)動(dòng)搖;數(shù)量上，僅僅發(fā)生在極少數(shù)人身上。我們要用科學(xué)的眼光看待，不能無(wú)視主流、以偏概全。

總之，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)在長(zhǎng)期實(shí)踐中已被證明是正確的一系列原則和制度，要理直氣壯地堅(jiān)持;同時(shí)，對(duì)“軍隊(duì)國(guó)家化、非黨化、非政治化”等謬論，要旗幟鮮明地反對(duì)。我們堅(jiān)信，只要黨委的領(lǐng)導(dǎo)核心作用、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用、黨員的模范帶頭作用得到充分發(fā)揮，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則和制度就一定會(huì)永葆旺盛生命力。

［1］Samuel Huntington，The Soldierand the State.The Theory and Politicsof Civil-military Relations，Vintage Books，1964.

［2］鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［3］彭小楓.江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想學(xué)習(xí)綱要［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002.

［4］毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］［法］托克維爾.論美國(guó)的民主(上卷)［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館，1991.

［6］堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)［N］.解放軍報(bào)，2004-10-22.

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*本文系軍隊(duì)“2110”工程“軍事政治學(xué)研究中心”立項(xiàng)課題的階段性成果。

2011-10-25

1.高民政，男，陜西彬縣人，解放軍南京政治學(xué)院上海分院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向:中國(guó)政治、軍事政治學(xué);2.王萍，女，陜西西安人，空軍工程大學(xué)理學(xué)院社科系第二政治理論教研室副主任、副教授，主要研究方向:中共黨史;3.趙景剛，男，山東臨沂人，武警北京指揮學(xué)院政治工作教研室講師、政治學(xué)博士，主要研究方向:政治學(xué)。

責(zé)任編輯:周育平