韓振峰

（北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

2012年7月23日，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的重要講話中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得了重大理論和實(shí)踐成果，最重要的就是，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大基本問(wèn)題

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際有機(jī)結(jié)合的必然產(chǎn)物，“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”[1]。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是這一馬克思主義思想路線，緊緊抓住建設(shè)與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行了積極的實(shí)踐和理論探索，逐步形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是通過(guò)不斷探索和回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個(gè)基本問(wèn)題而逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題的探索和回答

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，指出貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；物質(zhì)文明不發(fā)展不叫社會(huì)主義，精神文明搞不上去也不叫社會(huì)主義。鄧小平還從時(shí)代特征和我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，全面、系統(tǒng)地回答了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)等重大問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。之后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央又結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新的實(shí)際，繼續(xù)深入探索并回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題，使我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的境界。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一基本問(wèn)題的探索和回答

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為在全國(guó)執(zhí)政的大黨。黨執(zhí)政以后如何進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，如何認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，這是擺在全黨面前亟待下工夫解決的一個(gè)重大問(wèn)題。尤其是在改革開放之后，面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們究竟要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，這個(gè)問(wèn)題成為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須明確回答的一個(gè)基本問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體做了積極探索和回答。鄧小平在改革開放之初就提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。江澤民深刻分析世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，明確提出了“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。進(jìn)入21世紀(jì)之后，以胡錦濤為總書記的黨中央把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，對(duì)新世紀(jì)新階段如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一基本問(wèn)題的探索和回答

發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，更是當(dāng)代中國(guó)的主題。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，尤其要重點(diǎn)解決好發(fā)展問(wèn)題。改革開放之后，作為我國(guó)改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平高度關(guān)注發(fā)展問(wèn)題，明確提出了“發(fā)展才是硬道理”、“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”、“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”等著名論斷。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把發(fā)展問(wèn)題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來(lái)，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央結(jié)合新的實(shí)際，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

總而言之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個(gè)基本問(wèn)題的科學(xué)探索和回答，進(jìn)一步深化和豐富了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的更高的境界[2]。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大理論形態(tài)

黨的十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！盵1]黨的十七大報(bào)告中的這段話是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系邏輯外延的明確闡述，它告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論形態(tài)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)形態(tài)——鄧小平理論

鄧小平理論是以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合我國(guó)改革開放偉大實(shí)踐創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理論。鄧小平理論開始時(shí)曾被概括為“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，后來(lái)黨的十五大報(bào)告將其簡(jiǎn)稱為“鄧小平理論”。鄧小平理論是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

鄧小平理論是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國(guó)化的又一重要理論成果。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分的鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等一系列基本問(wèn)題，它繼承并豐富和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平理論主題鮮明、內(nèi)容豐富，其理論體系貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)形態(tài)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要發(fā)展——“三個(gè)代表”重要思想

繼鄧小平之后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)世紀(jì)之交世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，緊緊圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，在進(jìn)一步深刻回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”基本問(wèn)題的同時(shí)，還創(chuàng)造性地探索并回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，明確提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

“三個(gè)代表”重要思想的核心內(nèi)容是：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為馬克思主義中國(guó)化的又一重要理論成果，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新理論、新觀點(diǎn)和新論斷，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀

黨的十六大之后，如何進(jìn)一步“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”成為擺在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一項(xiàng)重要任務(wù)和歷史責(zé)任。以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，適應(yīng)時(shí)代特征和我國(guó)社會(huì)發(fā)展新要求，繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！盵1]科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一重要理論創(chuàng)新成果，它深刻反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果的科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

由此可見(jiàn)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大基本理論形態(tài)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的四大理論支柱

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊圍繞建設(shè)與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，通過(guò)探索和回答三大基本問(wèn)題而形成的系統(tǒng)化的科學(xué)理論體系。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，有四個(gè)支柱性、核心性的理論，即社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義精髓理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)理論

我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化和完善的過(guò)程。1992年年初，鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵3]這一重要論述既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又切合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的新發(fā)展。隨著我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也不斷深化，先后提出了促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步是“社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，人的全面發(fā)展是“社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”，社會(huì)公平和正義是“社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求”，社會(huì)和諧是“中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”等重要論斷。黨的十七大報(bào)告關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的論述，關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”的論斷，都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容的新揭示，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新境界。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義精髓理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，同時(shí)還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，克服了黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，開創(chuàng)了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)特色的新民主主義革命道路。粉碎“四人幫”以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，重新確立了解放思想、實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，開辟了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。從黨的十三屆四中全會(huì)到十六大，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步開創(chuàng)了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，提倡以人為本，倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義思想路線。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義基石理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)是社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義初級(jí)階段，就是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。黨的十三大明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并以此為依據(jù)全面概括和闡發(fā)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)。在新的歷史條件下，以胡錦濤為總書記的黨中央以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為依據(jù)，緊密結(jié)合我國(guó)新的實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)的階段性特征，明確指出我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變的科學(xué)結(jié)論。改革開放三十多年來(lái)我們黨的路線、方針、政策之所以正確，之所以在實(shí)踐中對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用，歸根結(jié)底就是因?yàn)樗⒆阌谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的客觀現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論對(duì)當(dāng)前和今后深化改革開放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有全局性和長(zhǎng)期性的指導(dǎo)意義。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。改革開放是推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。在三十多年的改革開放進(jìn)程中，我們黨始終把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來(lái)，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)，從而有效保證了改革開放的順利進(jìn)行。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容結(jié)構(gòu)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容豐富、博大精深。它除了包括上述“三大基本問(wèn)題”“三大理論形態(tài)”和“四大支柱理論”之外，還包括由一系列緊密聯(lián)系的科學(xué)理論觀點(diǎn)所構(gòu)成的具體理論體系。不少學(xué)界同仁曾就這個(gè)理論體系的具體內(nèi)容結(jié)構(gòu)作過(guò)不同的理論概括，筆者也曾多次撰文闡述過(guò)對(duì)這個(gè)理論體系具體內(nèi)容框架的基本看法①。筆者在本文中在以往觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再作些新的補(bǔ)充和完善。

筆者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括以下方面的主要內(nèi)容。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和確立是以我們黨在現(xiàn)實(shí)中找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路為起點(diǎn)的。從嚴(yán)格意義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確反映，其歷史起點(diǎn)就是1982年9月召開的黨的十二大，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！盵4]從此，中國(guó)特色社會(huì)主義便成為把全黨和全國(guó)各族人民凝聚在一起進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一面旗幟、一條道路和一種理論。2007年召開的黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)界定，強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！盵1]黨的十七大報(bào)告同時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義根本任務(wù)理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系根據(jù)馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最根本的決定性因素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。處于社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)尤為突出，尤為重要。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷促進(jìn)生產(chǎn)力又好又快發(fā)展的社會(huì)主義。改革開放三十多年來(lái)，我們黨正因?yàn)槭冀K把握解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，始終堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，才取得了今天這樣舉世矚目的偉大成績(jī)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略理論

在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一項(xiàng)十分艱巨的事業(yè)。改革開放后鄧小平為我們?cè)O(shè)計(jì)了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。目前，“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處于全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)第三步發(fā)展階段。從21世紀(jì)初期到2020年，我們首先要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。然后在此基礎(chǔ)上繼續(xù)向著到2050年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。黨的十四大根據(jù)我國(guó)改革開放的新要求確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在實(shí)踐和理論上的一個(gè)重大突破。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。在所有制結(jié)構(gòu)上，我們黨提出要始終堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，強(qiáng)調(diào)要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在分配制度上，始終堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；在宏觀調(diào)控上，始終堅(jiān)持把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

（五）中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。為了推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義民主必須積極推進(jìn)政治體制改革。深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家做主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。為此，要全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

（六）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是我們黨作出的重大戰(zhàn)略決策；要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；要大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（七）中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)把社會(huì)建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的一個(gè)重要組成部分來(lái)重點(diǎn)推進(jìn)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。為此，我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)來(lái)抓緊抓好。要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的嶄新局面。

（八）中國(guó)特色社會(huì)主義依靠力量理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。我們黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，決定了黨必須把為人民謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子。工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大而集中的社會(huì)力量；廣大農(nóng)民是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中人數(shù)最多的依靠力量,要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問(wèn)題的極端重要性，切實(shí)保障農(nóng)民權(quán)益，不斷提高農(nóng)民生活水平和科學(xué)文化素質(zhì)；知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和教育科學(xué)文化工作的基本力量，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，還必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，必須依靠最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而共同奮斗。

（九）中國(guó)特色社會(huì)主義軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)關(guān)系國(guó)家安危，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。要求必須全面加強(qiáng)、協(xié)調(diào)推進(jìn)軍隊(duì)革命化、現(xiàn)代化和正規(guī)化建設(shè)，始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。要適應(yīng)世界軍事發(fā)展新趨勢(shì)和我國(guó)發(fā)展新要求，不斷推進(jìn)軍事理論、軍事技術(shù)、軍事組織、軍事管理創(chuàng)新。增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，完善國(guó)防動(dòng)員體系，加強(qiáng)國(guó)防動(dòng)員建設(shè)。

（十）中國(guó)特色社會(huì)主義祖國(guó)統(tǒng)一理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一必須實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”?！耙粐?guó)兩制”是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，解決臺(tái)灣、香港和澳門問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的偉大構(gòu)想。香港、澳門回歸祖國(guó)以來(lái)，“一國(guó)兩制”實(shí)踐日益豐富。我們將繼續(xù)堅(jiān)定不移地貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，加強(qiáng)內(nèi)地與香港、澳門的交流合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展。解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。我們將遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，真誠(chéng)為兩岸同胞謀福祉、為臺(tái)海地區(qū)謀和平，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族根本利益。

（十一）中國(guó)特色社會(huì)主義和平發(fā)展理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，既通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。在當(dāng)前新的歷史條件下，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國(guó)。為此，我們必須在政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；在經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；在文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；在環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處等五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同所有國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系。

（十二）中國(guó)特色社會(huì)主義執(zhí)政黨建設(shè)理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族和全體中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家必然四分五裂、一事無(wú)成。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)，黨必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一系列基本理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想之間，是相互聯(lián)系、相互滲透、互相影響、相互制約的。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系確立的基石，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主體內(nèi)容；根本任務(wù)、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、和平發(fā)展、執(zhí)政黨建設(shè)等理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分。

當(dāng)然，社會(huì)實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新同樣永無(wú)止境。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)開放的理論體系。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展和深化，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也將不斷繼續(xù)豐富和完善。

注釋：

①參見(jiàn)筆者所作《試論中國(guó)特色社會(huì)主義體系的幾個(gè)基本問(wèn)題》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2008年第3期；《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其歷史地位》，《中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)》2008年第1期。

[1]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25（1）.

[2]習(xí)近平.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)[J].求是，2008，（7）：3—16.

[3]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993.

[4]鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，2004.