生命的河流可以因一個人的性格而改造。財富，同樣因主動或被動具備太多的政治、經(jīng)濟稟賦，而以空前的堅韌改變一個人生命河流的流淌方向。

“富二代”，這群從出生起就被打上富貴徽章，一路“金幣”叮當作響，又有青春作伴，到底拋灑出怎樣的人生悲歡離合曲線？

正當“蟻族”大軍異軍突起，以前所未有的速度與廣度占據(jù)社會的現(xiàn)實空間與輿論空間，另一個群體——“富二代”，從社會舞臺的另一面漸行漸近。

“富二代”，這個復雜的群體，從在財富堆里暗自著迷到浮出水面顯性化，始于2007年刊登在《第一財經(jīng)日報》上的一封名為“一個民企接班人的煩惱告白”的信：“大學畢業(yè)后，我去了一家臺資企業(yè)上了半年班，以后就回自己的家族企業(yè)上班了。在外人看來，我是這家企業(yè)理所當然的接班人，我父親也是這么想的?？墒?，我有一段時間經(jīng)常晚上失眠，連續(xù)兩個月晚上兩三點才睡著，早上6點多就醒過來了。我的食欲也不好，飯量只有以前的一半了，頭上白發(fā)也比以前多了不少，人也比以前憔悴多了?！?/p>

這個叫董銘的年輕人，把他的煩惱——“接班”這個逃不掉的宿命公布于眾時，“富二代”也被倉促推上社會的前臺，無論是紅是黑，都因裹挾著過于高調(diào)的元素——財富，而接受來自四面八方鎂光燈的審視、猜測、褒揚與指責。

也是在2007年，胡潤與《福布斯》的排行榜，不約而同把首富給了年僅26歲的楊惠妍。這個低調(diào)而神秘的財富繼承者，如同社會秩序中一顆醒目的財富棋子，暗示著民間財富的代際傳遞。洪流般的民間財富，迎來他們的轉(zhuǎn)折年代——從按勞動分配轉(zhuǎn)為按資本分配。

青春，財富，少掌門……在許多普通人看來遙不可及的人生光環(huán)，在“富二代”身上，就那么輕而易舉被繼承一筆帶過。社會對“富二代”的關(guān)注越來越多，從海外留洋到執(zhí)掌大權(quán)，從愛情婚姻到娛樂生活……

社會的仇富心理，媒體的天然批判性，又加之被催熟的“富二代”還未真正長大，他們尚不完全具備與所得財富相稱的財富駕馭能力，“富二代”的負面消息不斷，飆車、豪賭、打人、揮霍、出入聲色場所，他們在公眾眼中成為紈绔子弟。盡管社會對這個財富籠罩的群體保持著足夠的冷漠與沒完沒了的指責，卻并不妨礙對他們的獵奇，以及某些群體向他們主動靠攏。

2010年，廣州市首屆女大學生論壇首次發(fā)布《廣州女大學生價值觀調(diào)查紅皮書》，被調(diào)查的女大學生中有59.2%愿意嫁給“富二代”，理由很簡單——少奮斗很多年。有些人開始擔憂“富二代”不但攪亂了社會財富的分配基因密碼，連社會秩序也被他們身上濃濃的銅臭味“轟”得七零八落。

這個被時代催生出來的特殊年輕群體，剛剛在社會照面，就接受著來自四面八方的審視。深陷銅錢方孔的他們，在這被財富拘束的狹小空間中施展出什么樣的人生與財富拳腳？

威廉·薩默賽特·毛姆說：“制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡黯淡的生活的一種抗議?！?/p>

剝開財富的外殼，“富二代”也只是一個個平凡的人。與那些在底層攀爬，外界社會支持支離破碎，不時會陷入“一元錢難倒英雄漢”尷尬境地的“蟻族”同齡人相比，并未有根本不同，他們只不過有一個富爸爸。

“世界上，有該隱的后代，也有亞伯的后代，這和原罪一樣，大概就是人類的宿命?！彼廾幢囟际嵌蜻\與不幸的孿生兄弟。在很多人看來，擁有一個富爸爸的宿命，是呱呱墜地的嬰兒，在人間中的第一張“六合彩”。那種在錢堆里長大，被新時代迂回到歷史上才有的“少掌門”、“少東家”的繼承角色，是“被迫成為大人物的感覺”，很酷。

1978年，社會打開了一道側(cè)翼之門。中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，光明更生。中國結(jié)束長年的政治動蕩，重新追逐民族復興的夢想。貧窮如同芒刺，在癲狂的政治狂熱中逐漸麻木的肌膚有了疼痛的觸覺，并變得清醒，中國徐徐拉開改革開放的帷幕。

對空間開拓的強烈渴望，推動民營企業(yè)大潮涌起。恰在這時，市場介入了。它以巧妙的拉力，把興辦民營企業(yè)的浪潮帶動起來。開拓渴望一經(jīng)與市場結(jié)合，便由一般的空間擴張，轉(zhuǎn)向目的性極強的商品性生產(chǎn)，民營經(jīng)濟破土而出，呼吸著逐漸松綁的自由空氣，煥發(fā)出勃勃生機。接下來30年的中國，繁榮程度會遠遠超過其歷史上的任何一個盛世，中國的非公經(jīng)濟獲得前所未有的躍進式發(fā)展，浩浩蕩蕩。

財富在中國急劇膨脹，社會群體在經(jīng)濟層面出現(xiàn)垂直分化，第一批創(chuàng)業(yè)者在30年的乾坤巨變中，積累了殷實的經(jīng)濟聲望，成為社會中“先富起來的群體”。2009年，美林集團和凱捷咨詢公司聯(lián)合發(fā)布《最新全球財富報告》，報告稱2009年中國富人總數(shù)增長3成，中國為財富增長最快的國家。該報告所指的富人是凈資產(chǎn)（不包括主要房產(chǎn)）價值100萬美元以上，2009年，中國富人數(shù)達到47.7萬人，位居全球第四。

在招商銀行與貝恩管理顧問公司聯(lián)合發(fā)布的《2011中國私人財富報告》中，告知世人，中國的私人財富市場價值驚人，到2010年末，有15個省份的高凈值人數(shù)（持有的個人可投資資產(chǎn)1千萬元人民幣的人群）超過1萬人，中國高凈值人群的規(guī)模達到約50萬人，其持有的個人可投資資產(chǎn)規(guī)模達到15萬億元。預(yù)計到2011年，中國私人財富勢頭有增無減，高凈值人群將達到59萬人左右。

與社會群體垂直分化遙相呼應(yīng)的是傳統(tǒng)文化的社會功能并沒有完全瓦解。社會學家費孝通先生的差序格局仍有用武之地：

中國鄉(xiāng)土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個石頭（個人）為中心點，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠近可以標示社會關(guān)系的親疏。

財富的涌入可能會帶來時間與空間經(jīng)緯走向的急遽變化，對文化的同化與異化則是潛移默化的。西方的財富樣本，帶給東方的人們前赴后繼的創(chuàng)富夢想，卻難以改變?nèi)藶橘x予的東方氣十足的財富人格，譬如財富的繼承與管理。千變?nèi)f化，大部分企業(yè)依然堅持在“家族企業(yè)”的殼里騰挪轉(zhuǎn)移。創(chuàng)下偌大家業(yè)，誰來接手財富？子女順理成章。

胡潤這個做了多年排行榜的人看出門道：“‘百富榜上富豪們的平均年齡是46歲，按照中國人的慣例，60歲是退休年齡，未來10年到20年將是中國民間財富從第一代創(chuàng)業(yè)者轉(zhuǎn)至第二代的高峰期。”

大部分“富二代”，自出生后就意味著未來的某個時機會接過父輩的財富權(quán)杖。或許有不情愿者倚仗親情、年輕時的任性作為“反抗”的砝碼，始終抵不過“霸道”的家族使命。子承父業(yè)，這樣裹挾著血緣的千年倫理，他們再玩世不恭，也走不到顛覆倫理的盡頭。即使不愿意，他們也得這么出場。

糅合家族、財富等多元經(jīng)濟、文化因素的代際傳承關(guān)系中，仍存在并非明文規(guī)定，卻暗合為權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的財富繼承。所謂權(quán)利，子女擁有繼承父輩財富的天然權(quán)利，對于這一點，從“富一代”、“富二代”乃至社會，都無一例外地認為這是毋庸置疑的理所當然。義務(wù)，則指的是他們承擔著繼承財富，并將財富“圣火”傳遞下去的責任，如果財富的鏈條在他們這一代斷裂，他們也將成為沒有爭議的家族負罪之人。

作為家族的下一代，“含著金鑰匙”出生的年輕人，從一出生就被打上繼承的烙印，背負著父輩們的熾熱期望，不斷奔跑與守望，以完成企業(yè)史與家族史的穿越。然而，溫潤的財富土壤，帶來的并不一定都是蔥郁和蓬勃。年輕的人們，站在財富金字塔的頂端，不停地轉(zhuǎn)動手中的財富“陀螺”，到底是停下來還是繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，結(jié)局如何，從來沒有確鑿的答案。

（摘自中國友誼出版公司《中國富二代調(diào)查報告：財富們怎么想》 作者：陶濤 等）