白樂(lè)敏

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

圣人一言，含有多義，讀書雖依注解把字句讀通，但不能到此就止，尚須思考言外之意。此處“逝者”所指的是萬(wàn)有現(xiàn)象，而非本體。萬(wàn)象有生來(lái)滅去種種情形，本體則不來(lái)不去，不生不滅。蘇東坡在赤壁賦里說(shuō)的“逝者如斯，而未嘗往也?！弊x書如果不是為了只知其一，便須從遷流的現(xiàn)象追求不遷流的本體，只要追求到一點(diǎn)訊息，便能茅塞頓開，眼前呈現(xiàn)的宇宙人生，別是一番境界，這才體驗(yàn)到讀書的樂(lè)趣。

人生如流水。有的人，活得光明磊落，如海納百川；有的人，活得跌宕起伏，如洪水肆溢奔流；有的人，活得清清靜靜，如涌泉靜水深流……身為世俗之人，要想獨(dú)善其身，不為世間繁雜之事所困擾，快樂(lè)幸福地度過(guò)人生，必先煉就超脫的智能。古往今來(lái)，人生浩淼，雖有名垂青史之人，但永駐人間廣為流傳的是他們的精神。祛除貪嗔癡，根植尊重、惜福、感恩與慈悲，精神的渴求愈加強(qiáng)烈，我們一代代將其精神傳承下去。人之善念，從未因歲月的流逝而泯滅。

寧?kù)o首先要心靜如水，徹底祛除貪嗔癡。有不服氣，有不知足，有不如愿，即是貪念，有貪念便不會(huì)心靜。已知逝與不逝之理，便須放下那些必逝之物，不與人爭(zhēng)，但求不逝的本體。得其本體，親見(jiàn)不生不滅之境，才算是真知。假使尚有貪心，起念與人爭(zhēng)名奪利，便是放不下，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，實(shí)未醒悟，應(yīng)當(dāng)反省，一切貪心妄念起時(shí)，當(dāng)即克制，這就是“克念作圣”。如果突然有一天，朋友背棄誓言，離己而去，便無(wú)以釋懷，度日如年，貪戀在一起的快樂(lè)，貪戀在一起的幸福時(shí)光。日積月累，把對(duì)往昔的貪戀積聚轉(zhuǎn)化憤恨，恨社會(huì)風(fēng)氣敗壞，恨朋友不負(fù)責(zé)任，恨家人不理解，恨到極至，把自己與社會(huì)隔離開來(lái)，癡迷個(gè)人所為，癡迷個(gè)人痛苦，把自己置身于永無(wú)寧日的痛苦之中。人生真的就是來(lái)受苦的嗎?難道就無(wú)法擺脫痛苦嗎?是與苦同行，還是同幸福相伴?靜水深流，一語(yǔ)道破解脫痛苦、獲得快樂(lè)的真諦。

寧?kù)o，是覺(jué)悟，是慧眼；是陽(yáng)光的，積極的，和諧的，無(wú)我的。常言道“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，或許心中痛苦很強(qiáng)烈，但決不能等待痛苦消亡了，才使自己快樂(lè)起來(lái)。當(dāng)一片樹葉遮擋了雙眼的視線，但是不要因?yàn)橐黄瑯淙~的遮擋而忽略了郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然的高山大樹茂密森林的存在?；蛟S心中有失去朋友失去親人的痛苦，但仍然要享受生命中更多的快樂(lè)和美麗——孩子的天真，奔騰的河流，浩瀚的大海。

寧?kù)o，是內(nèi)涵，是大智；是低調(diào)的，深沉的，包容的，內(nèi)在的?，F(xiàn)代人都想要快樂(lè)，想過(guò)幸福的日子，把快樂(lè)、幸福定義在追求奢華，追求名利，認(rèn)為住洋房開奔馳穿名牌，每天山珍海味，日日歌舞升平，電視上有影，舞臺(tái)上有掌聲就是幸?？鞓?lè)。孰不知在更多情況下，這一切的一切反倒成了快樂(lè)的障礙。為了名利，用盡權(quán)術(shù)變?yōu)槭袃~之人；為了幫派利益，小團(tuán)體利益，損人利己，揮國(guó)家之財(cái)力；堂而皇之拋頭露面，興師動(dòng)眾高談闊論無(wú)數(shù)日輝煌，卻終為階下囚，為眾人唾棄，萬(wàn)人咒罵。只有學(xué)會(huì)擺脫對(duì)名利、奢華的愿望和索求，豐富內(nèi)心，才有可能平和地面對(duì)世人，那么不僅給身邊的人帶來(lái)快樂(lè)，而且自身也會(huì)有一個(gè)精彩的人生。

古往今來(lái)，凡成大事者，必有“心如止水”的心態(tài)。古人云：“不住色聲香味觸法?！狈鸾讨v“身心安住”，就是說(shuō)人們應(yīng)該擁有怎樣的心境來(lái)對(duì)待生活。如果身心住在身體里，身體終會(huì)衰老，無(wú)法永久；如果身心住在房屋里，房屋終會(huì)毀壞或搬遷，不能恒常；如果身心住在金錢里，金錢總在流動(dòng)，不會(huì)永遠(yuǎn)。第二次世界大戰(zhàn)期間，有人問(wèn)杜魯門總統(tǒng)，如何在任務(wù)繁重和心理壓力之下，仍能保持鎮(zhèn)定的心情?他說(shuō)：“我心里有個(gè)安全的避風(fēng)港。”可見(jiàn)，正確理解“身心安住”是完美生命、擁有快樂(lè)人生的關(guān)鍵。

人們所以不能安頓身心的原因，是錯(cuò)把身心住在人我是非中憂慮苦惱，住在患得患失中比較計(jì)較，住在索求擷取中欲壑難填，住在恐懼憤怒中寢食難安。如此等等，致使每日的生活凄凄惶惶，惴惴不安。造成我們的心靈不寧?kù)o的原因是我們的妄想與貪欲。它導(dǎo)致我們本來(lái)完整、清晰的智能變得昏蒙、扭曲，看不清事實(shí)的真相。就好比水面的風(fēng)，弄得本來(lái)平靜的水面波瀾翻滾，水中的倒影也變得支離破碎，甚至看不清。普通人將身心放住在五欲聲色里，而智者將身心安住在清凈快樂(lè)里，以清凈無(wú)染為安住，依持一顆朗朗如晴空般的心。所謂“雁渡寒潭”，物來(lái)即現(xiàn)，物去不留。如果人人的身心安住在自然法則里，尊重生命，順理而行；人人的身心安住在慈悲快樂(lè)、真理滿足中，才能享受祥和寧?kù)o，這才是智慧人生。

(作者單位：山東鄒平縣長(zhǎng)山鎮(zhèn)第一初中)