黃云金

譯形譯意
——許淵沖的古詩(shī)英譯理論及技巧探微

黃云金

許淵沖是我國(guó)著名的翻譯家及翻譯理論家，他被普遍認(rèn)為是中國(guó)古詩(shī)英譯的大家之一。許淵沖根據(jù)自己多年的翻譯實(shí)踐，提出了系統(tǒng)的中詩(shī)英譯理論“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”。試結(jié)合實(shí)例介紹許淵沖的詩(shī)歌翻譯理論及其技巧。

許淵沖；翻譯理論；翻譯技巧

許淵沖，詩(shī)譯英法惟一人。提起許淵沖，人們首先想到的是他的中國(guó)古典詩(shī)詞英譯、法譯。但是，作為翻譯大家的許淵沖，其成就還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。許淵沖在翻譯理論方面的創(chuàng)新和建樹(shù)，更把他推向了中國(guó)翻譯史上的頂峰地位。濃縮于“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”之中的許氏譯論，使許淵沖成為中國(guó)近兩千年傳統(tǒng)翻譯理論史上的集大成者。我們似乎可以這樣斷言：許淵沖翻譯理論體系的提出和形成，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)翻譯理論的終結(jié)。(張智中，2006：48)

一 譯形譯意——美化之勢(shì)

“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”可以說(shuō)是許淵沖的文學(xué)理論翻譯觀的濃縮版。具體說(shuō)來(lái)，“三美”“三化”“三之”“三勢(shì)”構(gòu)成了該翻譯觀，簡(jiǎn)稱(chēng)為“美化之勢(shì)”。 “美”指“意美、音美、形美”，就是“三美”；“化”即“深化、等化、淺化”，就是“三化”；“之”指“知之、好之、樂(lè)之”，就是“三之”；“勢(shì)”指“優(yōu)勢(shì)、均勢(shì)、劣勢(shì)”，就是“三勢(shì)”。換句話(huà)說(shuō)，翻譯要發(fā)揮譯文的優(yōu)勢(shì)，改變劣勢(shì)，爭(zhēng)取均勢(shì)；使讀者知之、好之、樂(lè)之；使譯文readable、enjoyable、delectable；采用的譯法基本是深化、等化、淺化；譯詩(shī)要求再現(xiàn)原詩(shī)的意美、音美、形美。根據(jù)許淵沖教授的解釋?zhuān)叭馈闭搧?lái)源于魯迅在《自文字至文章》中所說(shuō)的“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”；“三化”論可以算是發(fā)展了錢(qián)鐘書(shū)的“化境說(shuō)”；而“三之”論來(lái)源于孔子在《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”；“藝術(shù)”二字來(lái)源于朱光潛先生提出的“‘從心所欲，不逾矩’是一切藝術(shù)的成熟境界”。然后，許先生又從郭沫若提出的“好的翻譯等于創(chuàng)作”中取了一個(gè)“創(chuàng)”字，從自己提出的“發(fā)揮譯語(yǔ)優(yōu)勢(shì)”中取一個(gè)“優(yōu)”字，從傅雷提出的“重神似不重形似”中取一個(gè)“似”字，再加上“競(jìng)賽”二字，最終形成了自己的“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”這一文學(xué)翻譯理論，簡(jiǎn)稱(chēng)“優(yōu)化論”。它繼承和發(fā)展了古代孔子，近代嚴(yán)復(fù)、魯迅、錢(qián)鐘書(shū)、朱光潛等的學(xué)說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)學(xué)派的翻譯理論。下面就具體論述許淵沖的“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”的翻譯理論。

1.三美論(意美、音美、形美)。

三美論是文學(xué)翻譯的本體論。許教授曾經(jīng)引用Coleridge的話(huà)說(shuō)“詞語(yǔ)的最佳組合便成了散文，而詩(shī)歌是最好的詞語(yǔ)的最佳組合?！彼^最好的詞語(yǔ)應(yīng)該是能夠讓讀者從心靈、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上得到享受。所以譯者在翻譯文學(xué)作品特別是詩(shī)詞時(shí)就應(yīng)該傳達(dá)其意美、音美和形美。許淵沖認(rèn)為，繪畫(huà)要有悅目的形美，音樂(lè)要有悅耳的音美，文學(xué)要有感人的意美。文學(xué)翻譯，尤其是詩(shī)詞翻譯，要盡可能傳達(dá)原詩(shī)詞的意美、音美、形美，因而是綜合性的藝術(shù)?？傊饷酪裘琅c形美，首當(dāng)其沖是意美，音美形美步后塵。文學(xué)翻譯三美論一般被視為許先生最具代表性的理論，在譯界內(nèi)引起不小的反響。

2.三化論(淺化、等化、深化)。

三化論是文學(xué)翻譯的方法論。錢(qián)鐘書(shū)的化境說(shuō)：“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是‘化’。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語(yǔ)文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于‘化境’。所謂“深化”，包括特殊化、具體化、加詞、一分為二等類(lèi)譯法；所謂“淺化”，包括一般化、抽象化、減詞、合二為一等類(lèi)譯法；所謂“等化”包括靈活對(duì)等、詞性轉(zhuǎn)換、正說(shuō)、反說(shuō)、主動(dòng)、被動(dòng)等類(lèi)譯法。如果譯文內(nèi)容比原文內(nèi)容更深刻了，那就是“深化”；而“淺化”就是把深?yuàn)W難懂的原文化為淺顯易懂的譯文?？傊?，等化指形似的譯文；淺化指意似的譯文；深化指神似的譯文。淺化就是避短，深化就是揚(yáng)長(zhǎng)，等化也可以說(shuō)是半揚(yáng)長(zhǎng)半避短。總之，翻譯方法有三化，淺化等化與深化：深化特殊淺化談，等化相等居中間。

3.三之論(知之、好之、樂(lè)之)。

三之論是許淵沖翻譯理論的目的論。許淵沖的三之論有兩個(gè)淵源，其一為：孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！逼涠椋和鯂?guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大業(yè)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋??！痹S淵沖把孔子和王國(guó)維的話(huà)應(yīng)用到翻譯理論中來(lái)就形成了“三之論” 。知之是翻譯的基本目標(biāo)，好之是翻譯的較高目標(biāo)，而樂(lè)之是翻譯的最高目標(biāo)。文學(xué)翻譯或詩(shī)歌翻譯的主要目的就是讓讀者能夠充分享受到原作者或原詩(shī)人的美的情感和意境。許淵沖說(shuō)：“翻譯不易，譯詩(shī)更難，譯格律詩(shī)更是難上難。翻譯有趣，譯詩(shī)更有趣，把格律詩(shī)譯成格律詩(shī)簡(jiǎn)直是其樂(lè)無(wú)窮?！?許淵沖，2006：97) 總之，翻譯目的有三之，知之好之與樂(lè)之。譯文水平三境界，最高為樂(lè)不可支。

二 許淵沖古詩(shī)詞英譯的技巧

許淵沖以多產(chǎn)和高質(zhì)量的詩(shī)詞譯品而聞名遐邇，并受到海內(nèi)外人士的一致好評(píng)。他在古詩(shī)英譯方面取得如此輝煌成就的原因何在呢？許淵沖說(shuō)：“我認(rèn)為譯詩(shī)要巧，要發(fā)揮創(chuàng)造力。”(許淵沖，2002：17)他所強(qiáng)調(diào)的就是翻譯詩(shī)歌要有嫻熟精湛的技藝，包括詞匯、句子、音韻等不同層面。

1.詞匯層面。

許淵沖的詞匯層面的譯詩(shī)技法，主要包括煉字煉詞、典雅詞語(yǔ)、添詞救韻、助詞救韻、創(chuàng)詞造語(yǔ)、使用尾語(yǔ)、同源詞語(yǔ)、詞語(yǔ)反復(fù)、語(yǔ)序倒置、巧譯專(zhuān)詞、同詞異譯、有靈無(wú)靈等。譯詩(shī)者本人也應(yīng)該是詩(shī)人，或者至少應(yīng)該具有詩(shī)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)。許淵沖引用英國(guó)著名詩(shī)人柯樂(lè)律治(Coleridge)的話(huà)說(shuō)：“散文是井然有序的文字，詩(shī)是井然有序的絕妙好詞。”他認(rèn)為，“絕妙好詞”就是具備意美、音美、形美的文字。例如把“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”中的“逶迤”譯成serpentine,“細(xì)浪”譯成rippling rills可以使人如見(jiàn)逶迤之形，如聞細(xì)浪之聲，傳達(dá)了原文的意美。“磅礴”二字譯成pompous，聲音和“磅礴”中文讀音相近，達(dá)到了音似的效果。還有“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”，許淵沖把它譯成“In the steep sky cold waves are swiftly sweeping by; On the vast earth warm winds gradually growing high.”在這個(gè)翻譯里，許淵沖用了sw的雙聲來(lái)譯“滾滾”，用了gr的雙聲來(lái)譯“微微”，可以說(shuō)是基本上傳達(dá)了原文的意美、音美和形美?？梢?jiàn)，許淵沖在遣詞方面很是用心，見(jiàn)解獨(dú)到，技藝爐火純青。

2.句子層面。

許淵沖在句子層面的處理上，一般采用一句雙譯、平行結(jié)構(gòu)、語(yǔ)句反復(fù)、詩(shī)行倒置、另譯詩(shī)題、跨行運(yùn)用、行斷意連、運(yùn)用從句、活用習(xí)語(yǔ)、連詞連用等。例如：

一車(chē)碳，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

——白居易：《賣(mài)炭翁》

A cartload of charcoal a thousand catties weighs;

They drive the cart away. What dare the old man say?

在上述翻譯中，原文“宮使驅(qū)將惜不得”只有一個(gè)句子，而許譯把它翻譯擴(kuò)展成了兩個(gè)句子,他這樣一句雙譯的目的主要是為了押韻“say”“away”，傳達(dá)了原文的音美。再如：

行道遲遲，載饑載渴。

我心傷悲，莫知我哀！

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

Long,long the way;

Hard,hard the day.

Hunger and thirst

Press me the worst.

My grief overflows.

Who knows?Who knows?

原文的最后一句用感嘆號(hào)結(jié)尾道出了詩(shī)人內(nèi)心的悲傷。許淵沖在翻譯最后一句時(shí)用了語(yǔ)句反復(fù)的技巧，具有強(qiáng)化渲染之功、一唱三嘆之效。本翻譯一路用韻，在神形皆似方面達(dá)到了很高的境界，在保持原詩(shī)的形象、意思和旨趣方面都無(wú)懈可擊：每行四個(gè)音節(jié)，與原詩(shī)相同，雙行押韻，音美形美兼具。

3.音韻層面。

英語(yǔ)詩(shī)歌的押韻可以根據(jù)單詞內(nèi)的因素重復(fù)的部位不同而分成不同種類(lèi)，最常見(jiàn)的有頭韻、諧元韻和尾韻。頭韻指詞首重復(fù)，如hill和high。頭韻具有簡(jiǎn)潔生動(dòng)，節(jié)奏感和音樂(lè)感強(qiáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)等效果；諧元韻是指詞中重讀元音重復(fù)，如 tell和set； 尾韻則指詞尾音素重復(fù)，如hell和fail。來(lái)看下許淵沖譯本中的具體例子。

山上飛泉，漫流山下知何處？

——葉夢(mèng)得 《點(diǎn)絳唇》

Water flows freely from the fountain.

where will it go down the mountain?

上述例子可謂絕妙。短短兩行詩(shī)句，卻能夠集頭韻、諧元韻、尾韻于一起,節(jié)奏感很強(qiáng)，讀來(lái)瑯瑯上口，不僅意味雋永，而且巧妙地傳達(dá)了原詩(shī)的音韻美。

三 結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌的翻譯是內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。尤其是古詩(shī)詞翻譯，不同于小說(shuō)翻譯，它對(duì)三美論提出了更高程度的要求。所謂江山代有才人出，長(zhǎng)江后浪推前浪。許淵沖在繼承和發(fā)展前人的基礎(chǔ)上提出了中國(guó)學(xué)派的翻譯理論“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”，并將此理論在他的譯作中體現(xiàn)得淋漓盡致。總之，在古詩(shī)詞翻譯時(shí)，要盡量用許淵沖的翻譯理論來(lái)規(guī)約，盡量做到三美兼?zhèn)洹?/p>

[1]許淵沖.翻譯的藝術(shù)(增訂本)[M].北京：五洲傳播出版社，2006.

[2]許淵沖.詩(shī)經(jīng)[M].湖南：湖南出版社，1993.

[3]許淵沖.詩(shī)書(shū)人生[M].天津：天津百花文藝出版社，2002.

[4]張智中.許淵沖與翻譯藝術(shù)[M].武漢：湖北教育出版社，2005.

[5]米亞寧.許淵沖先生的美學(xué)翻譯理論在其詩(shī)歌翻譯中的具體應(yīng)用[J].科技信息，2010(17).

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(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

TranslatingFormandContent——OnXuYuanchong’sPoeticTranslationTheoryandTechnique

Huang Yunjin

Xu Yuanchong is one of the famous translator and translation theoretician in China and is widely acknowledged as one of the greatest master of Chinese poetry translation in both at home and abroad. According to his own experience of many years’ translation practice, he proposes systematic poetic translation theory “art of beautifulization, creation of the best as in rivalry” .This thesis attaches much importance to the concrete application of prominent translator Xu’s poetic translation theory and techniques in poetry of English version.

Xu Yuanchong; Translation theory; Translation technique

黃云金，碩士，福建師范大學(xué)，福建·福州。郵政編碼：350007

1672-6758(2012)02-0075-2

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