何順民

（湖南科技學(xué)院 中文系，湖南 永州 425100）

詩歌課堂教學(xué)日常生活化教學(xué)藝術(shù)探析
——以朦朧詩專題講解為例

何順民

（湖南科技學(xué)院 中文系，湖南 永州 425100）

詩歌課堂教學(xué)面臨困境：一是抽象性強(qiáng)，曲高和寡，二情感的極度投入。如何走出這一困境，筆者試圖提出詩歌課堂教學(xué)走向日常生活化的路徑選擇：一是學(xué)術(shù)話語的通俗化，二是在課堂中創(chuàng)造日常生活交流的情境。

詩歌；課堂教學(xué)；日常生活化

一 課堂教學(xué)的重要性及研究現(xiàn)狀

隨著高等教育的大眾化和學(xué)生規(guī)模擴(kuò)張，生源質(zhì)量也出現(xiàn)了良莠不齊的局面。沒有升學(xué)的壓力，加上大學(xué)管理的松弛等多種因素導(dǎo)致學(xué)生逃課率高，尤其是“隱性逃課”（身在課堂，心在課外），這些影響了高等教育的質(zhì)量。面對(duì)現(xiàn)狀，一些有識(shí)之士急切呼喚高校教學(xué)改革，課堂教學(xué)的重要性也日益凸顯。筆者認(rèn)為，不管教改如何進(jìn)行，教學(xué)改革必須立足于課堂。因?yàn)檎n堂是師生的“大本營(yíng)”和“根據(jù)地”，是教學(xué)的舞臺(tái)。教師須守住這“一畝三分地”，讓師生共同走回歸課堂的“回家”之路。

從目前的研究現(xiàn)狀來看，一方面一些有遠(yuǎn)見的學(xué)者提出了深刻而富有洞見的見解。并且，在基本的問題上達(dá)成了共識(shí)。但另一方面宏觀策略式居多，如教學(xué)觀念的改變，教學(xué)方法手段的更新，或從效果出發(fā)探討教師、學(xué)生、學(xué)校因素對(duì)教學(xué)的有效性等等，而微觀具體操作性不強(qiáng)。本論文試圖在現(xiàn)代教學(xué)理念的觀照下，具體針對(duì)詩歌課堂教學(xué)，主要就如何使詩歌教學(xué)日常生活化，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，如何激發(fā)學(xué)生的日常體驗(yàn)，創(chuàng)造教學(xué)相長(zhǎng)的氛圍，從而實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)效果的優(yōu)化。

二 詩歌教學(xué)的困境

（一）抽象性強(qiáng)，曲高和寡

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程里，詩歌相對(duì)于其他體裁更簡(jiǎn)練，抽象性強(qiáng)，對(duì)于浸潤(rùn)于圖像化時(shí)代長(zhǎng)大的學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來說，不容易理解。提起詩人，感覺就是不食人間煙火。提起詩歌，感覺是癡人囈語。古人說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。意味著通過多朗讀來感悟詩歌的意味，這不失為一種體悟詩歌的途徑，今天依然值得發(fā)揚(yáng)。相比古代社會(huì)，問題在于時(shí)代環(huán)境以及我們的教學(xué)對(duì)象的認(rèn)知特點(diǎn)發(fā)生了變化，在“淺閱讀”時(shí)代，年輕的學(xué)生習(xí)慣了快餐式的閱讀以及故事情節(jié)的消化，他們多數(shù)沒耐心也沒這份心性通過多讀來感悟。這是不是說現(xiàn)代人不需要詩歌了或者說詩歌的教學(xué)走向了死胡同呢？筆者認(rèn)為不盡然，出路在于結(jié)合朗讀的技巧，把詩歌教學(xué)內(nèi)容盡量與學(xué)生的日常生活體驗(yàn)感知結(jié)合，有可能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。俗語說有的放矢，“的”很重要，靶子在何處，什么材質(zhì)，大小如何？教師要對(duì)教學(xué)對(duì)象要有清晰的認(rèn)知和把握，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的優(yōu)化。

（二）情感的極度投入

無可否認(rèn)，詩歌是情感的藝術(shù)，寄托了詩人復(fù)雜的情感。在課堂教學(xué)中，老師需通過多種途徑調(diào)動(dòng)自己和學(xué)生的情感來解讀詩歌。問題在于情感的極度投入，可能會(huì)帶來適得其反的效果。有一則案例可能會(huì)說明問題。筆者一次在聽一位教師上郭沫若的《女神》時(shí)，這位老師深情并茂并非常陶醉地朗讀這首詩，可能因?yàn)槟挲g稍偏大，再加上情感的極度投入，詩歌沒朗讀完，當(dāng)場(chǎng)昏倒在講臺(tái)上，這還不用說。課堂上我仔細(xì)觀察了學(xué)生的表情，感覺不可理解。課后詢問了幾位同學(xué)，問他們老師的朗讀怎么樣？他們說還好，就是不理解老師為什么對(duì)這首詩有這么深的感情？筆者仔細(xì)思考了這個(gè)問題，為什么老師的投入沒有獲得學(xué)生應(yīng)有的反響呢？因?yàn)檫@是課堂，這不是單個(gè)人在獨(dú)自朗誦，詩歌的教學(xué)不只是情感的體驗(yàn)，還需要分析、闡釋，也就是需要激發(fā)學(xué)生去接近它。而過度的情感，學(xué)生會(huì)理解為矯情，而當(dāng)今年輕人追求的是真實(shí)、自然。所以詩歌的課堂教學(xué)在投于適度的情感（能感染學(xué)生叫適度）時(shí)創(chuàng)造一種自然的情景讓學(xué)生去理解和體悟即可。

三 詩歌課堂教學(xué)日常生活化的路徑選擇

（一）學(xué)術(shù)話語的通俗化

在備課時(shí)，老師的材料主要來自于不通版本的教材以相關(guān)的科研文章。問題在于教材文字形式自身的特性，教材是給千千萬萬的學(xué)生和有學(xué)術(shù)素養(yǎng)的老師讀的。有些內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，需要老師來補(bǔ)充。有些內(nèi)容又過于抽象化和學(xué)術(shù)化，尤其是科研文章更多的是一種學(xué)術(shù)問題的探討，而課堂面對(duì)的幾十個(gè)學(xué)生，更多的一種對(duì)話交流的藝術(shù)，而且要讓大多數(shù)學(xué)生聽得懂，有興趣，易理解，方可實(shí)現(xiàn)溝通交流的目的。在課堂上，如果老師像寫科研文章那樣，滿嘴的學(xué)術(shù)話語，即使邏輯最嚴(yán)密，問題如何深刻，可能也是對(duì)牛彈琴。筆者在講朦朧詩的“現(xiàn)代性”的時(shí)候，有意的注意到了這個(gè)問題。本身“現(xiàn)代性”是一個(gè)復(fù)雜多元的學(xué)術(shù)話語，如果課堂上直接拋出這個(gè)問題，學(xué)生可能“長(zhǎng)二和尚摸不到頭腦”。我把它分解開來，從朦朧詩表現(xiàn)出來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定意識(shí)，對(duì)民族人類流露出的憂患意識(shí)，以及鮮明的自我意識(shí)，緊密結(jié)合詩作，同時(shí)調(diào)動(dòng)日常生活的經(jīng)驗(yàn)來理解，從學(xué)生的眼神中，我感覺到了他們的理解。

當(dāng)然課堂也不是一味通俗就可以了，一味的通俗，課堂顯得沒內(nèi)涵和深度，一味地追求深度，課堂會(huì)變成少數(shù)人的自語自囈，關(guān)鍵在于做到怎么深入如何淺出的問題。筆者認(rèn)為：板書要簡(jiǎn)潔凝練而講解盡力通俗化。讓學(xué)生在潛移默化中接受深刻的思想或較有深度的問題甚至提出有深度的問題。

（二）合理把握課堂節(jié)奏，在課堂中創(chuàng)造日常生活交流的情境

單純只做到把學(xué)術(shù)話語通俗化，還不能實(shí)現(xiàn)詩歌課堂教學(xué)的理想目標(biāo)，很重要的要在課堂中創(chuàng)造一種日常生活交流的情景，還需要合理把握課堂節(jié)奏，同時(shí)教學(xué)的內(nèi)容要處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。在詩歌教學(xué)中筆者認(rèn)為教學(xué)的內(nèi)容盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生的日常生活體驗(yàn)。筆者在講朦朧詩專題時(shí)，課堂的導(dǎo)入是從朦朧詩人北島的一首詩入手：生活——網(wǎng)，全詩包括標(biāo)題在內(nèi)只有三個(gè)字，我要學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來談對(duì)這首詩的理解。在思考兩分鐘后，開始有同學(xué)站起來回答問題了，有的說是簡(jiǎn)單和復(fù)雜的關(guān)系，就像這個(gè)網(wǎng)似乎看起來復(fù)雜，其實(shí)就是由千千萬萬個(gè)網(wǎng)孔簡(jiǎn)單的網(wǎng)孔連結(jié)而來，在生活有些事看起來復(fù)雜，其實(shí)簡(jiǎn)單。我頻頻點(diǎn)頭并表示談得很好，并請(qǐng)其他同學(xué)談不同的看法。迅速有好幾個(gè)同學(xué)同時(shí)站起來，我請(qǐng)他們一個(gè)個(gè)來談，有的同學(xué)談到約束的問題，網(wǎng)能網(wǎng)住些東西，生活就像網(wǎng)，人會(huì)受到約束；還有的同學(xué)表示不贊同前者的觀點(diǎn)，她說為什要網(wǎng)來網(wǎng)住我們呢，而不能我們?nèi)タ椌蜕钪W(wǎng)呢？我們要去創(chuàng)造生活，同時(shí)生活也像網(wǎng)一樣要不斷地修補(bǔ)經(jīng)營(yíng)。我心中暗喜：我的問題在學(xué)生的心靈中掀起了漣漪，出現(xiàn)了思想的碰撞了。接著有個(gè)女同學(xué)又進(jìn)行了補(bǔ)充，她說她想起了看過的一本關(guān)于羅斯福的書。這位輪椅上最偉大的總統(tǒng)去競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)不太自信，他夫人鼓勵(lì)他：蜘蛛沒有翅膀，卻能把網(wǎng)織在空中。我聽了一下子沒反應(yīng)過來，請(qǐng)她解釋這句話，她的解釋讓我豁然開朗。我突然之間感覺到教學(xué)相長(zhǎng)的甜蜜。筆者認(rèn)為，教師走進(jìn)課堂，不單純是“為教而教”，那是工匠的工作；“教是為了不教”，那是一種長(zhǎng)期追求理想的境界。而但就一堂課來說，“教學(xué)相長(zhǎng)”是一種可以達(dá)到的教學(xué)藝術(shù)。其實(shí)古代的偉大教育家孔子就曾實(shí)現(xiàn)過，有記載：子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！保ā墩撜Z·八佾》）這是教學(xué)相長(zhǎng)的經(jīng)典案例。課堂教學(xué)需努力追求這種可以達(dá)到的教學(xué)藝術(shù)。

教學(xué)內(nèi)容的日常生活化還只是一方面，課堂中要營(yíng)造平等交流和諧的日常交流情境。我們要破除師道尊嚴(yán)的禁錮，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生發(fā)表不通意見的權(quán)利，營(yíng)造平等交流的氛圍。接著上面講解朦朧詩的案例，在同學(xué)們發(fā)表了不同意見后，把他們的意見分類的寫在副板書上，肯定他們各自的想法。接著也提出了我自己的想法作為其中一種看法并列其中供同學(xué)參考，即一種辯證的觀點(diǎn)：生活的網(wǎng)來自于約束，而約束呢織就了希望的網(wǎng)孔。接著我用他們?cè)诖髮W(xué)讀書的例子來講解這個(gè)觀點(diǎn)。從同學(xué)的眼神中，我感覺到了他們受到了啟發(fā)，并且培養(yǎng)了多元思考的能力。在很多關(guān)于教學(xué)的理念中，有一種教學(xué)理念很受歡迎即“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，在整個(gè)課程教學(xué)的過程中，這種教學(xué)理念很正確，但就單個(gè)的課堂來說，我想修正下：“教師為引導(dǎo)，學(xué)生為主體”，課堂教學(xué)中師生是一種主體間性的關(guān)系。在課堂教學(xué)中，老師的觀點(diǎn)更多是一種提升，引導(dǎo)，激發(fā)，而不是定論。學(xué)生就像一顆幼苗，能否長(zhǎng)成參天大樹，關(guān)鍵在于培養(yǎng)的土壤和施肥，也即是老師細(xì)心的呵護(hù)。

成功的課堂除了上述的講的這些方面，還需要做課堂教學(xué)節(jié)奏的把握。如何把握課堂節(jié)奏呢？筆者在講解朦朧詩時(shí)，首先從一首朦朧詩作導(dǎo)入，一首簡(jiǎn)單而又充滿內(nèi)涵和富有生活氣息的詩入手，讓學(xué)生感知。在學(xué)生對(duì)朦朧詩有些具體感知后，我接著進(jìn)行了理論介紹，朦朧詩的概念、出現(xiàn)的背景、關(guān)于朦朧詩的爭(zhēng)論，在理論介紹后，又安排了幾首有代表性的朦朧詩作進(jìn)行朗讀、討論和感知。之后總結(jié)朦朧詩單位思想藝術(shù)新質(zhì)。我是按照先具體再抽象然后又具體后又抽象升華的一個(gè)過程。在前后內(nèi)容的節(jié)奏把握中，多與學(xué)生進(jìn)行眼神交流，在何處多停留，在何處可以輕輕帶過，盡量去做到張弛有度，收發(fā)自如。

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1673-2219（2012）08-0173-02

2012－06－07

湖南科技學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目“課堂教學(xué)中專題教學(xué)研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)XKYJ2011 023）。

何順民（1979－），男，湖南寧鄉(xiāng)人，湖南科技學(xué)院中文系講師，在讀博士研究生，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

（責(zé)任編校：張京華）