郭金亮張思純

（中南大學(xué) 離退休工作處，湖南 長沙 410083）

以“四有”方式弘揚社會主義核心價值觀，既有必要性又有可能性。從必要性來講，弘揚社會主義核心價值觀，是高校全員思想政治教育的中心內(nèi)容。高校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，由于將大部分精力都集中在學(xué)校的宏觀建設(shè)與發(fā)展上，故對離退休老同志的關(guān)注較為缺乏，且往往不知通過何種形式入手。致使部分離退休老同志在諸多方面的心緒和表現(xiàn)不甚良好。如政治觀點的偏激，生活態(tài)度的反常，精神意志的消沉，道德底線的越界等。再從可能性來看，弘揚社會主義核心價值觀是黨中央在社會主義精神文明建設(shè)中的偉大戰(zhàn)略部署。胡錦濤總書記強調(diào)：“堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！盵1]高校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子，完全有條件按照胡錦濤總書記的要求，以核心價值觀做指導(dǎo)，以“四有”為依托的工作模式，以與時俱進(jìn)的姿態(tài)，全面開創(chuàng)高校老同志各項工作的新局面。

一正確領(lǐng)會“特色理論”，做到認(rèn)識有疏導(dǎo)

（一）掌握理論真諦

“特色理論”，是當(dāng)今馬克思主義中國化的一種理論形態(tài)，是社會主義核心價值觀的內(nèi)核。面對國際共產(chǎn)主義運動的失利，以鄧小平為代表的睿智中國共產(chǎn)黨人，從中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和中國人民的根本利益出發(fā)，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義理論（簡稱“特色理論”）。特色理論的實質(zhì)，在本質(zhì)上堅持社會主義的方向和道路，但在途徑和方法上采取了較為靈活的方法和策略。在經(jīng)濟上，鄧小平將市場經(jīng)濟嫁接在了公有制的基礎(chǔ)上，使中國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟；在政治上，將依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與統(tǒng)一了起來；在文化上，將多樣性與主旋律統(tǒng)一了起來。在人才培養(yǎng)上，由以往過分強調(diào)“德”轉(zhuǎn)向了“德”、“才”、“學(xué)”、“識”并舉。經(jīng)過改革和調(diào)整，中國由高純度的社會主義轉(zhuǎn)向了貌似資本主義某些特征的特色社會主義。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識問題

高校老同志對“特色理論”的認(rèn)識存在一定程度的偏差。一是“左傾”埋怨。面對成堆的社會現(xiàn)實問題，尤其是黨風(fēng)廉政建設(shè)、社會分配不公、貧富差距等問題，老同志往往認(rèn)為是改革開放所帶來的惡果，埋怨改革搞壞了，開放搞糟了，甚至莫名其妙地遷怒于改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志，認(rèn)為還是毛澤東同志以往的領(lǐng)導(dǎo)方式好。二是右傾否定。有的老同志不顧中國國情，盲目認(rèn)為中國社會問題多而又難以下手解決，根本原因就在于我國實行的是一黨制。只要仿照西方資本主義國家的多黨制，才能最終解決中國的所有問題。

思想認(rèn)識問題一經(jīng)存在，就必然通過某種方式表現(xiàn)出來。有的老同志不分對象、不分場合地宣泄對社會現(xiàn)實的不滿，在高校師生中造成了一定的負(fù)面影響。

（三）現(xiàn)存問題之根源

高校老同志對“特色理論”認(rèn)識的偏差，主要是屬于思想認(rèn)識問題。造成這種認(rèn)識問題的原因有二。一是老同志在政治理論學(xué)習(xí)方面日趨滯后。隨著離退休時間的延續(xù)，正常的組織生活和政治學(xué)習(xí)逐步弱化，對黨的大政方針的理解能力也逐漸降低了，加之如今社會政治環(huán)境的寬容，使得部分老同志說起話來肆無忌憚，而背離了老同志、尤其是老黨員一貫的座右銘：在政治上、思想上和組織上同黨中央保持一致。二是缺乏調(diào)查研究，犯了經(jīng)驗主義的毛病。有的老同志不深入了解中國國情，將我黨在新形勢下創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義誤以為修正了馬克思主義；誤以為“特色理論”是復(fù)辟資本主義的理論；也有的人誤將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制誤解為一黨專制，并認(rèn)為只要破除了一黨專制，中國官場的腐敗、偷扒搶劫等一切齷蹉行為都o(jì)k了。

（四）解決問題之措施

俗話說，只有落后的領(lǐng)導(dǎo)，沒有落后的群眾。高校老同志受黨教育多年，有繼續(xù)接受黨組織教育的良好思想基礎(chǔ)。將“特色理論”融入其頭腦，需從形勢和內(nèi)容兩方面入手。首先，宣傳學(xué)習(xí)形式要生動活潑。中南大學(xué)的做法是，一是在二級學(xué)院科學(xué)合理設(shè)置離退休黨支部。該校目前已在全校設(shè)立了68個黨支部，挑選了一批黨性強、素質(zhì)高、有經(jīng)驗的優(yōu)秀黨員擔(dān)任黨支部書記和委員。各二級黨組織還從在職人員中為退休支部選派了聯(lián)絡(luò)員，以便加強信息溝通和指導(dǎo)工作。二是重視老同志的政治參與。中南大學(xué)主要領(lǐng)導(dǎo)、各二級學(xué)院主要負(fù)責(zé)人，定期向廣大老同志黨員傳達(dá)上級文件，通報國家大事與學(xué)校主要工作及動態(tài)；吸收老同志參加學(xué)校各級黨代會、教職工雙代會；學(xué)校重大人事調(diào)整、重大決策文件的出臺、擬定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃等，都主動聽取老同志的意見。三是在離退休老同志中樹立先進(jìn)典型。該校在離退休黨員中積極開展創(chuàng)建“五個好”黨支部、正當(dāng)“四個好”優(yōu)秀黨員的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，學(xué)校每兩年進(jìn)行一次評比，“七一”前后進(jìn)行大會表彰，并通過校園媒體對“雙先”予以專題宣傳。

其次，宣傳學(xué)習(xí)內(nèi)容要深入透徹。中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院為深入把握“特色理論”，堅持每學(xué)期兩次的學(xué)術(shù)專題研討。參加研討會有學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)、在職專家、退休支部委員、關(guān)工委成員和熱愛理論學(xué)習(xí)的離退休老同志。大家站在黨性立場，報以憂國憂民的心態(tài)，結(jié)合中國的國情，暢談“特色理論”的現(xiàn)實意義和歷史意義，從而較好地解決了老同志的立場、觀點和態(tài)度問題。

二科學(xué)詮釋“共同理想”，做到生活有關(guān)注

（一）堅持共同理想

中國特色社會主義共同理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的樞紐，是社會主義核心價值觀的主題。中國特色社會主義共同理想，就是在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，經(jīng)過數(shù)代人的艱苦奮斗，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我黨提出中國特色社會主義共同理想的理論絕不是空穴來風(fēng)，更不是烏托邦式的空想。為了實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我黨提出了兩個“三步走”的發(fā)展規(guī)劃。這樣一來，不僅將中國特色社會主義共同理想作為實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終理想的強力支撐和過渡，而且還將其做了科學(xué)的分步規(guī)劃和大膽實踐。三十多年來中國改革開放的實踐證明，中國特色社會主義共同理想不僅是科學(xué)的，而且是可行的、成功的。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識問題

高校老同志對“共同理想”的認(rèn)識存在一定程度的偏差。一是忽悠論。有的老同志認(rèn)為，“共同理想”是新形勢下國家對人民大眾的忽悠，并機械地將其與1958年“人們跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的宣傳相比擬。二是工具論。有的老同志對國家兩個“三步走”的規(guī)劃不以為然，認(rèn)為這又是各級領(lǐng)導(dǎo)拿老百姓開涮，為了業(yè)績而愚弄民眾，是在新形勢下將人民群眾當(dāng)阿斗、工具的變換手段。

樹老根多，人老話多。老同志在思想上一旦形成偏見，便管不住自已的嘴巴。他們往往不顧場合地亂說，絲毫不顧及社會影響，只顧個人的一吐為快。按照在職人員的一般言談規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)干部的講話往往注重后果，知識分子的講話往往注重真理。但離退休后，領(lǐng)導(dǎo)干部的談話往往轉(zhuǎn)向宣泄，知識分子的談話往往轉(zhuǎn)向偏激。

（三）現(xiàn)存問題之根源

高校部分老同志對“共同理想”認(rèn)識的偏差，主要是屬于對社會主義事業(yè)信心不足的問題。造成這種認(rèn)識問題的原因有二。一是由于左傾政策的后遺癥。在新中國成立后，由于林彪、“四人幫”所鼓吹的假、大、空喧囂的惡劣影響，如今人們對科學(xué)的理論也不信服了，這正如俗話所說，一朝被蛇咬三年怕井繩。二是現(xiàn)實問題的困惑。國家宣傳部門往往為鼓舞人們的斗志而大肆渲染國家諸多大好形勢，尤其更是以GDP的增長為宣傳的重頭戲。這種宣傳模式，還依舊未擺脫“大河有水小河滿，大河無水小河干”的俗套。高校老同志，尤其是退休較早的老同志，工資本來就很低。然而每次在職人員加工資，只象征性地給他們搞一點微調(diào)。面對人們的不滿，有的領(lǐng)導(dǎo)甚至?xí)f，你們的工資水平比下崗工人和農(nóng)民工強多了。言下之意是你們該知足了。

領(lǐng)導(dǎo)者的主觀認(rèn)識往往導(dǎo)演成“飽漢子不知餓漢子饑”的尷尬。殊不知，高校老同志退休工資收入本來就不高，加上高昂的醫(yī)療費，造成了部分人員因病致貧；還有部分人員遭遇天災(zāi)人禍，或子女殘疾、下崗失業(yè)，甚至孫輩患病，因環(huán)境所迫不得不上貴族學(xué)校等，這些因素都導(dǎo)致了他們生活的嚴(yán)重拮據(jù)。

（四）解決問題之措施

關(guān)注民生，是黨中央建設(shè)和諧社會的重要理念和行動綱領(lǐng)。中南大學(xué)在關(guān)注老同志民生方面做出了積極的嘗試和成效。該校堅持“以老同志為本”：認(rèn)知上以老同志為財富，情感上以老同志為至親，信念上以老同志為師祖，意志上以老同志為孝道。該校堅持少說多做的原則，將為老同志做實事擺上了黨委工作的議事日程。一是全力落實中央2010年3號文件精神。經(jīng)學(xué)校全力爭取，在國務(wù)院有關(guān)部門的支持下，老同志工資標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)了就高不就低的政策。2011年年底，老同志的工資標(biāo)準(zhǔn)已按長沙市公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了套改，其中正高職稱人員的工資達(dá)到了5000多元，其他人員也按職務(wù)、職稱做了相應(yīng)的調(diào)整，使老同志非常滿意。二是大幅度提升老同志的福利待遇標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校規(guī)定，每年端午節(jié)每人補貼500元；教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)每人補貼2000元；元旦節(jié)、春節(jié)每人補貼2000元.。另外，在每人每年750元醫(yī)療費的基礎(chǔ)上，又增加了1450元。三是加大了困難補助力度。2004年，學(xué)校經(jīng)多方籌措資金為老同志辦理了除社會醫(yī)保之外的商業(yè)補充醫(yī)療保險，確保了有大病無大礙；2010年12月，學(xué)校修訂了特困離退休人員困難補助標(biāo)準(zhǔn)，在2011年，對突發(fā)性重大疾病和天災(zāi)人禍家庭實施經(jīng)費補貼30余萬元。同時，加大了對高齡人員的幫扶力度，2011年，學(xué)校對100余名高齡黨員進(jìn)行了困難補助。經(jīng)費從學(xué)校組織部、二級學(xué)院的返回黨費和行政費中支出。四是“遇到問題有人管，碰到困難有人幫”。中南大學(xué)每年還從“中南和諧基金”中拿出一部分經(jīng)費，解決個別老同志“情理之中，政策之外”的歷史遺留問題。

三準(zhǔn)確把握“兩種精神”，做到精神有慰藉

（一）把握時代精神

“兩種精神”即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。它是馬克思主義戰(zhàn)斗精神和中國軍旅文化的生動體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀的靈魂。中華民族精神包括強烈的關(guān)注國家安危、憂國憂民意識，以國事為已任、體恤民生的情感，舍生取義、精忠報國的信念，臨危不懼，前仆后繼的意志品質(zhì)等方面。在行為上，中華民族的志士仁人，在中華民族危難的關(guān)鍵時刻，總是挺身而出，以鮮血和生命維護(hù)祖國的利益和尊嚴(yán)，表現(xiàn)出了中華兒女無私無畏的“血性”精神和英雄風(fēng)采。時代精神是指隨著中國改革開放時代潮流的發(fā)展，中國人逐步形成了一些建立在科技發(fā)展和科學(xué)管理基礎(chǔ)之上的新理念，如開拓、創(chuàng)新、務(wù)實、效益、競爭、風(fēng)險等意識和觀念?！皟煞N精神”是集馬克思主義文化、現(xiàn)代企業(yè)文化、中國傳統(tǒng)文化和中國軍旅文化之大成，也是毛澤東同志所講的“人是要有點精神的”[2]劃時代產(chǎn)物。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識問題

高校部分老同志對“兩種精神”的認(rèn)識存在一定程度的偏離。一是在對民族精神的理解上，認(rèn)為嘴硬，手狠就是愛國主義。他們對國家提出的“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”很不理解，認(rèn)為國家無論在國際舞臺上，還是在用法律懲處貪官的問題上均表現(xiàn)得軟弱、右傾，總懷念毛澤東時代的“抗美援朝”、“對印度自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”、“珍寶島自衛(wèi)戰(zhàn)”等敢于亮劍的精神，懷念處決劉青山、張子善等貪官鐵手腕的實施。二是在對時代精神的理解上，認(rèn)為競爭、風(fēng)險、效益，“白貓黑貓論”，“讓一些人先富起來”等不是社會主義的東西。

一般地說，老同志閑下來以后害怕寂寞，喜歡扎堆、閑聊，這往往是老人選擇的一般休閑方式。在我國農(nóng)村，尤其是北方農(nóng)村，老頭喜歡蹲在大樹下聊天、發(fā)呆（被稱為“死人市”）。老婆婆則喜歡串門，聊東加長西家短。高校老同志（尤其是男同志）則喜歡東一幫、西一伙地聚集起來東拉西扯，其中也不乏胡侃亂吹，展現(xiàn)出了較強的表現(xiàn)欲。由于說話沒有方向和主題，不追究立場和原則，所以講出來的話往往既經(jīng)不起推敲，也可以不負(fù)任何責(zé)任，簡直就成了言論隨意的自由市場。

（三）現(xiàn)存問題之根源

部分老同志之所以喜歡用過頭話來表現(xiàn)自己的存在，是因為他們面對兩大矛盾。一是離職的空虛與原本組織親和之間的矛盾。離退休了，在獲得充分自由的同時，也在很大程度上失去了組織的呵護(hù)。老人面對著60-65歲的失落感、65-70歲的麻木感，70-75歲的痛苦感（因疾病），75-80歲的畏懼感（死亡威脅），急需組織、親友、他人的全面關(guān)愛。其中歸屬感是核心?，F(xiàn)實的老人像根草，往往是老人不良發(fā)泄的根源。此外，自己嘔心瀝血培養(yǎng)出來的學(xué)生，相當(dāng)一部分人過著有高檔車、有豪華別墅的現(xiàn)代化生活，而自己卻依舊“一身正氣，兩袖清風(fēng)”；外加部分老同志喪偶后的獨居等，更是將他們的失衡心理推向了極致。

二是受社會尊重需要與自身缺少價值的矛盾。老同志往往希望說話有人聽，出頭露面有人理，遇到難題有人幫。然而在市場經(jīng)濟條件下，恩賜是有條件的。就連領(lǐng)導(dǎo)的一個微笑都是有目的、有根據(jù)的。老同志離職后，自身價值的缺位，在客觀上就失去了受尊重的前提和條件。所以，老同志每當(dāng)面對一張冷臉，一束鄙視的目光，一句生硬的話語，甚至一個不耐煩的手勢，都會使老同志的自尊心受到重創(chuàng)。

（四）解決問題之措施

解決高校老同志的精神問題是個系統(tǒng)工程。按照橫向分類來講，老同志有不同的專業(yè)、性別、職級、性格、習(xí)慣、需求。按照縱向分類來說，每個人有不同的閱歷、不同年齡段的不同需求。從滿足需要的不同種類來看，又可分為政治、經(jīng)濟、文化和社會的需要。下面就從滿足需要的不同種類看看中南大學(xué)的經(jīng)驗做法吧。一是以政治關(guān)愛解決歸宿感。中南大學(xué)對老同志的管理體制分為學(xué)校、學(xué)院雙重管理。學(xué)校層由離退休處、組織部等部門負(fù)責(zé)牽頭，主管宏觀規(guī)劃、大型活動、集中反映老同志訴求、評先評優(yōu)、樹立典型、經(jīng)費籌集、特殊困難補助等。學(xué)院層由黨政聯(lián)手負(fù)責(zé)老同志日常教育與管理的工作。除組建離退休支部外，學(xué)院黨政辦公事對老同志的有關(guān)工作齊抓共管。其主要工作職能是：咨詢、服務(wù)、協(xié)調(diào)。離退休支部在學(xué)院黨政雙重領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，其主要工作職能是：政治學(xué)習(xí)，理論探討；溝通信息，傳遞溫暖；加強統(tǒng)戰(zhàn)，維護(hù)穩(wěn)定；爭先創(chuàng)優(yōu)，永葆青春。

二是以經(jīng)濟關(guān)懷解決認(rèn)同感。如上文所述，中南大學(xué)較好地解決了老同志的工資、福利、待遇等問題。對此老同志們感到很滿足，認(rèn)為待遇的提高就意味著自身價值的被認(rèn)同。中南大學(xué)的黨政領(lǐng)導(dǎo)們均懂得，解決經(jīng)濟問題是解決思想問題、精神問題的基礎(chǔ)。我黨歷來將解決人民群眾的思想問題與解決實際問題緊密結(jié)合，這是思想政治教育的基本原則之一，因為大部分思想問題是由實際問題所引起。所以，解決實際問題是解決思想問題、精神問題的基礎(chǔ)和條件。

三是以文化關(guān)心解決寂寞感。中南大學(xué)投資1500多萬元，修建了設(shè)施配套完善、總面積達(dá)6000多平方米的3個老年活動中心，設(shè)有閱覽室、棋牌室、健身房等.；精心打造了“老年大學(xué)”，有書法、攝影、京劇、舞蹈等多種專業(yè)的招生和培訓(xùn)；中南大學(xué)每年還組織特色活動。如“參觀市政建設(shè)一日游”、“慶重陽，展風(fēng)采”活動。每年所需經(jīng)費80余萬元，均由學(xué)校重點保證，并已堅持了10年；每逢恰遇黨和國家重大節(jié)日、重大事件，如奧運會、建國60周年，抗戰(zhàn)勝利65周年，建黨90周年等學(xué)校還專門拿出一定經(jīng)費組織開展活動和慰問老同志。由于文化活動的頻繁，精神文化生活的豐富，致使老同志的生活不再寂寞。

四是以社會關(guān)注解決融入感。中南大學(xué)較注重老同志社會融入感的實現(xiàn)，在校內(nèi)組織老同志參加關(guān)工委、督導(dǎo)組、政治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員等項工作；在校外組織老同志開展辦學(xué)活動。既增加了收益，又體現(xiàn)了老同志們的自身價值。

四大力弘揚“八榮八恥”，做到環(huán)境有優(yōu)化

（一）突出社會主義榮辱觀

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是社會主義國家本質(zhì)的外顯，是核心價值觀的基礎(chǔ)。榮譽是社會對個人或群體行為所進(jìn)行的褒揚和肯定，是評價人們行為的社會價值尺度。恥辱是社會對個人或群體行為所進(jìn)行的貶斥和否定，是抨擊人們行為的社會輿論指向。社會對人們行為的評價分為道德評價和社會評價。前者注重動機的評價，后者注重效果的評價；在計劃經(jīng)濟條件下，人們往往注重道德評價，即看重動機，而在市場經(jīng)濟條件下，人們往往更注重社會評價，即看重效果。例如，私營企業(yè)主的剝削現(xiàn)象，從倫理道德的角度講，是極不仁義的行為；但從私營企業(yè)主守法經(jīng)營，為國家提供了豐厚的稅收來看，他的經(jīng)營行為又是道德的。私營企業(yè)主個人，不僅其行為（包括剝削行為）不可恥，而且其行為高尚，他本人可以當(dāng)人大代表、政協(xié)委員。

（二）現(xiàn)存認(rèn)識問題

高校部分老同志對“八榮八恥”的認(rèn)識存在一定程度的扭曲。一是對道德行為準(zhǔn)則的把握忽“左”忽右。從“左”的方面看，有的老同志還依然拘泥于舊的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。他們過分強調(diào)道德動機，不看或少看道德效果。他們總認(rèn)為自己是真正的馬克思主義者，對學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的，而對現(xiàn)在的年輕人看不順眼，總感到憂心忡忡，甚至對他們橫挑鼻子豎挑眼。而從右的方面看，有的老同志經(jīng)不起改革開放的考驗，甚至在思想和行為方面沖破道德底線，邁入了違法犯罪的邊緣。如有的老同志將“喝個小酒，唱個小曲，玩?zhèn)€小牌，雇個陪床小保姆”等作為消閑生活方式，其中后兩者、尤其是最后一項，對老同志的聲譽造成了極壞的社會影響。二是不能正確看待權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。包括縱向的埋怨和橫向的攀比。前者是指部分老同志對自己在計劃年代的無私奉獻(xiàn)感到遺憾，認(rèn)為自己多盡了義務(wù)而少享有了權(quán)利，耿耿于懷，感到吃虧了，心里覺得委屈。后者是指同現(xiàn)在同職級的人相比，工資福利差了一大截，感到不合理、不公平，難以接受“前人植樹后人乘蔭”的現(xiàn)實。

喜歡發(fā)泄是老人們的天性。俗話說，小孩覺多，老人話多。由于歷史的欠賬和現(xiàn)實政策的調(diào)整，造成了老同志們利益的受損。按照補償原則的要求，老同志們必然會通過各種渠道，包括言論的渠道，將不滿、委屈、憤懣發(fā)泄出來，以減輕內(nèi)心失衡所造成的痛苦。

（三）現(xiàn)存問題之根源

老同志的榮辱觀發(fā)生一定程度的偏差，是有其內(nèi)在和外在原因的。一是從社會的角度看，社會環(huán)境、包括校園環(huán)境較差。人們常說，社會經(jīng)濟的發(fā)展往往要以犧牲道德作為代價。因為我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，為了實現(xiàn)國強民富的目標(biāo)，不得不采取迂回發(fā)展的策略，不得不采用市場經(jīng)濟的經(jīng)濟發(fā)展手段。市場經(jīng)濟的實質(zhì)是等價交換，核心是金錢。與等價交換和金錢沒有直接聯(lián)系的情感、道德之類的概念，人們往往不肖一顧，道德滑坡也就勢在難免。人是社會的動物，老同志難免不受此惡劣氛圍的影響。二是從老同志自身的角度看，自我保護(hù)意識過分增強，大我小我的界限過于分明。他們往往從過去絕對相信組織到質(zhì)疑組織；從相信精神力量到相信金錢的魅力；從相信知識改變命運到相信權(quán)力能扭轉(zhuǎn)乾坤，從相信我們的干部有95%以上的是好的和比較好的到相信公務(wù)員大多是貪官污吏。

（四）解決問題之措施

樹立高校老同志正確的“八榮八恥”榮辱觀，必須從校園環(huán)境的優(yōu)化及其長效機制的實施--完善相關(guān)制度入手。優(yōu)良的環(huán)境和制度，往往是高尚道德的培育器；充滿人間真愛的氛圍，往往成為道德的源泉。中南大學(xué)的主要做法有：一是建立老有所學(xué)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到方向感。響應(yīng)胡錦濤同志關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的號召，中南大學(xué)對離退休黨員的政治學(xué)習(xí)沒有放松。他們多年實施了黨內(nèi)的“54321”工程。要求離退休黨支部組織其成員每年參加政治學(xué)習(xí)4次以上，聽2次黨課，參加一次民主生活會和1次有意義的黨日活動。

二是建立老有所養(yǎng)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到認(rèn)同感。中南大學(xué)不予余力地為老同志增加退休金、提升福利待遇，提高醫(yī)療費標(biāo)準(zhǔn)，加大困難補助力度，尤其是就高不就低地落實中央2011年3號文件精神，更是在湖南省內(nèi)外高校中引起了強烈的反響，甚至是轟動效應(yīng)。

三是建立老有所醫(yī)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到歸宿感。中南大學(xué)老同志每人每年達(dá)到醫(yī)療費2200元。除每人享有公費醫(yī)療外，還享有商業(yè)醫(yī)療保險。

四是建立老有所樂的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到自豪感。中南大學(xué)修建了面積達(dá)6000多平米的老年活動中心，創(chuàng)辦了規(guī)模宏大的老年大學(xué)。

五是建立老有所為的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到動力感。中南大學(xué)老同志在學(xué)校有關(guān)部門的支持下，踴躍參加關(guān)工委，教學(xué)督導(dǎo)組、政治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員等組織和活動。

六是建立老有所終的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標(biāo)是讓老同志找到支撐感。中南大學(xué)注重對老同志的生命科學(xué)教育。學(xué)校通過講座、心理咨詢和相關(guān)政策的落實，不斷提高老同志生存的質(zhì)量。與此同時，教育老同志懂得，死亡是世界上最公平的事情。生命是個自然過程，面對死亡應(yīng)坦然面對。坦蕩一點看，自己的子孫就是自己生命的延續(xù)。

火車跑得快，全憑車頭帶。中南大學(xué)在弘揚社會主義核心價值觀的過程中，他們將弘揚社會主義核心價值觀作為落實老同志“四有”的指導(dǎo)思想，而將落實老同志“四有”作為弘揚社會主義核心價值觀的重要平臺。最終他們獲得了理論研究和實踐探索的雙豐收。一滴水可以反映出太陽的光輝。由此可見，中南大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)層在落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中，高瞻遠(yuǎn)矚，與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，尤其是做到了敢為人先。

[1]胡錦濤.黨的十七大上的報告[R].http://news.xinhuanet.com/newscenter,2007-10-24.

[2]江麗.人是要有點精神的——葉子龍談毛澤東[J].北京黨史,1996,(4).