范國英

(西華大學(xué)人文學(xué)院，四川成都610039)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究的開拓與進(jìn)展
——讀《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》＊

范國英

(西華大學(xué)人文學(xué)院，四川成都610039)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是新時(shí)期文學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的重要事件，目前對茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的研究一直處于某種邊緣位置。任東華博士專著《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》打破了“內(nèi)部研究”與“外部研究”的界限，對新時(shí)期以來出現(xiàn)的這一重要的文學(xué)事件進(jìn)行了客觀化、總體化和歷史化的研究，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》;茅盾文學(xué)獎(jiǎng);文學(xué)場域;文本－美學(xué)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立于1981年，是目前國內(nèi)持續(xù)時(shí)間最長的一項(xiàng)專門針對長篇小說的全國性文學(xué)評獎(jiǎng)。到目前為止，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)已舉辦了八屆。該獎(jiǎng)項(xiàng)是以中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的作家和文藝?yán)碚摷颐┒芟壬⒂芍袊骷覅f(xié)會(huì)主辦的一項(xiàng)全國性文學(xué)大獎(jiǎng)。由于中國作協(xié)本身就是國家權(quán)力對文學(xué)進(jìn)行管理和調(diào)控的一個(gè)中介，或者說，它本身就是權(quán)力場對文學(xué)場施加影響的一個(gè)中介，因而，中國作協(xié)框架下的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)必然在一定程度上體現(xiàn)出國家意識形態(tài)對文學(xué)的規(guī)范和引導(dǎo)。而伴隨著新時(shí)期以來對文學(xué)的政治功利主義的全面清理，對文學(xué)的建構(gòu)主要是以文學(xué)/政治的二元對立為基本的出發(fā)點(diǎn)，也就是說，此種建構(gòu)方式力圖將文學(xué)徹底地置于政治的對立面。在這一語境下，隨著文學(xué)場自主性訴求的增強(qiáng)(這種自主性是建立在作為“他者”的政治之上的)，對新時(shí)期文學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象或文學(xué)事件(在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的年度，在我們的社會(huì)生活和文化生活中具有重大作用的報(bào)紙，如《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊，都會(huì)就此發(fā)表相關(guān)的報(bào)道和評論。如在首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的年度(1982年)，《人民日報(bào)》(1982年12月16日)就發(fā)表了以下文章:巴金《祝賀與希望——在“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”首屆授獎(jiǎng)大會(huì)上的講話》、由中國作協(xié)供稿的《首屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)的六部長篇小說及其作者簡介》、本報(bào)評論員《祝長篇小說繁榮發(fā)展》、王愚《努力表現(xiàn)處在時(shí)代運(yùn)動(dòng)中的人物——談近幾年來一些長篇小說的人物塑造》等)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)——的研究就一直處于某種邊緣位置。任東華博士的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》實(shí)現(xiàn)了對茅盾文學(xué)獎(jiǎng)系統(tǒng)和全面的研究，并且正如作者在緒論中所言，《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》打破了“內(nèi)部研究”與“外部研究”的界限，對新時(shí)期以來出現(xiàn)的這一重要的文學(xué)事件進(jìn)行了客觀化、總體化和歷史化的研究。

文學(xué)評獎(jiǎng)要對文學(xué)活動(dòng)作出某種價(jià)值評價(jià)，因而，文學(xué)評獎(jiǎng)具有使一個(gè)作家或一部作品成為“圣物”(布迪厄語)的可能。這樣一來，在對文學(xué)評獎(jiǎng)的研究過程中，極易受到某種主觀價(jià)值立場的干擾。實(shí)際上，文學(xué)評獎(jiǎng)并非簡單的價(jià)值判斷。應(yīng)該說，文學(xué)評獎(jiǎng)既包含有主觀價(jià)值判斷，同時(shí)又具有某種客觀性，因?yàn)?，任何?jiǎng)項(xiàng)體現(xiàn)出的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及依托于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之上的價(jià)值判斷，必然受到該獎(jiǎng)項(xiàng)所處場域的結(jié)構(gòu)及其在場域中的位置等客觀因素的影響和制約。正如布迪厄所言“行動(dòng)者把來自世界的歷史和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識形勢用于世界來達(dá)到對世界的直接理解，他們把認(rèn)識形式用于世界本身”。［2］《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》考量了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)美學(xué)與其寄寓的客觀文學(xué)場——文學(xué)制度——之間的關(guān)聯(lián)性。在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“制度－美學(xué)”中，在厘清茅盾文學(xué)獎(jiǎng)體現(xiàn)出的具有某種主觀性的價(jià)值因素的同時(shí)，辨析了主觀性中所包含的由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、權(quán)力等形成的“硬制度”的因素，及民族無意識、童年的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)形式的改革壓力、階級出身、社會(huì)的精神狀況等形成“軟制度”的因素。此種研究既打破了“內(nèi)部研究”與“外部研究”的界限，也打破了傳統(tǒng)的主觀主義與客觀主義的對立。在此基礎(chǔ)上，對歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評獎(jiǎng)條例，評選標(biāo)準(zhǔn)、思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)主義審美領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、經(jīng)典觀等進(jìn)行了客觀的歷史分析。在整個(gè)分析過程中，并沒有對研究對象采用靜態(tài)的分析方法，而是將研究對象置于動(dòng)態(tài)的場域關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，考察場域結(jié)構(gòu)的變化與歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評獎(jiǎng)條例，評選標(biāo)準(zhǔn)、思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)主義審美領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、經(jīng)典觀等的變化，及其相互間張力關(guān)系的變化。例如，在對茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評獎(jiǎng)條例的闡釋中，既厘清了“條例”受制于場域結(jié)構(gòu)及其在場域中相對固定的位置，從而形成的“不變”的一面，又歷史地考察了場域結(jié)構(gòu)的變化及其與茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之間張力關(guān)系的變化，從而形成的條例“變”的一面?！啊畻l例’既通過具體情境濾掉了局限于時(shí)代所挾帶的‘政治情緒’，又自覺適應(yīng)黨對文學(xué)創(chuàng)作由‘具體的行政干預(yù)’向‘宏觀的思想指導(dǎo)’的策略轉(zhuǎn)移，旗幟鮮明地規(guī)定評獎(jiǎng)工作‘以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指針’”。應(yīng)該說，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)處身的文學(xué)場或社會(huì)場，及其在文學(xué)場或社會(huì)場中占據(jù)的位置，是具有某種穩(wěn)定性的，因而就形成了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)“不變”的一面;另一方面，文學(xué)場或社會(huì)場絕非絕對穩(wěn)定系統(tǒng)，不同時(shí)期的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)又處身于具體的文學(xué)場中，文學(xué)場關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變換必然會(huì)形成茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與文學(xué)場之間張力關(guān)系的改變，因而也就形成了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)“變”的一面。

布迪厄的反思社會(huì)學(xué)雖然以“場域”、“慣習(xí)”等概念打破了主觀主義與客觀主義之間的界限，但是布迪厄依然強(qiáng)調(diào)，“客觀主義的旁觀在認(rèn)識論上先于主觀主義的理解”，因?yàn)椤靶袆?dòng)者的觀點(diǎn)會(huì)隨其在客觀社會(huì)中所占據(jù)的位置的不同而發(fā)生根本的變化”。［3］《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》在打破主客觀對立的同時(shí)，并沒有弱化對研究對象的客觀研究，論文客觀地解釋了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本特征:藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)依賴于‘全景、宏大和理性’的史詩敘事，這緣于評委會(huì)根深蒂固的‘茅盾傳統(tǒng)’情結(jié);相應(yīng)，對個(gè)人化寫作與創(chuàng)新處理謹(jǐn)慎。陳建功就認(rèn)為，作家局限在自己的小世界里，小情小調(diào)地封閉自己，會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作的狹窄和重復(fù)，也會(huì)讓讀者生厭。同時(shí)也闡釋了獲獎(jiǎng)作品構(gòu)成上的某種特點(diǎn)，即，非主旋律寫作難以獲獎(jiǎng)。事實(shí)上，非主旋律寫作即使經(jīng)過更為嚴(yán)格、挑剔的目光仍然難以獲獎(jiǎng)，根源在于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)對史詩性、宏大敘事、現(xiàn)實(shí)主義手法以及正面價(jià)值等規(guī)范的堅(jiān)守所形成的美學(xué)原則，以之為參照，對其他文學(xué)形式形成了潛在的抵制，所以，這類作品即使被讀書班看好，也會(huì)被評委會(huì)否決。此種研究方式有利于克服評獎(jiǎng)研究或看待評獎(jiǎng)的簡單的價(jià)值論思路，有利于我們理性客觀地看待目前評獎(jiǎng)歷時(shí)最長的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究。

在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“制度－美學(xué)”中，對文學(xué)的物質(zhì)性因素(制度)與文學(xué)的意識性因素的關(guān)聯(lián)性考察，更多是在文學(xué)社會(huì)學(xué)視野的統(tǒng)攝下完成，此種研究思路關(guān)注更多的是文學(xué)的生存環(huán)境，而極易忽略對文本自身思想意義層面及美學(xué)意義層面上的研究。而《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》在考察了文學(xué)的物質(zhì)性因素(制度)與文學(xué)的意識性因素的關(guān)聯(lián)性之后，用了三章的篇幅——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“文本－美學(xué)”(上)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“文本－美學(xué)”(中)和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“文本－美學(xué)”(下)，采用文本細(xì)讀的方法，考察了獲獎(jiǎng)作品思想意義層面及美學(xué)意義層面上的基本特征。在對歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的研究中，首先從宏觀的方面考察了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“題材類型”、“精神主潮”、“敘事特征”等內(nèi)容，方法上依然是打破“內(nèi)部研究”與“外部研究”的界限，實(shí)現(xiàn)了對研究對象的總體化研究。如在考察茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的題材時(shí)，就考察了農(nóng)村題材與特定社會(huì)歷史語境之間的關(guān)聯(lián)性，“中宣部與中國作家協(xié)會(huì)關(guān)于‘三農(nóng)’問題的創(chuàng)作倡導(dǎo)最先始自農(nóng)村的社會(huì)變革等因素，農(nóng)村(鄉(xiāng)土)題材成為當(dāng)代文學(xué)的‘最大家族’?；蛘吒桧炥r(nóng)村的改革開放，或者追溯農(nóng)村荒誕的政治運(yùn)動(dòng)，或者回顧農(nóng)村的歷史斗爭與苦難，或者批判農(nóng)村的封建文化意識，或者鋪展農(nóng)村的田園風(fēng)味，這些題材揭示了農(nóng)村的種種真實(shí)，記錄了農(nóng)民飽經(jīng)滄桑的精神史，促使整個(gè)社會(huì)反思并自覺地參與到農(nóng)村艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程中來，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)也對此予以了聚焦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在七屆評選的獲獎(jiǎng)作品中，農(nóng)村題材達(dá)8部，占24．2%?！睹┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)研究》對獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行宏觀研究的同時(shí)，又對具體作品進(jìn)行了微觀分析，著作根據(jù)國家圖書館的閱讀“指數(shù)”，通過影視改編、媒體宣傳和銷售渠道等各種因素所形成的“知名度”，考察了《平凡的世界》《白鹿原》《長恨歌》《張居正》《塵埃落定》等作品的美學(xué)內(nèi)涵和經(jīng)典價(jià)值。這種考察可為我們發(fā)現(xiàn)、培育真正的“領(lǐng)銜者”，提供毛茸茸的“在場經(jīng)驗(yàn)”，照亮茅盾文學(xué)獎(jiǎng)美學(xué)體系的“陰影”與“黑洞”。該著作提出的一個(gè)重要概念是“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)美學(xué)”。如果說在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“制度－美學(xué)”中讓我們管窺形成茅盾文學(xué)獎(jiǎng)美學(xué)的外部物質(zhì)性因素，那么茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“文本－美學(xué)”則通過題材的傾斜呈現(xiàn)、民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄的精神主潮，以及“全知視角”、“正面的價(jià)值取向”、“新現(xiàn)實(shí)主義”和“史詩傳統(tǒng)”等具有原則意義的基本敘事因素和共通的思維精神，成功闡釋構(gòu)成茅盾文學(xué)獎(jiǎng)美學(xué)的“基礎(chǔ)”。

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作為目前持續(xù)時(shí)間最長的一項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，怎樣使該獎(jiǎng)項(xiàng)更有利于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，無疑是研究茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的研究者必須要解決的一個(gè)問題。《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究》將這一問題放在世界文學(xué)這一開闊的視野上來思考。從“思想性和理想主義”、“新現(xiàn)實(shí)主義與藝術(shù)創(chuàng)新”、“民族靈魂的重鑄與人類普世價(jià)值的拓展”三個(gè)方面，厘清了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評獎(jiǎng)的核心理念與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評獎(jiǎng)的核心理念的差異，彰顯了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的“異同”，凸顯了它們各自的“特色”，還發(fā)現(xiàn)了它們的“對話渠道”和趨同性。這種比較方式，有利于我們克服“井底之蛙”的局限性，從一種更普遍的意義上來考量茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的合理性及走向未來的道路。

［1］任東華．茅盾文學(xué)獎(jiǎng)研究［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社．2011．

［2］皮埃爾·布迪厄．帕斯卡爾式的沉思［M］．上海:三聯(lián)書店．2009:183．

［3］皮埃爾·布迪厄．華康德．實(shí)踐與反思［M］．北京:中央編譯出版社．2004:11．

The Expansion and Development of Mao Dun Literature Award Research:——On Reading Mao Dun Literature Award Research

FAN Guoying

(School of Liberal Arts，Xihua University，Chengdu Sichuan 610039 China)

In view of the marginal status of the research on Mao Dun Literature Award，a big event in the new era of Chinese literature，Ren Meihua’s doctoral works Mao Dun Literature Award Research is of important academic value．It has dissolved the border between internal and external research and made an objective，comprehensive and historical survey of this important literary event of the new era．

Mao Dun Literature Award Research;Mao Dun Literature Award;literary field;text－aesthetics

I206．7

A

1674－117X(2012)01－0158－03

10．3969/j．issn．1674－117X．2012．01．029

2011－09－22

范國英(1970－)，女，四川西昌人，西華大學(xué)人文學(xué)院副教授，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士后，主要從事文藝學(xué)研究。

責(zé)任編輯:衛(wèi)華